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【京师古刹】 法海寺 帝释梵天图

(2013-01-01 14:33:12)
标签:

法海寺

二十尊天

帝释梵天图

北京

文化

分类: 【燕山史话】
【全国重点文物保护单位(1988年第三批)】

端午节从正定隆兴寺回来,就抑制不住地又惦记上法海寺壁画。于是找了个周末再上法海寺。门口直接买百元门票进大雄宝殿看壁画。大殿内关门闭窗,漆黑一片,伸手不见五指。人手一个强力手电,由工作人员带着入内参观。票价虽贵,参观者一拨一拨的还真不少。

殿内是如此的昏暗,拍照是没有任何可能性了。来来回回细细看了几遍,意犹未尽,出来后又咬牙买了本画册。(以下图片都是翻拍自该画册,所有版权属于原作者--《法海寺壁画》香港一画出版社,主编刘燕)

着急想看二十尊天,直接走到大殿最里侧。那著名的《帝释梵天图》就分布在殿内北墙上的东西两壁上。

各尊天的名目在《金光明经》中大多出现。但作为固定组合出现的数目和位次并未固定。南宋乾道九年行霆撰写《重编诸天传》,里面提到了佛会常见的十六尊天:
  • 婆娑界主号令独尊大梵天王 男
  • 地居世主忉利称王帝释尊天 男
  • 北方护世大药叉王多闻尊天 男
  • 东方护世鸠槃茶主增长尊天 男
  • (缺南方天王)
  • 西方护世为大龙王广目天王 男
  • 亲伏怨魔誓为力士金刚密迹
  • 尊特之主居色顶天魔醯首罗
  • 二十八部总领鬼神散脂大将 男
  • 能与总持大智慧聚大辩财天 女
  • 随其所求令得成就大功德天 女
  • 殷忧四部外护三洲韦驮天神 男
  • 增长出生证明功德坚牢地神 女
  • 觉场垂荫因果互严菩提树神 女
  • 生诸鬼王保护男女鬼子母神 女
  • 行日月前救兵戈难摩利支天

  已上凡十六位也。又有添为二十位者:
  • 百名利生千光破暗日宫天子
  • 星主宿王清凉照夜月宫天子
  • 秘藏法宝主执群龙娑竭罗王
  • 掌幽阴权为地狱主阎摩罗王

  又有添入风水等神通前作三十三位,目为三十三天者......若金光明道场之中,则于佛左安功德天像,右安大辩天像,其梵释等却就两面别分首排列之也。

后世也多有加上东岳大帝、雷神等组成二十四天的,成了佛道组合了。法海寺里是纯净的二十尊天。

北墙西侧,绘制以帝释天为首的十尊天及其部属一共十七身。从东至西(从前至后)依次为:帝释天、多闻天王、广目天王、菩提树天、辩才天、月宫天、鬼子母、散脂大将、密迹金刚、阎摩罗王。

以下尊天介绍多源自行霆所撰的《重编诸天传》,不再特殊说明。
【京师古刹】 <wbr>法海寺 <wbr>帝释梵天图

领头者为帝释天及其三侍女。帝释,梵语释迦因陀罗、或释提桓因。居住在须弥山顶,欲界第二天,梵语忉利,翻译为三十三天。帝释天应为男性,有园生、善法、赦支三位夫人。也常见女性形象,与以帝王形象出现的大梵天对应。

帝释周围是三位侍女,身后一位双手举伞盖,左右二位分捧盆花和山石。
【京师古刹】 <wbr>法海寺 <wbr>帝释梵天图

在帝释天后面是四大天王中的两位:北方多闻天王左手托塔,右手持伞;西方广目天王右手握住蜃首,扭身回望。其身姿生动有力,与平遥双林寺天下第一韦陀有异曲同工之妙。
【京师古刹】 <wbr>法海寺 <wbr>帝释梵天图

再往后,是菩提树天和大辩才天。

菩提树天,得名于此神守护如来成道之处菩提树。《金光明经》中称之为道场菩提树神,名等增益。壁画中的形象为青年丽人,双手持菩提树。身后有侍女为其举幡。《重编诸天传》中:“菩萨将至道树,色界诸天先以天缯幡盖悬于树上,用为幖帜。

大辩才天,《金光明经 大辩天神品》:“世尊!是说法者,我当益其乐说辩才,令其所说庄严次第,善得大智”。《重编诸天传》:“常以八臂自庄严,各持各持弓、箭、刀、矟、斧、长杵、铁轮輪并羂索。帝释诸天常供养,皆共赞叹、尽归依。狮子虎狼恒围绕,牛羊鸡等亦相依。于一切时常护世,亦护一切众生者。”壁画中的描绘与之吻合,身畔有狮豹围绕。
【京师古刹】 <wbr>法海寺 <wbr>帝释梵天图 【京师古刹】 <wbr>法海寺 <wbr>帝释梵天图

后面依次是月宫天子和鬼子母。

《重编诸天传》,“月宫明月天子,成劫之时,人食香稻,黑暗便生,吉祥菩萨造月轮以照夜。”其形象为帝王装扮的青年女性,冠上银白色满月是其形象的标志。

鬼子母,可与隆兴寺摩尼殿壁画中的鬼子母比较一下。
【京师古刹】 <wbr>法海寺 <wbr>帝释梵天图 【京师古刹】 <wbr>法海寺 <wbr>帝释梵天图

最后的三位依次是散脂大将、密迹金刚和阎摩罗王。散脂大将和密迹金刚在隆兴寺壁画一篇中已经提到。

阎摩罗为梵语,以阎王爷之名为国人所熟知。与其妹同为地狱之主,故也译为双王。其形象多为环眼虬髯的帝王像。壁画上阎摩罗王身侧的扛巨锯的牛头也点明了地狱之主的身份。
【京师古刹】 <wbr>法海寺 <wbr>帝释梵天图 【京师古刹】 <wbr>法海寺 <wbr>帝释梵天图

北壁东墙上是以大梵天为首的十尊天及其部属一共十九身。
【京师古刹】 <wbr>法海寺 <wbr>帝释梵天图

大梵天为诸天之首。二十诸天中多有王者装束者,而以大梵天装束最尊。大梵天右手握一茎莲花,左手从身后侍女所托果盘中随意拿起一粒小果。
【京师古刹】 <wbr>法海寺 <wbr>帝释梵天图

东西两壁布局相似,大梵天周围是三名侍女。后面是四大天王中的另外两位,南方增长天王和东方持国天王。
【京师古刹】 <wbr>法海寺 <wbr>帝释梵天图 【京师古刹】 <wbr>法海寺 <wbr>帝释梵天图

大自在天,梵语为摩醯首罗,也翻译为威灵帝。其居处在色界顶,骑白牛,报白拂。有大威力,能倾覆世界。举世以尊之。

大自在天与西壁的大辩才天一样也是八臂,我经常混淆她们。她们所持法物不同,大自在天“报拂持铃杵并尺结印合掌”。另外,大自在天为三目。梵语中另外还有作为夜叉神的摩醯首罗,二者同名,但不是同一神。

功德天,梵语室利摩诃提毗耶,也作吉祥天女,为鬼子母之女。其形象为“其身端正,赤白二臂,画作种种缨络环钏耳珰宝冠。天女左手持如意珠。右手施无畏。”这里壁画上与此非常吻合。功德天侍从为一咒师和一捧镜侍女。
【京师古刹】 <wbr>法海寺 <wbr>帝释梵天图 【京师古刹】 <wbr>法海寺 <wbr>帝释梵天图

在功德天后面依次为日宫天、摩利支天、坚牢地天和娑竭罗龙王。
 
摩利支天最明显的特征是八臂三面。这里壁画上摩利支天的形象跟正定隆兴寺壁画上非常接近。

坚牢地天为后妃相,手持禾穗。《观佛三昧经》“有王问佛:‘汝之功德谁为证明?’佛即垂无畏手指地。一切大地六种震动,坚牢地神涌出唱言:‘我是证明’。”其大神力,诸神少及。护卫阎浮土地,地中所生长的草木沙石稻麻竹苇谷米,皆因地天之力。
【京师古刹】 <wbr>法海寺 <wbr>帝释梵天图

【京师古刹】 <wbr>法海寺 <wbr>帝释梵天图
把日宫天和龙王放在一起看,是因为他们的形象很接近。日宫冠上为红日,正如月宫天冠上的圆月。

龙王众多,单单供娑竭罗龙王,是因为,一:娑竭罗龙王为蛇龙之主,为龙的本类;二,每对佛弘护;三,佛之法宝在其龙宫;四,灵应。
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韦陀是大家最为熟悉的一位佛教护法神,兹不多叙。
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新年第一天,祝朋友们元旦快乐!

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