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【辽宁铁岭】 崇寿寺塔·圆通寺塔

(2017-09-03 17:56:26)
标签:

铁岭白塔

开原崇寿寺塔

圆通寺塔

辽宁

旅游

分类: 【辽蒙黑吉】
2017-04-29



开原 崇寿寺塔


一早儿离开辽阳,先到沈阳去补上清昭陵,这样,关外三陵至此收齐。继续北上到开原老城去看崇寿寺塔。开原老城在县城之北,即现在的开原市老城镇。开原老城的建城史始于辽天显元年的头下军州郝里太保城,圣宗开泰八年置为咸州(《辽史·圣宗本纪》:“(开泰八年十月)甲辰,改东路耗里太保城为咸州,建节以领之。”)

不用特意寻找,在没有高层建筑的开原老城里,高耸的崇寿寺塔如鹤立鸡群,远远就能望见。古刹早已无存,仅余古塔。现在在古塔前是正在热火朝天加紧修建的寺院,也许过不了多久,能够彰显古塔雄姿的空旷视野也就随风而逝了。

【辽宁铁岭】 <wbr>崇寿寺塔·圆通寺塔

【辽宁铁岭】 <wbr>崇寿寺塔·圆通寺塔 【辽宁铁岭】 <wbr>崇寿寺塔·圆通寺塔

古塔雄姿,有点儿言不由衷。现在的这座塔只能勉强看出依稀旧影。塔身八面,各面辟佛龛,但龛内佛像已全部毁于国朝。现在塔身各面上仅存佛龛上方的佛名题刻和两侧的砖雕飞天。

从南面开始,各面上的佛名按顺时针次序依次为:毘卢尊佛、无忧德佛、阿弥陀佛、须弥相佛、云自在佛、庄严王佛、功德王佛、宝幢光佛。这样的八佛组合比较少见,各佛名出自不同佛经之中。辽塔上的佛造像都是出自经典按照严格的仪轨布置,现存题名雕刻出自后代维修时的可能性非常大。

【辽宁铁岭】 <wbr>崇寿寺塔·圆通寺塔

【辽宁铁岭】 <wbr>崇寿寺塔·圆通寺塔

【辽宁铁岭】 <wbr>崇寿寺塔·圆通寺塔 【辽宁铁岭】 <wbr>崇寿寺塔·圆通寺塔

关于此塔的年代,有辽和金的争议。清光绪地震,从塔顶震落一块铸铜版,上面刻有明成化元年的《重修崇寿寺石塔记》,上面记载:“ 开原为咸平军,旧有崇寿石塔,乃宣徽洪理大师所藏之处......寿六十八岁示寂,正隆元年二月朔旦,葬于塔中。”根据这则记载,崇寿寺塔为洪理大师墓塔,建于金正隆元年。

但持辽代乾统说者则反驳这篇碑记上面明明说的是‘石’塔,并非这座崇寿寺砖塔。崇寿寺开山祖师为洪理大师,此史实并无异议。那么依辽乾统说,彼时的洪理大师只有十二岁至二十二岁,年岁未免有些对不上。另外,古人为文,不能以现在学术论文的严谨程度作为标准。明天顺元年,大学士谪居铁岭时作《重修崇寿寺塔记》(原文附后),上面明确写到:“为塔,高入青冥,俯视今昔,何千百龄”。明代时以石塔称呼崇寿寺塔,虽感奇怪,但是确有其事。

明成化元年的《重修崇寿寺石塔记》还记载:“......后寺废塔存,年久圮坏。大明宣德二年,住持净善、比丘了性、都指挥邹溶等善信男女,出资修完。今景泰二年间,忽然雷轰塔震,顶缺廊颓,不成观瞻。本山住持善兴等......施资命工匠人等庄严修补,曹善舍铜新铸小塔一座,加与顶尖,各人施舍金银,造佛六尊,石匣一个,内盛金银杂色等宝,俱安顶上......”现在塔身上的砖雕和龛内佛像中的其中六尊,很可能就是那次景泰二年维修后的产物。龛内佛像,不管是辽是金是明,反正也都被我们砸了。



铁岭 圆通寺塔


开原是铁岭下面的县级市,离开开原老城接着到著名的大城市铁岭的银州区。

渤海国有富州,属怀远府。辽灭渤海后因为此地产银而改称银州。辽太宗时将渤海国旧民大规模南迁,其中的银州及属民迁到今铁岭县地,仍称银州。铁岭原在朝鲜江原道以南的元山地区,明初朱元璋下诏在此建卫。因遭到高丽国抵制,洪武二十六年,将铁岭卫迁到古银州城,即现在的铁岭。不管是银州还是铁岭,都是迁徙地名。所以,银州无银,铁岭无铁。

到铁岭不是为了体验一下大城市的繁华,目的是为了看看俗称铁岭白塔的圆通寺塔。在(无铁)铁岭(无银)银州发现白塔很容易,但要接近却很困难。铁岭白塔围在一个不开放的院子里,在院墙和树木的遮挡下,想欣赏一下全貌很困难。天气变得十分恶劣,漫天沙尘使得呼吸不畅而且燠热烦躁。四周游走想寻找一个合适的角度,不耐但又不甘,最终结果:
【辽宁铁岭】 <wbr>崇寿寺塔·圆通寺塔

这座塔和辽地其他辽金密檐塔的区别还是非常大,基座部分的直径远远超出上面的塔身部分,形成了一个宽大的平台。虽然经过整修,但塔的现况不佳,塔基上杂树丛生,另外,也可以看出塔身带有明显的倾斜。
【辽宁铁岭】 <wbr>崇寿寺塔·圆通寺塔 【辽宁铁岭】 <wbr>崇寿寺塔·圆通寺塔

【辽宁铁岭】 <wbr>崇寿寺塔·圆通寺塔

回到白塔塔院,忽然发现小门开了。赶紧趁虚而入,里面正在施工。也就是绕着塔匆匆一圈,随即就被工头请出。但好歹一圈算是看全了,运气还不错。

传统辽地的辽金古塔上的造像多以一佛二菩萨的组合为主,铁岭白塔则明显不同,塔身每一面上只有一尊大型的坐佛,没有两侧的菩萨。佛顶有华盖,华盖上方两侧是飞天,但飞天体量过小,有些不成比例。

白塔上的这八尊佛像显然维修时用力过猛,面容显得十分诡异。八尊均为佛装,结跏趺坐于莲台之上,手印不一,但也很难辨认出各自位格。八佛中四尊为螺髻;四尊戴华冠、佩璎珞;塔身各面交替布置。
【辽宁铁岭】 <wbr>崇寿寺塔·圆通寺塔

【辽宁铁岭】 <wbr>崇寿寺塔·圆通寺塔

【辽宁铁岭】 <wbr>崇寿寺塔·圆通寺塔

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【辽宁铁岭】 <wbr>崇寿寺塔·圆通寺塔 【辽宁铁岭】 <wbr>崇寿寺塔·圆通寺塔
【辽宁铁岭】 <wbr>崇寿寺塔·圆通寺塔 【辽宁铁岭】 <wbr>崇寿寺塔·圆通寺塔

铁岭白塔的年代,也有辽、金,甚至明的争议。这座塔后世重修时的改动较大,现在看到的种种不协调显然并非辽塔原貌,即便以常见的关外金塔作为参照物,这座塔也有较大区别。也许,过于夸大的塔基,包括塔身佛像可能都是明代重修后的产物。

铁岭白塔的现代维修一直被人诟病。现场看看一层檐下的仿木构件,真是让人无语。



陈循,字德遵,泰和人。永乐十三年进士第一,正统九年入文渊阁,典机务。景泰二年进少保兼文渊阁大学士。英宗复位,于谦、王文死,杖循百,戍铁岭卫。陈循谪居铁岭时,曾作《重修崇寿寺塔记》和《银州重修圆通寺塔记》,录之如下。

《重修崇寿寺塔记》

堂堂古刹,肇自唐乾元,在辽之左,雄峙开原。肖像祀佛,高以何计,煌煌金身,为国几四,非空非色,手眼皆千,坐大悲阁,法相森然。万法三乘,有名有号,俨乎兜率,佛法僧宝。叠石为塔,高入青冥,俯视今昔,何千百龄。风雨雪霜,阅岁既久,坚者仅存,朴者寖朽。名公钜卿,与佛有缘,相继修葺,加乎古先,永乐、宣德,世跻熙皞,裴邹守边,复务兴造。逮乎正统,时极升平,日扬与明,遂底其成。巍巍圣皇,重登宝位,恩洽万方,民物康遂,边廷镇守,简用重臣,韦曹恤廖,悉兴一心,上祝圣寿,与天同久,下祈景贶,与地同厚,五兵偃戢,百谷茂丰,海宇宁谧,宗社兴隆,佛日辉光,皇图巩固,圣子神孙,永延国祚。我述名诗,以遗善兴。嗟呼其众,诵祝惟成。进士陈循撰

《银州重修圆通寺塔记》

佛教入中国,自汉以来然矣。上自公卿士夫,下逮黎庶,罔不尊礼之。以其能作祸福报,称人善恶,谓此生之贫富贵贱寿殀皆夙生所为。理不必有征,然足以化愚,使之畏祸向福,不谓无功。至于阴翊皇祚,其用归于永长悠久如阴阳、寒暑、昼夜,往来循环,无穷始终无尽。以是而致其爱君祝国之诚,则士大夫固宜崇之。所谓见有礼于其君者,事之如孝子之养父母也。是以琳宫梵剎所在皆然,夫岂无由哉。国朝洪武二十三年,始成银州之域,置铁岭卫。旧有剎,在城西北隅,岁久颓废。宣德三年,指挥施兴始因其旧垣而宫之,名圆通寺。正统三年,都指挥使康福、指挥李俊、张忞继修葺之。景泰之初,今都指挥使孙璟,偕指挥同知王斌复增新之。至天顺初,祠佛栖僧之具,凡所宜有者咸备克称。祝厘之所既成,孙王二公偕住持僧圆全来谒求为记,遂如右。天顺六年九月,敕放归田七十八翁芳洲居士庐陵陈循德遵甫记。

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