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【山西大同】 云冈 第九窟后室

(2016-06-07 19:46:04)
标签:

旅游

大同

云冈石窟

五华洞

第九窟

分类: 【晋善晋美】
2016-04-01
【世界文化遗产】
【全国重点文物保护单位(1961年第一批)】

  ......接上篇。透过明窗可以看见后室里的佛头。
【山西大同】 <wbr>云冈 <wbr>第九窟后室


  后室里面中间是一尊巨大的佛像,垂足倚坐,左右两壁上各侍立有一名胁侍菩萨。这一佛二菩萨就是第九窟里的供奉主尊。可惜这三身像已非原貌,后世修补痕迹明显。主佛身躯可能还是原来的架子,佛头尤其是螺髻显然不是原物。
【山西大同】 <wbr>云冈 <wbr>第九窟后室

  两尊菩萨更是面目全非,和第九窟整体风格违和感明显。其中一名菩萨的头光以中间为界,两边新旧对比明显。
【山西大同】 <wbr>云冈 <wbr>第九窟后室 【山西大同】 <wbr>云冈 <wbr>第九窟后室

  后室内的主尊佛像和菩萨像艺术水准不高,真正精彩的部分主要还是集中在南壁上。满壁的华彩,让观者明白了什么叫作目不暇接。在维修之前,记得只能在窟外观看。所以九、十两窟的后室还都是初次得见。
【山西大同】 <wbr>云冈 <wbr>第九窟后室

【山西大同】 <wbr>云冈 <wbr>第九窟后室

  在后室内仰观明窗:
【山西大同】 <wbr>云冈 <wbr>第九窟后室

【山西大同】 <wbr>云冈 <wbr>第九窟后室

  继续抬头,望向窟顶。
【山西大同】 <wbr>云冈 <wbr>第九窟后室

【山西大同】 <wbr>云冈 <wbr>第九窟后室

【山西大同】 <wbr>云冈 <wbr>第九窟后室

【山西大同】 <wbr>云冈 <wbr>第九窟后室 【山西大同】 <wbr>云冈 <wbr>第九窟后室

  在窟顶最外圈上,四臂护法神与乐伎相间排列,比较少见。
【山西大同】 <wbr>云冈 <wbr>第九窟后室


  在南壁上有很多譬喻因缘故事,这也是别处不常见的佛教造像题材。这里的因缘故事包括有:
  • 天女华盖供养缘;
  • 兄弟二人俱出家缘;
  • 尼乾子投火缘;
  • 八天次第问法缘;
  • 鬼子木失子缘;
  • 须达长者妇获报缘。
  这些故事出自于《杂宝藏经》,昙曜是此经的译者之一(就是昙曜五窟的昙曜)。


  兄弟二人俱出家缘。其故事大意为兄弟二人均心乐佛法。其兄精勤,已得罗汉道。其弟聪明,被丞相请为门师,并受其委托营造塔寺。塔寺建成后,其弟推荐其兄驻寺。其兄受到丞相的加倍敬重,赐予了价值千万的名贵锦缎。其弟心生嫉妒,于是让丞相女儿陷害其兄。其兄察觉到丞相的冷落,大展神通,即升空中,作十八变。丞相大为叹服,驱逐了其弟和女儿。
  右上角中表现的应该是其兄受丞相供养的场景;左侧立佛似为其兄升空作法,众人叹服;最左侧下方一人被拉扯离去,表现的应该是驱逐其弟。
【山西大同】 <wbr>云冈 <wbr>第九窟后室

  在“兄弟二人俱出家缘”的上方就是天女本以华散佛化成华盖缘:“尔时舍卫国。有一女子。于节日中。采阿恕伽华。还入城来。遇值佛出。即以此华。散于佛上。化成华盖。欢喜踊跃。生敬信心。于是命终。生于三十三天。即乘宫殿。至善法堂。”
【山西大同】 <wbr>云冈 <wbr>第九窟后室

  尼乾子投火聚为佛度缘:“佛在舍卫国。尔时如来降化外道邪见六师。及其眷属。悉使破尽。五百尼乾子作是念言。我等徒众。都破散尽。不如烧身毕就后世。即集薪草。便欲烧身。如来大悲。欲拔彼苦。使火不然。佛在其边。入火光三昧。诸尼乾子。见大火聚。心生欢喜。而作是言。我等不须然火。皆共投身。既到火聚。身体清凉。极大快乐。见佛在中。倍复庆悦。求欲出家。佛言。善来比丘。须发已落。法服在身。佛为说法。得阿罗汉。”
  佛龛右侧三人,上方二人为外道装束,下方一人为低头双手合十比丘模样,这应该表现的是一心向佛的五百尼乾子。右侧上方二飞天,下方蹲跪二人,应该是诸尼乾子出家得阿罗汉。
【山西大同】 <wbr>云冈 <wbr>第九窟后室

  八天次第问法缘:“昔佛在世,于夜半中,忽有八天次第而来,至世尊所。”这一幅好理解,上下两排跪伏八天。
【山西大同】 <wbr>云冈 <wbr>第九窟后室

  后室里面空间虽然较大,但是佛菩萨像前拦着无法靠近,真正活动空间非常有限。而且有工作人员值守。种种限制之下,只能在里面拍个大概,很难把所有故事一一拍全。略得几幅,聊胜于无。

  下篇继续......
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