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《证道歌》~顿觉了，如来禅，六度万行体中圆，梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

问：何谓禅的“顿”?

答：禅要告诉我们的是实相之法，这个实相要见则当下就见，不见就不见。而且亲见实相时定会明白~开悟这件事情一切人都在里面，而且这件事情不假修持“本来具足”，只是我们忘了，需要的是记起~从心的沉睡中醒来。

问：何谓“如来禅”?

答：让一切存在“如其本来”的禅法，就是如来禅（后来的分配什么如来禅祖师爷禅等等，都是葛藤，推理游戏而已）。只可惜我们不能让一切存在如其本来，这个需要深刻的参问观察自心的运作模式才能明白…我们总是希望一切应该是这样的，不应该是那样的，存在~只尊重事实，这个事实即存在的真相，可我们一直渴望改变的就是实相。不能让存在“如其所是”这正是让我们不断受苦的所在……

问：为什么禅可以“六度万行体中圆”呢？

答：六度万行指佛教修行人应该完成的一切善行，修禅就能够圆满这一切的功德，因为禅是实相，亲见实相者知道“本来无一物”，人的存在都“只当下一念之心”，不知所来，亦不知所去。云曰：悟此一念，即圆满一切功德；圆满一切功德，只为悟此一念尔！

梦，表示虚幻。六趣，表示六道（天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生）轮转。这里的梦指迷惑，开悟后这些就都消失了，因此说“觉后空空无大千”。大千，表示的是“世界”。当心还没有醒来，我们的白天才是真正的大梦，只要一个人还活在头脑里，就是在做梦！我们可以自己观察自己，几乎我们都是头脑在主宰我们，头脑的首要目的是把我们带离当下的存有，进入过去或者未来，只要一离开当下的觉知（当下，只有纯然的觉知，因为只有当下不需要想象，不需要逻辑，不需要证明，不需要折腾）我们模式进入想象模式，这就是“大梦”。

因为迷惑了“当下一念”，向过去看，我们就有了前世，向未来看，我们就有了来生，而我们只能够存在在这当下的一瞬里，轮回~是最美丽的梦魇。

真见实相者，都会不断回归这“当下一念”，当真回归这当下一念时，世界就消失了！因此，佛陀在《楞严经》里说：若有一人，发心归源，十方世界，悉皆消殒。这个“消殒”不是一切不存在，而是那个当下感觉不到有外在或者内在，只有当下，当下这个纯然的觉知，我们称之为“静默”。

语解：当下觉悟的“如来禅法”，只一念悟即圆满具备一切功德，还没觉醒的头脑制造轮回，一旦看清真相，十方世界都悉皆消殒在这一念心里。