猪八戒，很多人喜欢，很多人不喜欢。

喜欢猪八戒的人，说他最会为人；不喜欢猪八戒的人，说他好吃懒惰等等。

观点不一，书生倒是觉得，将这喜欢与不喜欢的理由放在一起，才是真正的猪八戒。

评价一个人，还是要中肯，做到不偏不倚。

《西游记》里，也是存在喜欢猪八戒的人和不喜欢他的人的。

比如孙悟空，他不喜欢猪八戒；如来佛祖，因猪八戒“有顽心，色情未泯”而不让老猪成佛等等。

喜欢猪八戒的人，那就不是很多了，唐僧是一个，从种种表现来看，唐僧似乎是猪八戒的忠实粉丝，处处维护等。

唐僧，一个被很多人骂成“猪”的人，与猪八戒关系好，也就不奇怪了。

但是，唐僧是“猪”吗？

显然不是。

我们之所以认为唐僧是“猪”，是因我们站在了孙悟空的角度。

假如站在玉皇大帝、三清、如来佛祖的角度，别说唐僧了，就算是精到不能再精的孙悟空都是“猪”。

所以说，唐僧真不是“猪”。

站在凡人的角度去看他，他是睿智的，他是坚强的，他是几近完美的一个人。

唐僧在取经路上的表现，除去我们总看到的他相信妖怪之外，真找不出其他不好的地方，所以书生说他几近完美。

唐僧的几近完美，为何与猪八戒扯上了关系呢？

我们来看这样一件事。

原著道：“三藏闻言，合掌顶礼，又只见那后边古柏树上，飘飘荡荡的，挂着一张简帖儿。沙僧急去取来与师父看时，却是八句颂子云：黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！”

看过《西游记》原著的朋友，相信都清楚这是怎么一回事。

这是《西游记》第二十三回“三藏不忘本，四圣试禅心”中四圣对唐僧师徒考验的结果，唯一不合格的就是猪八戒。

“四圣试禅心”中的黎山老母、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨最想试的是谁的禅心呢？

显然是唐僧。

因为，孙悟空、猪八戒、沙悟净不需要试，他们本就不可能在那样短的时间内有了禅心，孙悟空和沙悟净不可能短时间改变，猪八戒好色也不会在短时间内改变。

所以，试禅心的对象是唐僧。

可是，结果却是猪八戒成了重头戏。

猪八戒在这件事中，首当其冲，把唐僧挡在了试探之外。

原著道：“娘家姓贾，夫家姓莫。幼年不幸，公姑早亡，与丈夫守承祖业……夫妻们命里无子，止生了三个女孩儿，前年大不幸，又丧了丈夫，小妇居孀，今岁服满……欲嫁他人，又难舍家业。适承长老下降，想是师徒四众。小妇娘女四人，意欲坐山招夫……三藏闻言，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答。”

这是好戏的开始，黎山老母化作的凡人老妪一上来就考验上了唐僧。

唐僧清楚，心里跟明镜儿似得，情商不高的他，也不知道怎么回答，索性不言语，任你怎么说，我就是不说话，你也不能把我怎么样。

黎山老母自然不会放过试探，因此有了后面的话：“舍下有水田三百余顷，旱田三百余顷，山场果木三百余顷；黄水牛有一千余只，况骡马成群，猪羊无数……我是丁亥年三月初三日酉时生……大女儿名真真，今年二十岁；次女名爱爱，今年十八岁；三小女名怜怜，今年十六岁，俱不曾许配人家。”

这是进一步的试探，唐僧其实很难回答，若是没有谁站出来替他解围，他估计可能会出丑。

可是，此时出现了“救星”，便是猪八戒。

原著道：“三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。那八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠……师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道：你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个甚么道理！”

唐僧骂了猪八戒，但他内心是感激猪八戒的，因为猪八戒的这一扯，给他解了围，让对他的试探转嫁到了猪八戒身上。

自此，猪八戒成为了主角，接下来四圣顺水推舟，开始考验猪八戒了，也就有了猪八戒后来出丑的那些事，背媳妇儿等。

这一次，若是没有猪八戒，唐僧也不会留下，但他会暴露很多自己的问题，可有了猪八戒，他的那些问题留在了他的心里。

后来，他面对七蜘蛛精抬不动腿，那才是真正的他，对美色的真实表现。

可是，对七蜘蛛精一事，只有他自己知道，其他人都不清楚。

前后两件事是一个很好的对比，这其中差的就是猪八戒了。

猪八戒，他是仙，也是妖，重要的是，他的性格是最接近凡人的那一个。

取经路上的他，表现出来的很多事，本该是唐僧表现出来，但有了他，唐僧没有暴露那些问题。

因此，唐僧的几近完美，猪八戒立了大功，这应该是他最大的功劳。

否则，我们骂唐僧“猪”的次数最少还要翻一倍。

成佛？恐怕难。

唐僧喜欢一个好吃懒做的猪八戒，不是没有原因的，猪八戒替他接下了很多事，便是唐僧喜欢猪八戒的原因之一。

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