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基督徒生命成圣的十二种品格的操练(五):圣洁的大能(沙光/原创)

(2010-12-07 18:37:22)
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生命成圣

分类: 生命学的美善伦理

生命成圣的操练:圣洁的大

 

沙 /原创

 

经  文:“我是耶和华你们的神,所以你们要成为圣洁,因为我是圣洁的……是是把你们从埃及地领出来的耶和华,要作你们的神,所以你们要圣洁,因为我是圣洁的。”(《利未记》第五章第十一节至第四十四节至第四十五节)

 

 

                    基督徒生命成圣的十二种品格的操练(五):圣洁的大能(沙光/原创)

                          心意清洁的人有福了,因为必将神显出来。

                         《马太福音》第五章第八节(希腊原文直译)

                           

 

                 基督徒生命成圣的十二种品格的操练(五):圣洁的大能(沙光/原创)基督徒生命成圣的十二种品格的操练(五):圣洁的大能(沙光/原创)基督徒生命成圣的十二种品格的操练(五):圣洁的大能(沙光/原创)

 

 

                          圣洁的,叫他仍旧圣洁。看哪,我必快来。

                         《启示录》第二十二章第十一节至第十二节

                    基督徒生命成圣的十二种品格的操练(五):圣洁的大能(沙光/原创)

 

 

圣洁是分有神的荣耀的人的明证,这种明证的实存就是像神的品格。神的圣洁是完全的,是绝对的,没有半点的瑕疵。凡向神敬虔度日的人,皆对圣洁极其细敏地留意,为的是用日常生活的实存荣耀上帝,彰显上帝的荣耀。上帝在圣经中多次强调性地训诲的圣民:你们要圣洁,因为我是圣洁的。这是上帝颁布给人的命令,为要使人成为圣洁的国民,即成为上帝之国的圣民,归上帝为圣的人民。圣洁有下述几种内涵:对上帝不二的认信;完全委身;甘心舍己;专专倚靠;昼夜思慕神的话;凡事尊神为大;时刻尊神为圣。

圣洁一词在《圣经·旧约》希伯来原文中的字义为:圣者圣的、圣徒、分别的与被分别出来的;在《圣经·新约》希腊原文中的字义为敬虔与圣洁。由此可见,圣经中所强调的圣洁即人被上帝从罪恶中分别出来的敬虔的生命对上帝之品格的诠释换言之,即凡事合神心意的人。圣洁不是一种说教的道理乃是人要遵行其中的真理,是上帝的所是与所以是的内涵对人的品格的塑造对上帝约束“不”的内涵,连心思意念都不去动乃是专全以上帝的内涵为生命美品,将永恒圣善的上帝表诠出来,见证其是被上帝分别出来归属上帝的人。

与强调用个人意志与理性来操练圣洁的生活有绝然的区别,基督徒的圣洁生活关键来自对圣灵的追求与凡事以耶稣基督的心为心的品格操练。前者容易陷入思想与理性掺拌的危机后者则自然蒙得圣灵大能的恩膏,倚靠圣灵的感动应对一切的抉择,同时以求得神的一颗渴慕的心与倚靠圣灵的大能行事,其果效中必显出神荣耀的圣洁涌流其中。这样,任何世俗的利欲都不足引诱我们滑出信仰的美善,因为这种美善已然成为我们生命的特质。在各种不良的事实中,我们的生命与心灵超然地被神分别出来,成为彰显神圣洁的器皿。

当一个基督徒凡事皆以神为中心的时候,所选择的与所践行出来的就是神的美好。反之,一个喜悦以自我为中心的人,难以在圣洁上得着神分别为圣的能力,其原因并非神减少了的恩惠,乃是以自我为中心的人因着里面的自我过于庞大而难以知会神圣洁大能的同在,不足获得从上帝而来的能力的覆庇,凭自己的理性与才智处理原本由神来为我们做的事其动机、目的地与过程皆偏离了神的赐福,使恩惠人的上帝被拒绝在人的理性与才智之外,使上帝的恩惠被人为地搁置了,其果效中显出来的就是人的罪欲与其中的一切不良。

基督徒的圣洁生命特质不仅表诠在具体的事物中,就连心思意念都要圣洁,因为上帝不仅观看事物的表象,更是细心察验人做事的动机。这个动机就来自人的心思意念,人心里怀的是什么,行出来的就必定是这个人所怀想的内涵。清洁的良心是圣洁的内在特质,对上帝之美好的追求是人发现自己的良心是否清洁的有效方法。只要我们细心谦逊地省察自己,上帝就凭的真理光照我们,分别我们,使我们得着荣耀的能力所发出来的圣洁,这与世俗伦理中的圣洁观念是不同的。人当追求圣洁,远离罪恶,思念上帝荣耀的慈爱。

 

我的默想:惟有主耶稣基督十字架宝血使我成为圣洁,且在分别为圣中彰显神国的荣耀。

我的祈祷:主啊!祢得胜的十字架充满圣洁的荣耀,祢十字架的爱是我圣洁的血泉,祢圣灵的大能必使我是胜世界的保障。阿们!

 

                                                                                       200912月 心灵的美屋原创

 

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