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【上海松江】 唐经幢·圆应塔

(2017-02-26 17:02:24)
标签:

松江

唐经幢

圆应塔

西林禅寺

旅游

分类: 【江淮闽浙】
当天路上看完了涟水月塔和东台海春轩塔两座国七塔后,不再停歇,直奔松江。苏沪一带是经济极其繁华处,高速上车流变得十分密集,车速降低,眼看夕阳西坠,心情渐渐焦急。冬季日落得早,到松江时是下午五点,阳光仅留下一丝余韵。



2017-01-22

唐经幢

【全国重点文物保护单位(1988年第三批)】

唐经幢在松江区中山东路上的中山小学校园里。学校进门难向来是访古一怕,但唐经幢所在的中山小学却是难得的开明。即便不在寒假期间,别的时间去的朋友也都顺利地进入。

校园里面环境幽雅,高大的石经幢(高9.3米)残破而不失雄姿,观赏本是乐事,可惜来得晚,天色昏暗,拍摄效果不佳。
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经幢底座为三重须弥座,各层束腰内雕刻内容从下而上依次为:绶带(?)、蹲狮、乐伎(?)。
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须弥座上承八面体幢身,幢身下端一圈勾栏。勾栏修补前原物残存不多,新补痕迹明显。
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幢身刻陀罗尼经文。造幢记详细记载了年代、人物和缘由。其建幢年代为唐代大中十三年。造幢功德主为蒋复、沈直轸等人。造幢目的除了宏扬主旋律的为了各级领导外,更直接的原因是为了超度亡父母、兄弟,为了小儿子早日恢复健康。立陀罗尼经幢功德无限,即便尘沾影覆,也有效力。从以上记录可知,此石幢自建立起,就立于通衢之中以发挥最大功用。

松江唐经幢的建立素有镇海眼之说。宋许尚撰《华亭百咏》一卷,取华亭古迹,每一事为一绝句,题下各为注。其中《石幢》篇下注解为:“ 望云桥南,此地昔有涌泉,云是海眼,立幢于上以镇之。”其诗云:“矻立应千载,传因海眼成。蓬莱水清浅,曾不見欹倾。”明正德《松江府志》也采用了相同的说法:“相传地有涌泉,云是海眼,唐大中十三年立此镇之。”沧海桑田巨变。现在石幢所在已成校园,昔日涌泉早已不在。校园门口所对的路口似是桥梁痕迹,不知是否就是这里提到的望云桥。

幢身以上的各节由云纹、仰莲、华盖等分隔,是最精美的造像层。上层造像据说是一圈礼佛图,尤为难得。但一则石幢本身的风化模糊、二则天色昏暗,竟然没能拍得一张清晰的图片,看来此处还得再去。
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2017-01-23

圆应塔

【上海市文物保护单位】

方塔图片较多,单起一篇。先跳到圆应塔。圆应塔在西林寺内,和方塔、唐幢一样,也是在中山路上,且相隔不远。圆应塔为八面七级楼阁式塔,高达47米,是上海古塔之冠。

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这座塔最早是在南宋咸淳年间由圆应禅师所建,叫作延恩塔,是原来松江四塔(普照塔、超果塔、兴圣塔、延恩塔)之一。松江四塔仅存一座兴圣塔,即现在的松江方塔。明洪武二十五年,比丘淳厚于原圆应禅师道场旧址重建西林禅寺,并补建佛塔。题名圆应塔,以示不亡其本。

圆应塔因年久失修,腰檐栏杆损坏严重,残瓦朽木遇风而落危及安全。上世纪六十年代将塔檐拆除。1993年开始大修,重新安装了砖塔木构外檐。在维修过程中,分别从塔刹、天宫、地宫中出土了大批文物,其数量之多、种类之丰富,为江南古塔罕见。
【上海松江】 <wbr>唐经幢·圆应塔

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附录1: 松江唐经幢记


夫石幢者,镌写陀罗尼真言,即西国惠人心传秘密也。不译唐音,乃作梵□,□半□之力□□□魔,或一向注心灌顶,千劫俗□□□及照□地,除五浊之罪,□□之虔,灭七反之殃。乐安蒋处士复,吴兴沈处士直轸,其有征发心□□□减衣食之给,以络敬心,制造石幢一所,上为国王、郡主,邑宰、官寮,立于通衢,以戴玄鉴□□。蒋公乃为亡妣吴郡朱夫人追酬鞠育之恩,愿申阴报之□。又亡□二弟芳年早谢,痛手足之先零,望冥力□□,同升上果。又缘少男□□,有疾缠心,恐萦宿疾,避其绊系,□此□□,解前生之冤缆,散宿运之孽罹,令旧大唐宁五神□□,其余一家各受无疆之庆。□□□尊父之□。沈公亦为亡妣施夫人、亡考府君虔追□之诚,□□□化之终,□□冥中,早登觉岸。巍哉胜□,志于不朽之□,圣德隆重明乾坤而已矣。
大中十三年八月廿四日建树。
功德□蒋复、沈直轸,当僧师□,同勾当潘贤徐行□书,都尉□刘□江记。

附录2:松江府西林禅院圆应塔记


京都僧录司左善世上天竺住山弘道撰

佛本不生不灭,而示乎生灭法者,度众生也。所以有生处焉,有成道处焉,有转法轮、入涅槃处焉。如来示涅槃将已,此之四处皆可建塔,意令其人睹相生善而为归向之方也。故我释迦世尊双林唱寂,荼毗之后,八王各分舍利,还国起塔。又阿育王造塔八万四千,天上人间皆有之。自汉明感梦,大教东渐,摩腾至洛阳,指白马寺圣冢曰:阿育王所造舍利塔,震旦一十九处,此其一也。至于建业()峰等皆是焉。后代因之,凡通都大邑、阛阓要地,必建塔以镇之。松为东南乐土,旧有四塔,曰普照、超果、兴圣、延恩。唯兴圣岿然独存,三皆毁矣。比丘淳厚,尝受业于霞雾山石屋珙禅师,有所得,乃属其随方建立道场,结众缘,植福田,及善友。告曰,城西有宋圆应睿师接待浴院,兵烬之余,遗址在焉。遂即其地创西林精舍,堂殿门庑,规置井井,像设庄严,宜有悉备。复贾余力,募缘补建延恩报塔,八面七层。题名圆应,不忘本也。中奉华严一大藏教,众宝庄粹,一一如法。或者语之,塔庙之建,非小因缘,若不纪其事绩,后之来者奚考焉。于是遣其徒慧隆来京师,乞文以记之。原夫诸佛法身常在世间,未始生灭也。山河大地,草木丛林,至于一尘之微,莫不皆是佛所住处。第以众生障故不见,择殊胜地,树立浮图,遐迩耸观。殆若其身在世不异,生善灭恶,革凡成圣,功德岂易量哉。今淳厚以一念之诚,变荆棘瓦砾之墟为金银幢刹之所,得非以圆机感圆应,有大德行过于人者。能若是□□□。或谓浮图氏以善恶因果之说处人,使不吝其施者。焉知吾佛设教化人,断贪欲()生死,致之于清净无为之地也耶。淳厚号无际,幼有出尘之志,既剃发参见,性成□话,昼则禅坐,夜礼千佛,寒暑不废。尝刺指血书华严,然顶炷及二指。建桥梁利津涉,凿井甃路,及众善缘,苟有益于人者,皆乐为之。并书以记。
洪武二十五年四月十三日
从仕郎中书舍人新安詹希原书并篆额

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