注：佛教时间体系比较有意思，你了解完以后，就会知道，在世为人，时间实在是太短了。

 一、一天以内的时间可分:刹那，坦刹那，腊缚， 牟呼栗多，时，昼夜关于刹那的长度，佛经中有多种解释： 1、一弹指顷有六十刹那； 2、一念中有九十刹那，一刹那又有九百生灭； 3、刹那是算数譬喻所不能表达的短暂时间。
公制换算 1 刹那 = 1/75 秒 = 13。33 毫秒。
 1 坦刹那 = 1。6 秒
 1 腊缚 = 96 秒
 1 牟呼栗多 = 48 分
 1 时 (大时) = 4 小时。

因此可以了解到一刹那是十分短暂的时间，大约是照相机快门百分之一秒的速度。根据“一弹指六十刹那”可以算得一弹指大约为0。8秒，可见这个比喻相当准确。
二、很长的时间用”劫”表示，又分小劫，中劫，大劫，无量劫，尘点劫等。 “劫”又分小劫、中劫、大劫三种，一般劫都是指大劫。 (1) 小劫：依我们地球的人寿计算，从人类84，000的长寿，每100年减短一岁，减至人类的寿命仅有10岁时，称为减劫；再从10岁，每100年增加一岁，又增加到人寿84，000岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。（注意：是先减劫后增劫）。16，798，000年（一小劫）= (84000-10)*100 *2
(2) 中劫： 二十个小劫=1个中劫335，960，000 年 （一中劫）= 16，798，000*20
(3) 大劫：四个中劫=1个大劫地球的一生一灭，就是一个大劫。包括80个中劫：(成、住、坏、空)
所以成劫、住劫、坏劫、空劫各20个中劫 (各400个小劫)一个住劫 ＝ 335，960，000 * 20 = 6，719，200，000 年， 约67亿年多。
所以一个大劫就是 6719200000*4 = 26，876，800，000 ，约268亿年多。地球一生一灭要268亿年。此是根据这个说法：佛教关于宇宙年龄的定量接近于科学。朱芾煌《法相辞典》中解释一大劫『瑜伽二卷六页云：又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。如是八十中劫，假立为一大劫数。』弥勒下生：4000×400×350 ＝ 560，000，000 正是经中所说的5.6 亿年佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經宋居士沮渠京聲譯閻浮提歲數五十六億萬歲。爾乃下生於閻浮提。如彌勒下生經說。古说：五十六亿万岁，此亿万非今之计量单位，是今之千万。请详见博文：南无当来下生弥勒尊佛
 一个大劫中有成(世界生长期)、住(世界壮盛期)、坏(世界老死期)、空(世界灭无期)，如此成住坏空相续循环一次为一大劫。七个大劫(亦名火坏劫) 为一水坏劫。七个水坏劫为一风坏劫
(4) 阿僧祇劫：
 阿僧祇劫即指阿僧祇个大劫。根据《华严经》数字体系：阿僧祇= 10^(7.1×10^31)一般，从凡夫修行成为佛要经历三大阿僧祇劫，这个时间是多长，可想而知。
(5) 无量劫， 无量劫即指无量个大劫。根据《华严经》数字体系；无 量 = 10^(2.8×10^32)。
(6) 尘劫：尘点劫的简称。
 即抹五百千万亿那由他阿僧祇之三千大千世界为微尘，每经过一千五百千万亿那由他阿僧祇之国便下一微尘，微尘尽了，而所经过的世界又全碎为微尘，再以每一微尘当作一劫来计算，这些微尘的个数全部加起来作为劫数，就称尘点劫。这是表显释迦如来成佛迄今非常久远的比喻。三：各道的时间相对性。
 人间五十年，为四天王天一昼夜
 人间一百年，为忉利天一昼夜
 人间二百年，为夜摩天一昼夜
 人间四百年，为兜率天一昼夜
 人间八百年，为化乐天一昼夜
 人间一千六百年，为他化自在天一昼夜 四：各个世界的时间相对性
 根据《华严经》:
 娑婆世界的一劫，于阿弥陀佛的极乐世界才一昼夜；
 极乐世界的一劫，于金刚坚佛刹的袈裟幢世界才一昼夜；
 袈裟幢世界的一劫，于善胜光明莲花开敷佛刹的不退转音声轮才一昼夜；
 不退转音声轮世界的一劫，于法幢佛刹的离垢世界才一昼夜；
 离垢世界的一劫，于狮佛刹的善灯世界才一昼夜；
 善灯世界的一劫，于光明幢佛刹的妙光明世界才一昼夜；
 妙光明世界的一劫，于法光明莲花开敷佛刹的难超过世界才一昼夜；
 难超过世界的一劫，于一切神通光明佛刹的庄严慧世界才一昼夜；
 庄严慧世界的一劫，于月智佛刹的镜光明世界才一昼夜；
 从镜光明世界一劫，于贤胜佛刹的胜莲花世界才一昼夜。
 到如此，我们这个世界的时间对于胜莲花世界已经是微不足道，毫无可言了。
 五；各道众生寿命
 人间：人寿100年
 四天王：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。此四天离人间有四万二千由旬之远，身长七十五丈，寿五百岁。以人间五十年为一昼夜，合计九百万岁。
 忉利天，即三十三天，距离人间六百七十二万里，身长一百五十丈，以人间百年为一昼夜，寿命一千岁，合人间三千六百万年。
 须焰摩天。也就是空居天，因为离开须弥山，距离人间有一千二百八十万里，身长二百廿五尺，寿命一万万四千四百万岁，此天一昼夜，等于人间三百年。男女相爱，只是执手以示爱，而不行淫。
 兜率天。这天分内外二院，外院有小摩尼殿，是凡夫天人所居，内院有大摩尼殿，是弥勒菩萨所住。弥勒菩萨常在内外两院说法，教化众生。该天距离人间有二千五百六十万里，身长三百丈，寿命五万万七千六百万岁。此天一昼夜，等于人间四百年，男女相爱，只是一笑。
乐变化天，距离人间有五千一百廿万里，身长三百七十五丈，寿命廿三万万零四百岁，此天一昼夜，等于人间八百年。所有一切五欲乐具，都能随愿变化满足自己受用，男女相爱，只是熟视而已
 他化自在天，距离人间有一万万零二百四十万里，身长四百五十丈，寿命九十二万万一千六百万岁。此天一昼夜，等于人间一千六百年，男女相爱，只用眼一看便满足。
 梵众天，身长四十里，寿命二十小劫。
 梵辅天，身长八十里，寿四十小劫。
 大梵天，身长一百二十里，寿命六十小劫。
 少光天。身长一百六十里，寿命二大劫。
 无量光天。身长三百二十里，寿命四大劫
 光音天。身长六百四十里，寿命八大劫。
 少净天。身长一千二百八十里，寿命十六大劫。
 无量净天。身长二千五百六十里，寿命三十二大劫。
 遍净天。身长五千零二十里，寿命六十四大劫。
 福生天。身长一万里，寿命一百二十五大劫。
 福爱天。身长二万里，寿命三百五十大劫。此天之福，于有为界中，最为圆满。
 广果天。于九地中，叫做舍念清净地，因舍念清净，没有苦乐二念，故劫坏时，水火风三灾不能侵，身长四万里，寿命五百大劫。
 无烦天。身长八万里，寿命一千大劫。
 无热天。因为除去一切斗心的热恼。身长十六万里，寿二千大劫。
 善见天。身长三十二万里，寿四千大劫。
 善现天。身长六十四万里，寿八千大劫。
 色究竟天。身长一百二十八万里，寿一万六千大劫。
 空处天。寿二万大劫，因已消形入空，故无身形长短。
 非想非非想处天。寿命八万大劫。而入非非想处天，来穷究空理，修习有漏禅定，不知回头，迷于有漏之天，错作无为之想，终至八万劫满，无可归托便堕入轮回，随自己的业障，流转六道中，所谓“饶他八万劫，终是落空亡。”  以上各层天人寿命，根据宣化上人讲解《楞严经》
 西方极乐世界：无量寿，即无量个劫长。