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【山东济南】 千佛崖造像

(2016-09-04 19:24:14)
标签:

山东

神通寺

千佛崖

济南

旅游

分类: 【齐鲁青青】
2016-04-29
【全国重点文物保护单位(1988年第三批)】

从龙虎塔边上拾阶而上,就是开凿于唐代的千佛崖。在不长的山崖上有大大小小二百多佛龛,其中体量较大者有四五处,保存的都还相当完整。

这些造像开凿的时间主要集中于初唐,题记中的年号从李渊的武德、太宗贞观、高宗的显庆、永淳到睿宗的文明。千佛崖诸龛的造像主,上至赵王福、南平公主、驸马都尉刘玄意等皇室贵族,下至寻常僧尼以及平民等。

【山东济南】 <wbr>千佛崖造像

千佛崖山崖坐西朝东,崖上龛像南北分布。从龙虎塔一侧上来,入口处是千佛崖的北端。在这一区域,主要是两座大窟,右上角还有一处小龛。

【山东济南】 <wbr>千佛崖造像

千佛崖造像从北向南编号。靠北侧的大窟编号为一号窟,内有一尊大型坐佛,壁上还有几尊小佛像。这一窟内有题记“陶()为亡儿造像记”。

【山东济南】 <wbr>千佛崖造像 【山东济南】 <wbr>千佛崖造像

北段的编号第二窟是赵王福造像窟。这是千佛崖造像中非常重要的一窟,规模也比较大。上部双拱相连,中间是透空石柱。

窟内并坐双佛。赵王福的题记在壁内一侧的下方:“大唐显庆三年行青州刺史清信佛弟子赵王福,为太宗文皇帝敬造弥陀像一躯,愿四夷顺命,家国安宁,法界众生,普登佛道”。这里比较奇怪,题记中写明了造像一躯,但这里却有两尊并坐。两尊佛像大小、风格、姿势、衣饰都极其相似,应是同时代之物。而且赵王福造像记僻处一方,在壁上的一尊小型阿弥陀佛像的下方,难道说赵王福造像指的不是这两尊大像?但以赵王福身份,又不可能另有他人造此大像。存疑。

赵王福为唐太宗之子,杨妃所生。《新唐书》里关于赵王的记载短短一段:“赵王福,贞观十三年始王,出后隐太子。累迁梁州都督,实封八百户。薨,赠司空、并州都督,陪葬昭陵。无子,神龙初,以蒋王恽孙思顺嗣王”。

高宗显庆二年,赵王福出任青州刺史,“右卫大将军、使持节鄜州诸军事、鄜州刺史赵王福......命尔为使持节、青州刺史,其大将军及封并如故”。此窟开造于显庆三年,两尊大佛气度非凡,佛身的涂金以及头光的朱红依然鲜艳。

【山东济南】 <wbr>千佛崖造像

【山东济南】 <wbr>千佛崖造像 【山东济南】 <wbr>千佛崖造像

窟内空间广宽,窟壁凿有小型佛像、菩萨像多尊,并留有题记多处。比如:“陵感敬造弥陀像一躯”、“......骑都尉刘君操供养”等。

【山东济南】 <wbr>千佛崖造像 【山东济南】 <wbr>千佛崖造像

千佛崖中部的重头戏是驸马刘玄意造像,虽然体量不大,但极为华丽精彩。造像记:“大唐显庆三年九月十五日齐州刺史上柱国驸马都尉渝国公刘玄意敬造像供养”。刘驸马造像主尊垂腿倚坐,窟龛刻有华丽的莲瓣石柱和尖拱门楣,佛龛一侧立于一尊此处少见的力士像,非常精彩。

【山东济南】 <wbr>千佛崖造像

【山东济南】 <wbr>千佛崖造像

再往南是一片凹壁,上面有三十五尊摩崖造像。
【山东济南】 <wbr>千佛崖造像

千佛崖南段是造像最为集中之处,这里也是千佛崖造像的精华处。南平长公主造像窟在千佛崖的最南端,上面有木构屋檐。南平长公主造像记:“显庆二年南平长公主为太宗文皇帝敬造像一躯”。南平公主为唐太宗之女,先嫁王敬直,后改嫁给刘玄意。长公主、刘驸马、赵王福,这姐弟夫妇三人的造像几乎于同时,同为亡父唐太宗所建。长公主和驸马造像体量都不大,风格也十分接近,赵王福造像窟内相关题记上方的阿弥陀像无论是体量、精致程度和风格都比较接近。所以,高度怀疑赵王福造像其实是壁上题记上方的小像,而非并座双佛。

左下图为南平长公主造像,右下图为千佛崖南端的“大唐显庆三年僧明德敬造”。
【山东济南】 <wbr>千佛崖造像 【山东济南】 <wbr>千佛崖造像

千佛崖造像中像这样的双佛并座有好几处,最下面的一处大窟为僧明德所造,题记为“大唐贞观十八年,僧明德知风烛难倚,造石像两躯,瞻颜祀祷”。这位僧明德在贞观十八年就“风烛难倚”,结果在显庆三年又造像一躯。这座窟里的双佛很有意思,有比较明显的男女相貌之别。

【山东济南】 <wbr>千佛崖造像

又一处双佛龛,在二佛中间的壁上并排刻有两则造像记:“梁师陟为父母敬造像一躯”;“......为父母敬造”。从这个例子可以看出,千佛崖双佛龛内也可能并不是并座的双佛,而是两尊分开凿造的单体佛像的简单排列组合。
【山东济南】 <wbr>千佛崖造像

下图中的双佛龛造于明代:“嘉靖三十七年四月()()()重修圣像,僧人定香”。下层中的三佛龛也是上面提到的梁师陟所造:“梁师陟为女金光、女()儿、外生男婆卢各为敬造像一躯,普及法界,咸同斯福”。
【山东济南】 <wbr>千佛崖造像

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千佛崖是济南地区难得的一处相对完整的初唐造像群,开始于高祖武德年间,到高宗时达到鼎盛时期,睿宗后逐渐消停。造像的特点还是质朴健硕,和中晚唐的雍容柔美有比较明显的区别。另外,题材也相对单一,以单体坐佛为主,少见佛、菩萨、弟子等的组合像。从题记中来看,阿弥陀佛所占的比重较大。

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