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【江夏文苑】中国历史上著名的黄氏清官

(2016-06-27 18:48:26)
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黄氏清官

黄霸

黄香

黄元规

黄孝先

分类: 江夏文苑

【江夏文苑】中国历史上著名的黄氏清官


中国第七大姓----黄姓,自古人才辈出,文官武将,层出不穷,其中又多是清官廉吏,备受朝廷的重视和黎民百姓的爱戴,载入史册及雕像建庙纪念。

以下这些历史黄姓人物(黄霸、黄香、黄孝先、黄元规、黄维清等等)都是历史上具有代表性的清官:

一、【黄霸】

【江夏文苑】中国历史上著名的黄氏清官
黄霸像

黄霸(前130年—前51年),字次公,汉族,淮阳阳夏(今河南太康)人,西汉大臣,事汉武帝、汉昭帝和汉宣帝三朝。

黄霸自幼攻读法律之学,少有大志。汉武帝末年,捐官出仕,先后任河南太守丞、廷尉正、扬州刺史、颍川太守等地方官职。汉宣帝五凤三年(前55年),出任丞相,封建成侯,总揽朝纲社稷。甘露三年(前51年),黄霸去世,谥号定侯。黄霸善于治理郡县,为官清廉、外宽内明,文治有方,政绩突出,后世常将黄霸与龚遂作为“循吏”的代表,并称为“龚黄”。

1、捐官求仕

汉武帝元光五年(前130年),黄霸出生于淮阳阳夏(今河南太康),自幼攻读法律之学,胸有大志,喜欢做官。汉武帝末年,黄霸以待诏身份捐官做了侍郎谒者,后因兄弟犯罪,被弹劾罢官。

随后黄霸又捐谷求官,授补左冯翊,管辖沈黎郡,负责郡内钱粮事宜。黄霸在任内,公正无私,经上司考察,升任河东均输长,负责征收、买卖和运输郡内货物。

2、勤政爱民

天汉四年(前97年),黄霸因清正廉洁被举荐为河南太守丞。黄霸熟稔法律条文,在任内勤于观察,待人接物温良谦让,处事议政合乎法度,顺应人心,深得太守信任和百姓爱戴。

后元二年(前87年),汉武帝病逝,汉昭帝即位,由大将军霍光辅政。左将军上官桀等人与燕王合谋作乱,霍光杀掉他们之后,仍沿用武帝末年的严刑峻法制度,以严厉的刑罚约束臣民,导致各地官吏以执法严酷为能,唯有黄霸宽和以待,爱民如子,因此赢得了仁厚的名声。

元平元年(前74年),昭帝崩,没有儿子。权臣霍光等立昌邑王刘贺为帝,刘贺“荒淫无行,失帝王礼宜,乱汉制度”,在位27天后被废。光禄大夫邴吉建议把流落民间的汉武帝曾孙刘病已迎入宫中,入继大统,是为汉宣帝。宣帝由于幼年遭遇变故,长期生活在民间,深知百姓的疾苦和吏治得失,因而重视吏治,注意减轻人民负担,发展农业生产。宣帝听说黄霸执法公平、仁厚爱民,就召升为廷尉正。黄霸在任内数次裁断疑难案件,朝廷上下都认为判得很公平,不久转任丞相长史(丞相府秘书长)。

3、狱中受书

本始二年(前72年)五月,汉宣帝为标榜自己是汉武帝正统嫡孙的身份下诏颂扬汉武帝,要求群臣讨论武帝的“尊号”和“庙乐”。群臣莫不赞成,唯独长信少府(皇太后师傅)夏侯胜极力反对,认为武帝对百姓没有恩泽,不能另立庙乐,时任丞相长史的黄霸支持夏侯胜,拒绝在弹劾夏侯胜的联名书上签字。

 丞相蔡义和御史大夫田广明带头声讨夏侯胜“非议招书,毁先帝”的罪行,定性为“大逆不道”;又揭发黄霸事先知道夏侯胜的观点而没有举报,犯有包庇怂恿之罪;两人都被捕入狱,判处死刑。 不过汉宣帝并没有按惯例将夏侯胜和黄霸按“大逆不道”罪处死并“夷三族”,而是长期关押。

夏侯胜、黄霸被关在牢里后,过了很久也没见行刑,黄霸就提议跟夏侯胜学习经术,夏侯胜以已获死罪为由拒绝了他。黄霸引用《论语》说:“朝闻道,夕死可矣。”夏侯胜觉得他说得很好,于是就教他学习《尚书》。

本始四年(前70年)夏天,关东四十九郡同日地震,夹杂山崩,城墙房屋倒塌,死了六千多人。宣帝为祈求太平而大赦天下,夏侯胜和黄霸得以被赦出狱,夏侯胜出狱后被任命为谏大夫,便让左冯翊宋畸举荐黄霸为贤良,又亲自向皇帝举荐黄霸,宣帝便提拔黄霸当了扬州刺史。  

4、治理颍川

地节三年(前67年),黄霸因治绩卓著,贤良考核名列上等。宣帝对黄霸在扬州任内的工作很满意,下诏表彰,任命黄霸为颍川(今河南禹州)太守,俸禄两千石,并赐一丈高的车盖,车轼为丹黄色,以示德高望重。

 黄霸任颖川太守时,汉宣帝勤勉政事,多次颁布诏书,恩泽天下,地方官吏却不让百姓知道这些诏书内容。黄霸于是遴选品行优秀的下属官吏,分散到属县宣传恩泽诏书,让民众都能知道皇上的旨意。同时,黄霸还注重听取百姓之声。

黄霸对待百姓宽大仁慈、暗中又明察秋毫,深得吏民拥护,郡内的户籍人口逐年增长,治绩天下第一。宣帝非常高兴,征召他担任京兆尹。不久,黄霸因为有过失而被贬,以八百石的官秩再度出任颍川太守,任职八年,郡中大治。

五凤二年(前56年),宣帝下诏表彰黄霸的吏治之功,封为关内侯,赐黄金百斤,俸禄升为“中二千石”。几个月后,宣帝任命黄霸担任太子太傅,随后又提拔为御史大夫。

黄霸任丞相五年,甘露三年(前51年)寿终,享年82岁,谥号定侯。

 

二、【黄香】

【江夏文苑】中国历史上著名的黄氏清官
黄香像

黄香(68年-122年)(汉明帝永平十一年至延光元年),字文强,江夏云梦人(今湖北省孝感市云梦县)。东汉时期著名大臣,历任尚书郎、左丞、尚书令,官至魏郡太守,后被免官。为《二十四孝》中扇枕温衾的主角。

永元十二年(公元100年),东平、清河两个蕃国(汉王朝对诸王子所封之国),向朝廷报告当地发生了妖言惑众的重大案件,参与者达千人之众。这个震惊全国的妖言案牵动了黄香的心。妖言案是何人所为?有的书说是国舅窦宪所为,其实窦宪早在永元四年(公元92年)就因涉嫌谋反而被和帝赐死自杀了。这时窦宪已经死了八年,说窦宪操纵妖言案纯是毫根据的。

东汉前期发生妖言案,事出有因。和帝的祖父明帝有天晚上做了一个梦,梦见了一个金人头顶上闪闪发光,当明帝开口与金人讲话时,金人突然消失了。明帝问众大臣,此梦是凶是吉?博士傅毅说,从前骠骑将军霍去病攻打匈奴时缴获了一个金人,带回长安献给了武帝。据说那个金人是匈奴从天竺国(今印度)得到的,金人是天竺国的神,人们称之为“佛”。明帝很好奇,立即派郎中蔡愔和博士秦景往天竺国去求神拜佛。蔡、秦二人不虚此行,他们从天竺国引回了两名高僧,一个名叫摄摩腾,另一个叫竺法兰,还用一匹白马驮回了四十二章佛经和一幅佛像。明帝很高兴,把两位高僧、一匹白马和佛像、经书都安置在洛阳城东的鸿庐寺,因为驮佛经的白马养在寺里,人们就把它叫做白马寺。从此,佛教就开始在中国传播。此前,中国的宗教都很原始,没有教规教义,各行其是。佛教传入以后,中国的原始道教受到刺激和推动,他们借鉴佛教的作法,定教规,编教义,组织道教团体,因此,道教一下子热火起来了,当时闹得最火爆的是东平(今山东省西南部)和清河(今河北省东南部)两个蕃国。清河国是和帝哥哥刘庆的封国,东平是另一个王子的封国。在皇室的封国出现了如此大规模的宗教组织活动,引起了统治者们的不安。因此,急忙报告朝廷。

黄香出身寒微,心地善良,又通道术,对贫苦人民和道教信徒有天赋的同情心,因此,办案十分慎重。妖言案株连千人,案情使他焦急万分,不得不亲自出马,实地调查,现场办案。他深入村落闾巷明察暗访,终于把案情查个水落石出。原来是方士卿仲辽等人利用民众的宗教信仰,耍弄巫术,装神弄鬼,凭空捏造所谓鬼怪妖魔出世,灾祸降临等妖言邪说,扰乱人心,达到其诈骗钱财的目的,造成了人心混乱,社会动荡。在案情真像大白之后,黄香依照朝廷的法律,做过细的甄别工作,把妖言惑众骗取钱财与宗教信仰相区别;把首恶分子与一般信众相区别,然后上奏朝廷,依法惩办了卿仲辽等首恶分子,解脱了广大信教群众,避免了中国历史上的一宗特大冤案。

 

三、【黄孝先】

黄孝先,字子思,宋代诗人,出身福建浦城县的名门望族。仁宗天圣二年(1024年)进士。据宋代一些文人的笔记和有关史料推断,大约出生于咸平六年(1003年)。天圣二年(1024)进士,授官蕲州广济尉;明道年间(1032~1033),改任宿州司理;景 二年~四年(1035~1037),知京兆府咸阳县;宝元元年(1038),后移知汉州绵竹县;改殿中丞,再知孟州济源县;改太常博士,通判石州,卒于任上。赠大中大夫、职方郎中。

黄孝先为官一生,刚直不阿,爱民如子,众口皆碑。子曰:“知者不惑,仁者不忧”。孝先既是一位智者,更是一位仁者。他任宿州司理时,当地有一个专门打窃世家大族的李姓盗贼,被人杀死在半路上。其子李婆儿怀疑是同党所为,想去告状。同党之人便引诱婆儿一起去打窃,得财倍与之,婆儿不复言。后来东窗事发,这帮盗贼却指称是婆儿所为。孝先曰:“婆儿孱甚,乌能劫?”禀报给太守后,太守不但不听,反而怒斥孝先;孝先不畏权势,对曰:“狱官可杀,狱事不可移也!”不久,新太守董储到任后,便按孝先的意见,对婆儿作出了公正判决。那时,孝先在宿州昭雪了很多冤案,死罪改判的有16人。因其有治狱才能,后被监司吴遵路与太守董储合荐,升为大理寺丞。孝先知咸阳县时,回鹘使团去京都汴梁朝贡路过咸阳时,一名使者不幸殁于中途,被人草草地埋葬在路边。孝先知道后非常生气,他说:“异邦乡化,既不幸中道殁,又使暴露,岂朝廷怀远意哉?”于是为之封冢表识。待回鹘使还,过其侧,无不为孝先的宽仁厚爱而感动流涕。孝先知绵竹县时,遇上赵元昊反叛,西边用兵在亟,朝廷遂下令增加蜀中税收。孝先实情实禀,曰:“岁饥,行此则民益病矣。”朝廷遂采纳了他的建议。正因为如此,苏轼后来才高度地评价孝先“为吏有异才”。

 

四、【黄元规】

【江夏文苑】中国历史上著名的黄氏清官
黄元规像

 清代流传甚广的一句话“三年清知府,十万雪花银”,说的是为官一任、贪财无数的官场腐败现实。清代官场腐败相当普遍,康熙皇帝就曾说过:“所谓廉吏者,亦非一文不取之谓,如州县官只取一分(1%)此外不收,便是好官。”清人冯桂芬也认为,官吏廉与不廉的区别,仅仅在于“廉者有所择而受之,不廉者百方罗致,结拜师生、兄弟以要之。”可就是在这样贪官污吏“俯拾皆是”的时局背景下,却有一些“出污泥而不染”官员,黄元规就是其中一名“不合时宜者”。 

据浙江《平阳县志》记载:黄元规,字仲模,福建省漳州府平和县人。乾隆癸酉(1753)举人,嘉庆十六年(1811)知县。在任清慎勤实,能兼之听,讼不事株连,讼费定规钱千四百文,轻案一讯即结,从未积压。和平坦易,慈爱谆谆,民咸称谓数十年无此好官。尝于沿浦地率民筑埭,数都均受其益,以劳卒官,民醵金(凑钱)归其亲。福建《平和县志》亦载:黄元规,字仲模(仲老)、希斋,漳州府平和县大坪人,乃大坪开基始祖质斋公第十六代孙。家贫志不穷,幼年苦读诗书,聪明过人,清乾隆五十四年(1790年)乙酉科中文举人,累官至浙江省永嘉县、平阳县知县。 

黄元规为官任上,勤政廉洁,克己奉公,兢兢业业,秉公执法,除危救难,后竟不堪其劳客死他乡。身为手握一方生杀予夺权柄的一县之长,他置身贪腐盛行的清代官场,却穷困潦倒至死后需“民醵金归其亲”。如此廉洁县令,堪称今古稀有,而唯其稀有,方能千古流芳,并以“尊为神明,长年奉祀,香火不断”方式留忆后人。黄元规其人其事,在闽浙两地共成百代佳话。 

1、“番薯公”的由来 

平阳县百姓曾尊赐黄元规“番薯公”称谓,其中有一段来历。1811年夏秋之际,平阳县天干物燥,禾苗尽枯,百姓闹饥荒,平阳县赤洋山(矾山)贫民为求活命,甚至挖白石粉(观音土)来充饥。 

黄元规看在眼里,痛在心上,心在流血。可不幸的是,屋漏偏逢连夜雨,船破又遇顶头风,1812年秋天,飓风、大水接续而来,修建于乾隆23年(1758)年的苍南沿浦陡门渠道被台风暴雨冲毁。为了救黎民百姓于水火,刚到任的黄元规,马不停蹄,及时发动民众修筑沿浦埭,重修沿浦陡门渠道,使附近好几个都的农田受益。与此同时,黄元规从家乡福建省平和县引进良种番薯(地瓜)到平阳县种植,以解百姓饥荒燃眉之急。番薯好栽易活,平阳百姓广为种植之后,当地饥荒问题马上得到大大缓解。为纪念黄知县这段功绩,平阳县百姓把这种救命番薯昵称为“平和薯”,尊称黄元规为“番薯公”。 

从一段天灾袭来的史实,作为一县之长,不惜躬亲劳作,足见这位县官的清正廉洁之一斑。 

2、巧断姑嫂争婴案 

黄元规任平阳县正堂期间,秉公执法,明察秋毫,巧断明判,其巧断民案故事在闽浙两地广为传颂。巧断陈家姑嫂争婴案就是其中一例。 

平阳县城郊陈家村陈贸生妻子张秋菊与夫家妹妹陈春花(已出嫁,因家贫长年累月常住娘家)同期怀孕,又恰巧同时分娩,秋菊诞男婴,春花诞女婴。因重男轻女思想作祟,春花想争得男婴,便用银子买通接生婆,暗中调换秋菊的男婴。秋菊不服,告到公堂,知县黄元规升堂问案,姑嫂各说各话、争执不休,接受贿款的接生婆和素常偏爱女儿而与媳妇不睦的婆婆,均当场为春花诞男婴佐证。秋菊抵死不服,却拿不出证据。正左右为难,明察秋毫的黄元规心知此案必有蹊跷,并不急于判案,而是琢磨出一条妙计--再次升堂时,黄知县把男婴抱在公堂上,故意指骂孩子是不吉利的东西,一生下来就惹官司,下令将男婴装进布袋后丢进堂门外池塘里,以免日后生出祸端。眼瞅着亲生儿子即将溺水身亡,悲愤交加的秋菊冲破众人阻挡,跳进池塘抱起婴儿布袋,一旁的春花却现出无关痛痒的表情。此时,黄知县看在眼里,笑着对秋菊说:“你怀中的布袋装的不是孩子,而是一个草扎,是我事前叫人丢袋前来了个偷梁换柱。你的亲生儿子在这里,平安无事,可以抱回去好生抚养。”事后,经再三审问,接生婆坦白其受贿调包换人事实,婆婆也当场承认自己的偏心眼过错等事实。 

在确凿事实面前,春花终于低下了头,认罪服刑。依照当时法律,黄知县对春花、接生婆、婆婆三人处以各责20大板的处罚,并将贿赂银两判归秋菊。平阳百姓闻讯,纷纷拍手称快。 

3、昭雪沉冤睦乡邻 

黄元规为官在外,不忘德释乡里,为家乡大坪族亲洗雪百年沉冤切友睦乡邻一事有口皆碑--大坪黄姓始祖质斋公所葬岩岭墘,地形似“飞凤展翅”,是一块风水宝地。 

岩岭墘毗邻岩岭庄姓地界,当年庄氏后裔意欲侵占这块风水宝地,在岩岭墘另造庄姓祖坟(内埋空骨骸罐),并于明末崇祯癸未年(1643年)使财结交官府、贿赂权贵,将黄氏后裔黄裕乾送防管吴震元处局谋断狱,窃占岩岭墘。 

事发后,岩岭墘黄氏后裔黄衷济、黄跻敬等人曾赴福州抚院司道控诉,都没有讨回公道,黄、庄两姓亦因此事世代结怨、年年兴讼。之后数百年间,庄姓家族仗其财大气粗,在祖坟讼争这件事上贿赂历任官府,酿成六代冤狱而沉冤莫白,期间黄姓曾有九人充军、十六人被流放。清乾隆年间,黄元规出仕,他分别向平和袁知县和漳州金知府诉说冤情,力催明断,经袁、金二公开堂审结并申报布政司和按察司批准,终为大坪黄姓讨回公道,将岩岭墘祖坟判归黄姓掌管,并于乾隆五十八年(1794年)立石碑禁示于黄庄亭(官府往返必经之驿站),黄、庄六代人151年沉冤方得昭雪。冤案得以昭雪,断讼公允无私,得到黄庄两村乡贤的一致认可与赞同。至此,黄庄二姓方相安无事。为感念黄元规功德,大坪黄姓族亲在祖庙内为黄元规设立功德牌神位,供奉香火,绵延至今。 

这就是名扬闽浙的“番薯公”。由黄元规为官清廉公正二三事看来,“百姓谁不爱清官”,古今中外概莫能外。


五、【黄维清】

清道光二十一年(1841年),黄维清出生在广东省怀集县佛灯(今怀集县怀城镇谭勒村)。清同治十二年(1873年),黄维清参加乡试,考取第八名举人。4年后的清光绪三年(1877年),考中进士,先后在增城、恩平、澄海等地担任知县。因为官廉洁奉公,两袖清风,为民造福,受百姓爱戴。

清光绪十八年(1892年),黄维清因病在广州去世,被朝廷赐予四品“中宪大夫”。黄维清曾经担任过知县的增城、澄海两地百姓自发前往广州,护送黄维清的灵柩返回故乡怀集,这才发现“黄青天”家境贫寒,妻儿女依然生活在几间泥砖瓦舍的祖屋中,连修建黄维清墓园的银两都没有。

增城人感动之余,筹资购买建材运抵怀集,修建黄维清墓园。

欢迎加微信号122926820(江夏世家)共同探讨江夏黄氏文化。

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