这是“园林予我”系列的最后一篇推送，画家吴浩为coolife园林专题特别创作了一幅《游园图》。

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吴  浩

字思邈，画家。1966年生，四川自贡人。中国美术家协会会员，四川省美术家协会理事，四川省工笔画学会理事，成都市工笔画会副会长。本期特别为Coolife园林专题创作《游园图》一幅。

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田  磊

山东泰安人，号玄堂，斋号闲牧山房，职业印人。中国书法家协会会员，云南印社外聘理事，开明印社理事，西蜀印社常务副秘书长。本期《游园图》开篇三个刻字，便出自他手。

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 这幅《游园图》的创作初衷是什么？

 你怎么理解园林？

儒家讲求回到人的本真状态，园林作为世外桃源，是修心的道场。每个人心中都有一座园子，当你静下来的时候，需要有这么个地方，把自己的心整理一下，因为这是你最能把控的一个圣地。先秦以前，中国人通过“演礼”，追问内心和道德的契合度，达到修心的效果。孔子说先秦之后礼崩乐坏，但在文人间“演礼”一直存在，不管是把玩古玩、回归书斋还是游园，都是在“演礼”。

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 哪座中国古典园林给你留下的印象最深？

我喜欢苏州园林，尤其是艺圃，非常符合中国文人的生活状况。艺圃没有任何花里胡哨的东西，做得很通透。每一处小景的设计不是为了冲击你，而是让你有一种懒散的感觉，在这种懒散中，人会感到惬意舒服。

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 创作中有没有参考现实的园林？

我不会参考任何现成的园林，因为我画的是自己的园子。中国园林发展到后期出现了一些法式，这不是我关注的，我关注的是园林中的诗意。像王维、苏东坡，他们是最好的园林设计师，只要你接触过这种文化，就能创造出自己的园子。像拙政园、网师园，很美，但欣赏之后，最终还是会回到自己的园子里。

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 感觉画中隐藏着一些有趣的细节？

画里面有仙鹤、鹿这些来自中国古代的符号，代表一种生命的价值，表达一种对生命的渴望，中国人叫“寿”。有很多种的寿，其中有肉体上的延长，也有精神上的延长。还有画中每个人的姿态不是剧烈的，因为在自己的园子里，没有大起大落的心灵起伏，是慵懒的。

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 你认为相比世界上其他形式的园林，

 中国园林最珍贵的是什么？

日本园林和中国园林有相似之处，但中国园林不像日本园林那样，推敲到一种孤寂的程度，所谓“不孤”。“不孤”其实是从德行上说的，一个人性情达到一定程度的时候，是很随和的，不需要到一种曲高和寡、没有对手、没有交流的程度。中国园林受儒家文化影响，讲究自然与自然、人与自然、人与人之间的契合，中国人可以在园子里听戏、念诗、做雅集，不端着，很自由。西方园林更多受贵族影响，文化性就差一点，表现的是权力和财富。

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 可以说中国园林是对中国文人精神的一种总结吗？

对。中国园林代表着归隐。好多人都会说想去乡下住几天，其实他想回到心中的园林，可能做不到，但做不到不代表没有这个情结。从先秦到南北朝，隐逸文化在中国非常兴盛。中国的文化大家人生都有归隐的烙印，比如竹林七贤，更早的老子、庄子。这种隐不是藏起来，而是独善其身的一种方法。隐逸说的是“隐”完还要“逸”，逸有逃避的意思，也有飘逸的意思。逸才是中国文人最终追求的结果。

一篇文章，收藏中国最美的园林

每个人心里都有一座园林

 采访、撰文：SEAN 

原文链接:https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5NTIwODMwNw==&mid=2651095120&idx=2&sn=520d6974b8ef3fa68f57c40bf3fa4ded&chksm=8bb2f64cbcc57f5aacc6468728dbf1505d01a787da67c9480b643c576397761dc142ab073cdd&scene=0