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潮州音乐的历史   作者:陈天国 苏妙筝

(2011-04-27 00:37:59)
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音乐理论、杂谈

杂谈

    潮州人把乐谱叫做“弦诗”。古代的乐,是诗、歌、音乐和舞蹈的综合体。我国第一本民歌集就是《诗经》,古时没有记谱法,只把歌词写下来,人们熟悉地方音调,拿到歌词就随口可唱。所以“诗”也是“歌”,古时把乐调也称为“诗”,这在潮州方言中一直沿袭下来,如弦乐谱叫“弦诗”,筝谱叫“筝诗”等。

  潮州人把拉弦叫做“锯弦”,考中国最早的弓弦乐器轧筝和奚琴,都是用竹片来锯弦发音的。

  潮州人把弦乐器的千金叫做“徽”,弦的上把位叫“上徽”,下把位叫“下徽”。考这个“徽”,最早是指用丝线缚在琴上,作为音位的识记的。所以“徽”也是一个古词。

  唐代的一些音乐形式及音乐名词术语,至今在潮州音乐中还有明显的迹象或原样保留。

  唐代大曲的多段联奏形式。唐代大曲从“入破第一”至“出破”还整套保存在清代刊印的潮剧戏文中,据说清代还能整套演唱下来,其中的“催”,“煞”等术语还保留至今。

  唐代琵琶见诸绘画中的,都是斜抱式的,潮州的琵琶,秦琴等至今保留斜抱。

  唐代的乐器制作,有用螺贝在乐器上镶嵌精美花草图案的工艺,这种技艺,一直在潮州的乐器制作中保存至今。

  唐宋的奚琴,流传至今,福建南音、秦腔,潮州音乐等都称为“二弦”。此器于宋代传至韩国,现在韩国民俗乐器还保留原形没有改动。福建南音稍有变化。潮州则由奚琴而改成“竹弦”,再由竹弦而改成南洋进口的乌木代替竹筒,以蟒皮代替桐板面而成现今的潮州二弦。但潮州虽改了琴的构造,却保留了古代的演奏姿势,即赤足席地半跏趺坐,右足架在左腿上,足底朝天来承放二弦筒。这种坐式,韩国也至今无改。

  宋代潮州孔庙(俗称“红学宫”)祭孔时,还配上成套的“大成乐”。潮人习惯把民间比较精致高雅的音乐演奏,称为“儒家乐”,把“乐”冠以“儒家”二字,说明音乐的文化素质更高。

  宋词是文学与音乐的关系发展到较紧密程度的标志。词用相对固定的曲调来填入文字,这些曲调就叫做“词牌”。延续发展至元代,又叫“曲牌”。现在潮州音乐,还保留了大量的词牌、曲牌名称,如《六么令》、《刮地风》、《西门子》、《醉花阴》、《喜迁鹰》、《水仙子》、《点绛唇》、《耍孩儿》、《满江红》、《西江月》、《尾声》等等。

  宋代曲艺有一种“缠达”,也叫“转踏”。其音乐形式前面有引子,后面主要是由两个曲调轮流反复而构成,用于表达一个故事内容。潮州人至今对那些讲话啰嗦、翻来覆去的人,就用“踏踏缠”来形容他。潮州大锣鼓曲《抛鱼》(潮语抛网捕鱼之简语),基本上是由《梆子腔》、《贼句》两个曲调反复,加插上锣鼓段和个别其他曲段而构成的。

  唐宋以至元曲那种套曲联奏的形式,也一直在潮州音乐中保留下来,如《锦上添花》,《春晴鸟语》、《金龙吐珠》、《倒插花》、《蜻蜓点水》、《平沙落雁》、《双娇娥》、《双蝴蝶》、《十八菩萨》、《混江龙》十曲连成一套。此外还有很多套曲形式。

  宋代的百戏,有许多形式一直在潮州流传着,如“顶砻”、“掉斗”、“掉锣”、“飞钹”、“倒吊吹双嘀嗒(唢呐)”等等。潮州的木偶戏也源远流长,形式多样:持杖(或叫圆身)木偶,潮俗叫“纸影”;皮影俗叫“白竹纸影”;吊线木偶俗叫“柴头戏”;还有手操布套木偶,俗叫“布袋戏”等等。这些百戏及木偶戏都与一些音乐形式有关,—在直在民间流播着。

  北宋建都汴梁(今开封),开始兴起杂剧,其曲调多为北曲。南宋迁都临安(今杭州)之后,杂剧继续发展,为了适应南方人的需求,不断吸收南曲。北曲刚劲,定弦较高;南曲柔婉,定弦较低。流传在潮州的外江音乐,也分北路(定弦四工)和南路(定弦合尺),这与宋代的杂剧音乐,是二脉相承的。

  现存的潮州大锣鼓的牌子套曲,如《岳飞会战牛头山》、《薛丁山三休樊梨花》,《关公过五关》、《薛刚祭坟》、《复中兴》、《十八寡妇征西番》、《黄飞虎反朝歌》、《六国封相》、《秦琼倒铜旗》、《瓦岗起义》等等,都是从宋元及明代以来的戏剧音乐中脱胎而来的。

  现存的《荔镜记》、《荔枝记》、《金花女大金》等明代戏文中,既描写了当时发生在潮州的民间故事,也描写了当时潮州的许多风物习俗。其中提到民间已有“搬戏”(请戏班到地方上或家中演戏)、“做功德”等习俗,也提到:

  “琴弦笙箫,闹满街市”;
  “笙箫和起入人耳”;
  “(占)许是人操琴……(旦)正是人操琴”;
  “箫鼓喧天处处闻”;
  “香车宝马闹满处,琵琶龙笛琴弦声和”;
  “且喜到得潮州城,城内车马得人惊,弹琴吹箫实好听”。

  这些戏文中所提及的潮州风俗,如闹元宵、鳌山景、影戏、花灯、打秋千、舞狮、吃槟榔、穿木屐等,件件都是事实,所描写的有关音乐的活动,也不会是虚构的。

  潮州出土的明代宣德年间手抄戏文《刘希必金钗记》手本中,附有“三棒鼓”、“得胜鼓”等锣鼓经。由此,把潮州锣鼓经上推到宋代是可以成立的。

  最神奇的是潮州的二四谱,此谱以“二三四五六七八”七个数字为谱字,其中的“三六”两音可以轻、重变化,加上“五”音可以活奏,这就使一首二四曲谱可以演绎出四种不同调体的音乐来。此谱是五声音乐的乐谱,推理它应该产生于七声音乐的工尺谱之前。此谱又是用潮州方言唱念的,在别的地方未发现此谱,因此推断它是潮州的土特产。

  中国的工尺谱始于唐代,在宋代较为普及,它之传人潮州,不应迟于南宋。潮州工尺谱因为受到潮州二四谱的同化,产生了“轻四、重四”现象。由此推之,潮州二四谱之产生(或始用),不应迟于南宋。

  这种古谱成了潮州音乐史中一个谜,神奇地诱导人们去探索。

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