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#文物古迹背后的故事#“娘娘宫”与“娃娃大哥”的故事

(2018-05-21 07:58:32)
标签:

民族

民俗风情

分类: 细读历史文化

#文物古迹背后的故事# “娘娘宫”娃娃大哥的故事

 

天后宫,天津人俗称娘娘宫“娘娘庙”,它坐落在天津海河西岸一条悠长古街里,这是天津市区现存最古老的庙宇。它与福建莆田湄洲妈祖庙、台湾北港朝大宫并列为我国三大妈祖庙,这是北方第一妈祖庙,受到全世界瞩目。

 

#文物古迹背后的故事#“娘娘宫”与“娃娃大哥”的故事

娘娘宫它始建于元代,由于当时海运漕粮、漕船海难不断发生,而天津是海运漕粮的终点,是转入内河装卸漕粮的码头,所以元泰定三年(1326),皇帝下令建天后宫(当时叫天妃宫),于天津海河三岔河口码头附近,供人们奉祀海神天后。当时水工、船夫、官员在出海或漕粮到达时,都向天后祈福求安。居家百姓没钱的也来求财,没儿的求子,有病的祈免病灾……天后宫的香火至今未断。每逢农历初一、十五,到天后宫烧香的善男信女络绎不绝。从海河岸边沿中轴线从东向西,前殿和正门之间有普济泉等三口井水,据传说是天后娘娘为保一方平安镇住海眼留下的遗迹,以前还有井水售给游客饮用,味道清冽甘甜,现已经加盖保护起来。

 


#文物古迹背后的故事#“娘娘宫”与“娃娃大哥”的故事

妈祖文化在天津是一种历史与民俗文化的结合,作为航海保护神的妈祖,演变成为天津的城市保护神,衍生出罕见的拴娃娃”“洗娃娃等现象,彰显了天津妈祖文化的独特性。

拴娃娃盛行于清代中叶以后,人们婚后为了求早生贵子,纷纷到天后宫内抱求或偷求一个小泥娃娃,以示娘娘所赐之子。天津还以时调曲艺形式流传民间的刘二姐拴娃娃的故事。

 

#文物古迹背后的故事#“娘娘宫”与“娃娃大哥”的故事

传说刘二姐家住老天津河北,这个刘二姐,出阁五六年,没生过一女,没养活一男。娘娘宫的庙会,三月初三。这个刘二姐,一心要把娃娃来拴。之后刘二姐梳妆打扮,只身一人到天后宫进香拴娃娃。一路经过熙攘的市井风情在唱词中有着浓墨重彩的描绘。最后说刘二姐向娘娘磕过头,起身掏出早已准备好的五彩线拴娃娃,有几个娃娃打花鼓,有几个娃娃弹丝弦,这些个娃娃全不爱,拉胡琴的娃娃跟我有缘。跟着妈妈走,跟着妈妈颠,跟着妈妈回家园。,如若在天后宫娘娘面前拴娃娃后怀孕,孩子出生后要择吉日到天后宫去还愿。

由于拴娃娃习俗的产生,市面上的洗娃娃铺的泥塑行业应运而生,且生意十分火爆。

 

#文物古迹背后的故事#“娘娘宫”与“娃娃大哥”的故事

喜得贵子后,拴来的泥娃娃便是大哥,新生儿排行第二,是弟弟,因此天津排行第二的人特别多。往后随着弟弟的成长,年年都要将娃娃大哥送到天后宫附近的娃娃铺去。所谓洗娃娃就是花钱从娃娃铺里换个新的娃娃大哥回来。天长日久娃娃大哥长大成人,身穿长袍马褂,蓄起胡须变成大伯子了,逢年过节全家供奉,久而久之娃娃大哥甚至被成老太爷。

   奉养“娃娃大哥”的习俗,在津门持续数百年,从另一个侧面也反映出天津人长幼有序、敬老爱老、“老吾老,以及人之老”的淳朴民风。

  很多年长的天津人,都曾见过家里供奉的娃娃大哥。文史研究者谭汝为教授说:幼时,我曾在邻居家里,见过穿长衫留胡子的"娃娃大哥",手里还捏着一个旱烟袋。"娃娃大哥"要在他的"弟弟们"都谢世之后,才能由家中晚辈恭恭敬敬送回天后宫。至此,"娃娃大哥"一生使命才告终结。

以泥娃娃作为求子的象征,可能源自女娲造人这个神话传说。宋朝的《太平御览》中就记载了女娲抟黄土造人的传说。天后娘娘与“娃娃大哥”的故事寄托着人们对平安生活的美好祈愿。

图片均来自网络

 

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