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它输给《寄生虫》,真可惜

2020-02-11 22:38:11评论

昨天,《寄生虫》改变了奥斯卡的历史。

成为第一部拿下最佳影片的亚洲电影。

更是目前唯一一部同时拿下最佳国际电影(原最佳外语片)和最佳影片的电影。

它输给《寄生虫》,真可惜

今年奥斯卡将最佳外语片奖改名为「最佳国际电影长片」。

除了风光无限的《寄生虫》外,其他几部提名影片也都非常值得一看。

不少影迷心目中的卫冕之王《痛苦与荣耀》。

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同时提名最佳纪录片的《蜂蜜之地》。

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在戛纳拿下评审团奖的法国黑马《悲惨世界》。

它输给《寄生虫》,真可惜

以及,这部十分值得推荐给大家的小众波兰电影——

 《基督圣体》

Corpus Christi

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波兰。

一个东欧小国。

却孕育出过许多鼎鼎有名的电影大师:

基耶斯洛夫斯基(《蓝白红三部曲》、《十诫》)、

安杰伊·瓦伊达(《灰烬与钻石》、《铁人》)、

安德烈·祖拉斯基(《银色星球》、《着魔》)、

罗曼·波兰斯基(波兰裔;《钢琴家》、《唐人街》)

等等……

复杂又独特的社会历史文化、夹在东欧和西方之间的地缘环境、以及深入骨髓的宗教信仰,都让波兰电影在世界影坛上保持着某种独特的地位。

导演扬·科马萨,也是这种电影文化的沿袭者。

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本片作为他的第三部长片,凭借扎实的剧作和风格拿下了奥斯卡外语片提名,代表着业界的认可。

烂番茄96%、观众98%的好评,口碑同样可见一斑。

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本片改编自真实事件。

简单来说,讲的是一位二十岁的少年假释犯来到小镇上,却阴差阳错地假扮成了一名牧师的故事。

年轻意味着处事不深、假释犯意味着罪恶。

这两个特质和「牧师」的权威、传统、稳重、正义的形象放在一起差得太远。

这种「身份错位」的设定一贯很有戏剧张力。

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男主角名叫丹尼尔。

冷静沉默,一双忧郁的眼神背后仿佛藏着许多秘密。

从「主流」的角度来看,他是一个标准坏青年、社会的蛀虫。

嗑药、抢劫、打架,年纪轻轻就进了少管所。

甚至在监狱里,他也「不安分」。

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电影的第一个场景就是一场监狱霸凌事件。

一伙人对着一位狱友拳打脚踢,而丹尼尔是那个负责望风的人。

此时的他,似乎对「善」没有太大的共情感。

然而,画面一转,来到第二个场景。

丹尼尔摇身一变,成为了少管所托马斯神父做弥散时的领唱者。

他眼神里的虔诚和领唱时的专注投入,又看到了对「美」的追求。

一正一邪,其复杂难辨的个性直观展现给了观众。

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很快,丹尼尔获得了假释出狱的机会。

他找到神父托马斯,询问自己能否进入神学院学习,日后成为一名神父。

他得到了否定的回答。

由于他有着抹不去的犯罪记录,基本上不会有神学院愿意接受他。

最后,他被介绍去了一个偏远小镇的锯木厂工作。

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小镇生活,枯燥而又乏味,日子过得浑浑噩噩。

有天,丹尼尔来到小镇的教堂,碰到了一位年轻漂亮的本地姑娘玛尔塔。

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小镇是一个封闭的熟人社会,小圈子里彼此都互相认识。

玛尔塔一眼就猜出了丹尼尔应该是新来的锯木厂工人。

但不知道哪里来的虚荣心,丹尼尔却硬说自己是过路的神父。

还拿出一套偷来的祭服作为证明。

年轻单纯的玛尔塔一下子被唬住了,于是把他介绍给母亲莉迪亚,也就是教堂的管理员。

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当地神父得知消息,也热情招待。

在真正的神父面前,丹尼尔自称是「来自华沙的托马斯神父」。

小误会于是演化成了大骗局。

捅了篓子的丹尼尔原本想要逃之夭夭,却正碰上当地神父病重不起的意外。

在后者的苦苦央求下,丹尼尔决定当几天「代理神父」。

他所要做的,便是努力保证自己不被人识破。

首先,最常见的工作是在告解室听信徒的告解。

不知道该怎么说,他只好一边上网查手机、一边绞尽脑汁想办法回答问题。

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一位家暴孩子的母亲哭着告诉他,自己十二岁的孩子学会了抽烟。

丹尼尔便回复说:

「买一包口感最强的烟给小孩抽一口,他就不会再抽了。」

这方法很实用,却显然不是忏悔者想要的答案。

这位母亲只是希望找个「缘由」让上帝原谅她家暴的行为罢了,她在寻求的是一种借惩罚为名施「小恶」的心安理得。

丹尼尔意识到了这一点。

于是,以神父的身份,他原谅了她。

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告解还算是简单模式。

很快,丹尼尔迎来了他最大的挑战。

在教堂面对着所有人,他要为信徒们举行弥散活动。

毕竟那么多双眼睛看着,稍有纰漏就可能原形毕露。

非常考验心理素质。

一开始的丹尼尔还有些生疏和胆怯,但是渐渐地,他像是真的成为了「神父托马斯」。

他照猫画虎地完成了一场完美的托马斯式弥散。

并再一次唱起了他最擅长的圣歌。

或许是原本的神父太过教条和死板,丹尼尔激情澎湃的祷告反而点燃了信徒们的热情,让原本参加人数不多的教堂逐渐热闹了起来。

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故事至此,仍然在原本设定的正常逻辑中发展。

但电影的野心并不在此。

随着丹尼尔对人们的认识加深,他逐渐发现小镇隐藏的秘密。

一切起源于小镇路口的纪念灵堂,那里挂着六幅年轻人的祭奠照片。

丧失亲人的家庭每晚都会在那里举办一场祈祷,但是每当丹尼尔问起其中缘由,人们总是讳莫如深。

丹尼尔想以神父的身份帮人们跳出痛苦,却也起不到作用。

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直到莉迪亚把真相告诉丹尼尔,原来是一场车祸把整个小镇拉进了深渊。

两辆汽车相撞,无人生还,警方也找不到原因。

一边是六个小镇年轻人,一边是一位中年司机。

司机成为了小镇居民用以发泄情绪的「凶手」,甚至拒绝他在小镇下葬。

他尚且活着的寡妇更是这场悲剧的无言受害者。

她把自己关在屋子里不肯出门,屋子外被人写下的「婊子」两个字像是封印一般把她囚禁在里面。

小镇里的每一个人都写信咒骂过她。

作为「神父」的使命感让丹尼尔下决心帮助司机下葬。

哪怕是顶着全镇人的愤怒和反对甚至是报复,他也要坚持完成了这项「上帝的善举」。

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它输给《寄生虫》,真可惜

在这部电影中,冒充神父的丹尼尔是一个矛盾难辨的人。

他时而对清规戒律毫不上心,时而又固执地践行着教义里的善念善行。

你看不透他到底是把宗教作为一种借口来逃避,还是内心真正为信仰所感化。

这与小镇里的普通人恰恰相反。

他们外表是虔诚的信徒,但背地里却免不了以「小恶」的方式来对待他人。

宗教似乎依旧是一种心安理得的方式罢了。

影片结尾,真正的托马斯神父出现,带他回少管所。

丹尼尔为所有的小镇居民完成了最后一次弥散——

他脱掉了自己的衣服,露出了凡人肉体上的纹身和伤疤,然而一声不吭地离开了教堂。

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在一次采访中,导演坦诚电影中的车祸影射了2010年波兰总统专机失事事件。

这场96人遇难(包含总统)的事故成为「战后波兰最悲剧性事件」。

「领导者」逝去,一场空难轻易地把国家分裂成不同派别。

有人单纯地视其为一次悲剧;

也有人坚信这是一场「政治阴谋」。

不同认识的背后反映着波兰的社会和政治分歧,甚至引发不同派别之间的猜疑和作恶。

混乱背后,天主教徒占据86%的波兰,似乎都在祈祷能有一个从天而降的圣人,改变一切。

然而真正能消除痛苦与灾难的圣人是不存在的。

在本片中,当「圣人」褪去祭服露出最真实的肉体时,他也不过是一位凡人和虔诚者的综合而已。

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说到底,这是一部关于救赎的故事。

它不止于一个人的救赎,而是不同群体、不同观点之间的救赎。

真正能够带给人们放下芥蒂、互相理解的,并不是对于宗教的信仰,或是对于奇迹的渴望。

你不能指望某种来自外界的、虚无缥缈的东西会改变现实。

力量,从来都源于自身。

对于每一个普通的、背负着某种过错的凡人来说。

救赎有关于生命本身。

是对于行善、宽容、真诚的信仰。

对于一个由无数人组成的社会、国家来说。

救赎有关于集体意识。

是对于包容、理解和信赖的信仰。

从来没有从天而降的圣人;

而只有每一个凡人,步步朝圣。

原文链接:https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5MDM1MTcyNQ==&mid=2657262000&idx=2&sn=fdbfc825ed88ac594c46b5268b100859&chksm=8b9ac8b2bced41a4491cab6c134370a7d0ad8c9e8618be5ac570e6cb03567f0a9473771bc7a5&scene=0&xtrack=1

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