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张国龙的诗

(2017-03-16 10:57:07)
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文化

分类: 评文论人


认识张国龙,是看到他的博客名“独坐宋词”。他喜欢中国古典诗词,尤其是宋词,在此基础上开始探索现代诗歌之路。

他的诗词就是在古典传统的欣赏、沉醉、玩味、感叹下,体味先贤的情怀、生活、境遇,然后开始了一个人的孤独之旅。

他的许多诗,既是对古诗的理解、深味,也是对诗人的敬仰、感佩。如元好问写过《雁丘词》,他也写一首,副题是“致元好问”:

千年前你在汾水岸边,为那双

贞烈的大雁

撰写了泣血的挽歌

千年后的今天

瑟瑟秋风  声声断雁的季节

依旧汾水岸边,我看到

几多人,依旧葬入

你这“情为何物,生死相依”的雁丘词中……

因为以圣贤之心为心,以圣贤之思为思,这就使他的诗具有了“文之为德也大矣”之特质。古代圣人是根据“自然之道”的基本精神来著述的,国龙的诗遵循了这一原则。

有圣人之心之思作基础,他的诗就显得纯洁,因为纯洁,产生了美好。比如《离别难》:

你微微笑

让我在你甜蜜的酒窝

盛满你我真爱酿造的美酒

你挥挥手

让我从湿润的双眼里

流淌出颗颗晶莹的泪珠

为你铺就抵达他乡的双轨

你无言我无语

惟有把对方默默珍藏在心里

比如《留一砚墨色,给我》:

我不是彳亍于江南雨巷里的诗人

纤纤雨丝,蛛网样

网住了断魂诗人的身影,却网不住

诗人那悬挂“丁香枝头,豆蔻梢头”的痴心

亦不是徘徊塞外雪山里的诗人

纷纷雪片,草席样

卷埋了待兔老翁的踪迹,却卷埋不住

诗人那张绽放千棵万棵梨树的笑靥

但请留一砚墨色

纵用他,构不成一阙婀娜的情歌

可好用他,无忌孩童般

浓浓描一个字——

张国龙的诗具有刘勰《文心雕龙》“风骨”篇里所言之风骨。风是对作品内容方面的美学要求,骨是对作品语言文辞上的美学要求。

他的诗没有跑大半个中国和你睡觉这样的东西,体现了一个底层文化人对中华传统文化的维护,这是一种很好的品质,很美的音响!

张国龙的诗集即将出版,写上以上的话,是对他的钦佩和赞扬!

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