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木梁台考

(2019-01-25 07:43:10)
分类: 2文化刻石

木梁台考

     木梁台位于昌乐县红河镇台东官庄村西,古称牧良冢,木梁阁,为汉代名宦牧良之墓。牧良官至越西(今四川省内)太守,敷政如春。载入史册,荣归故里,(今台东村一带),殁后所筑坟冢,规制乃能甲冠一方,封土乃客土所成,当时高达三十余米。台基5000余平方米,比现在大一倍有余,历经两千年风雨剥蚀。仍是当地最高殊胜。

     清代以来,近人讹为姜子牙墓。清朝乾隆年间,吏部侍郎阎循观《西涧草堂诗集》:登木梁台诗云;层台冠西岭,云际独攀登,沧海遥如带,沂山近可凭,地崩庚戌水,铭记太公陵,欲辩临淄误,反周亦缺徵。并诗后加注云,  正八年,(庚戌年)大水台崩,得古碣云,“齐太公之陵”。碣旋裂。笔者经考证,此种说法欠妥,不足采信。

一是史记为凭,周典《礼记 檀公》所载;姜尚封于缘陵,(今昌乐县营丘镇)。比及三世,反葬于周,葬于毕原。这说明按照周朝礼法。姜子牙是藏于周朝皇陵的。

二是著名文史学者李学训所著《昌乐文物》一书,(济南出版社,20063月版)第十一页载;“朱虚县城故址”位于高崖镇周家沟子村西河之对面,今名城头村,向东20公里汶河南面红沙沟镇即古郚亭城所在,河北面为东西向埠岭,该埠岭之上从红河镇理家庄子村向东经台东官庄到王家埠直到杜家庄一带,分布有东汉时期大型墓葬十多座。第12页又载,“汉代大冢,重要者还有尧沟马家冢子墓群,高崖镇九女藏夫墓群,红河镇四海官庄墓群,台东官庄墓群。。。。。等汉墓群,皆有较大社会影响。”由此佐证,此冢为汉墓葬无疑。姜太公在营丘建都到汉朝近千年,太公之墓之说牵强。

三是前几年在鄌郚镇泊庄村发现一通明朝古碑,“安丘县泊庄村新建观音堂记”勒石时间 为大明正德十六年龙集辛巳季春望旦,(泊庄今属昌乐县鄌郚镇,原隶属安丘县,19487月划入昌乐县。故称安丘县泊庄村),其碑文载“泊庄村去县治六十里许,其形胜,南拱吾山,北环马驹,牧良冢峙其东。清风岭接其西。。。。。”由此碑为证,牧良冢为汉代名宦牧良之墓无疑。

木梁台历经沧桑,寺庙始建年代已无可考,到清代,庙宇建设齐全,玉皇庙,文昌阁,百子殿,玉龙观,和山门院墙一应俱全。逢三月三,九月九庙会。晋香者成千上万。院内有碑碣数通,历年重修碑记外,还有一通《霜麦碑记》。 此碑立于光绪十九年,记载了清朝康熙,乾隆,光绪年间三次陨霜冻麦之后仍获丰收的史实。

木梁台也是四方山会商贾中心,明清时期形成了周围六县骡马牲畜交易中心,一九三七年木梁台毁于日寇战火,庙会及山集亦止。一九九三年八月台东村重建木梁台庙,雄伟大殿,塑神十尊,玉皇大帝端坐中间,其左为老子爷,威风凛凛,右为王母娘娘,凤冠霞帔,端庄平静,老子王母外侧,各有纸扇四女立左右,殿内墙上绘有八仙过海,观音乐支等壁画

形象生动色彩艳丽。

2014年又重修。重建山门围墙,石刻香炉,安放守门石狮,复建台阶。山集庙会重又恢复。每逢三月三,九月九,香火鼎盛,善客如织,登斯秀台,沐春风,浴重阳,留山如屏,沂山可瞻,汶河遥带,苍翠四围。

正是,三月三日人神会。九月九日重阳来,古今兴盛多少事,于今盛象木梁台。

 

参考  1《礼记。檀公》

      2李学训著《昌乐文物》20063月,济南出版社

      3刘炳圣著《昌乐民间艺术与风土人情》20063月,济南出版社

      4刘学俊;《安丘县泊庄村观音堂记》

 

      张国祥   秦丹仁

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