河北省儒教研究会

　　公西赤（前509--？），姓公西，名赤，字子华，亦称公西华，春秋末年鲁国（根据《东明县志》具体应在原属东明管辖的渠村乡公西村，村南有唐明皇御封公西华和闵子骞同奉的二贤祠）人。孔子弟子，72贤人之一，比孔子小四十二岁。束带立朝，娴宾主之仪，曾言其志说：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”孟武伯曾经向孔子问起公西赤，孔子回答说：“赤也，束带立于朝，可与宾客言也。不知其仁也。”在孔子弟子中，公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际，曾“乘肥马，衣轻裘”，到齐国活动。唐开元二十七年（739）追封“邵伯”。宋大中祥符二年（1009）加封“钜野侯”。明嘉靖九年（1530）改称“先贤公西子 ”。

    在孔子的举荐之下，他的弟子公西赤要奉旨出使齐国了。考虑到自己走后，家中老母无以为生；老师帮了自己这么大的忙，自己又不好再开口，公西赤便委托自己的师兄兼孔子的管家冉有向老师讨要一些粮食，以备自己走后，老母所食用。孔子听了冉有的请求，就说：“那就给她满满一釜的小米子吧（釜，古代计量单位，一釜大约相当于今天的六斗半）。” “公西赤要去很长的时间呢，老师您看是不是能再多给她一些？” “那就再给她添上一庾（庾，也是古代的计量单位，一庾相当今天两斗多点）。” 冉有还想再说什么，孔子却把头扭向一边，闭目养神去了。

　　冉有退出，心想：老师也有点太小气了吧，人家公西赤这一走就是三年两载不回还，就您给的那点小米子，够吃几天的，到时还不把人给饿死？于是就自作主张，给了公西赤八十石小米。孔子后来知道了这件事，既没有怀疑冉有假公济私，也没有批语他自作主张，而是语重心长地对冉有说：“公西赤这次出使齐国，乘的是肥马拉的香车，穿的是轻暖的皮裘，雍容华贵。这是一个肥差，他到任之后，一定有能力使他的母亲过上幸福美满的生活的。咱们家中存的粮食的确不少，但是好钢要用在刀刃上，那些粮食是用来周济人们急需，而不是给富人富上添富的。等公西赤领了俸禄寄回家中，他老母吃剩下的几十石小米子在她眼中将会变得一文不值。而如果我们用这几十石小米子来救济穷人，那将会有多少人从中受益呢？” 冉有听罢老师教诲，再次佩服的五体投地：在自己的心目中，有的只是同门师弟，而在老师的眼中看到的则是全天下的百姓啊！

 

 

 

巫马施：（前521～？）春秋末年鲁国人，一说陈国人。姓巫马，名施，字子旗，亦称巫马旗、巫马期。以勤奋著称，《韩诗外传》卷一载，他为单父宰时，“以星出，以星入，日夜不处，以身亲之”，而使单父治。唐开元二十七年（739年）追封“鄫伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“东阿侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤巫马子”。

    【家语】宓子贱仕鲁，为单父宰，孔子使巫马期往观政焉。入界，见䰻得鱼辄舍之。期问焉，曰：鱼之大者名为鱄鱨，吾大夫爱之，其小者名鱦，吾大夫欲长之，是以得二者辄舍之。

　　有一次，陈司败问孔子：“鲁昭公知礼吗？”孔子回答：“知礼。”孔子走后，陈司败问巫马施：“我听说君子无偏私，君子也会偏私吗？鲁君娶了吴国的同姓之女，人们叫她吴孟子，如果鲁君这样做都算知礼，那谁不知礼呀？”巫马施就把陈司败的话转告给孔子，孔子对巫马施说：“我孔子越位幸运，只要有了错，别人就会知道。”

 

 

　

    梁鳣（zhan，音沾）姓梁名鳣，字叔鱼，少梁开国康伯之九世孙，晋大夫益耳五世孙。其先五族之乱避迁齐之千乘。齐景公时从学孔子。比孔子小二十九岁，齐国人。以乐安“县特其封邑”（明嘉靖丙午九月赐进士、太仆寺卿、邑人李舜臣撰《乐安县志序》）。梁鳣年届三十，还没有生儿子，他母亲想为其另娶，后来因听从商矍的劝告，作罢。梁鳣四十二岁才生骢，取名赎字子襄，为曾子门徒。父子皆祀孔庙。汉追子京侯。唐代开元二十七年，追封为“梁伯”；宋代大中祥符二年，加封为“千乘侯”；明嘉靖九年改称为“先贤梁子”。

 

  

 

冉孺（前501～？）春秋末年鲁国人。《史记·仲尼弟子列传》言少孔子五十岁。生于鲁定公九年（前501），卒年不详。郜伯唐开元二十七年（739）年。临沂侯 宋大中祥符二年（ 1009年）。先贤 明嘉靖九年（1530年）。

 

 

 

　曹恤（前501—？）春秋末年蔡国人。曹氏，名恤，字子循，孔门七十二贤之一。《史记·仲尼弟子列传》言少孔子五十岁。生于鲁定公九年（前501），卒年不详。家在上蔡洙湖镇。史称“乐道明义”，唐代追封为曹伯，宋代追封为上蔡侯。有些资料称，曹雪芹是曹恤后代。

 

 

 

 

 

 

 

    公祖句兹，亦称公祖兹，字子之，生卒年待考，是春秋末期鲁国寝丘人(古蓼、蒋、黄、潘诸国所在，今河南固始)，为孔子七十二贤弟子之一，在七十二贤中排位第四十三，享孔庙奉祀。

　　公祖句兹后在唐玄宗李隆基开元二十七年（739）赐封为“期思伯”，宋真宗赵恒大中祥符二年（1009）加封为“即墨侯”，明世宗朱厚熜嘉靖九年（1530）又敕封为“先贤公祖子”。

　　公祖句兹的后裔子孙，以先祖名号为姓氏，称公祖氏，属于古老的姓氏之一，现在还有这个复姓。

 

 

 

　秦祖，字子南，上邽人（今甘肃省天水市秦州区），与颜、留、闵诸贤同为孔子入室弟子，他是孔子72贤人之一，他身通六艺。唐封少梁伯，宋为鄄城侯。秦州文庙设秦祖祠，祠联曰“圣绩怙行，眺百二河山，不碍春风时雨至儒宗传北学，数学，数三千弟子，谁携关月陇云来。”

 

  

 

 

 

  

 

 

 

 

 

  

 

　

    壤驷（si，音四）赤姓壤驷名赤，字子徒，春秋秦国人，孔子弟子，孔门七十二贤之一。长于读书。《家教·弟子解》作“穰驷赤，字子从”。唐开元二十七年，追封为“北徵伯”；宋大中祥符二年，加封为“北徵伯”；明嘉靖九年，改封为“先贤壤子”；清又改称为“壤驷子”。 

　　上邽人（今甘肃省天水市），亦为孔子入室弟子，与石作蜀，秦祖号称“陇上儒学贤”。唐封北征伯，宋封上邽侯。秦州文庙设壤驷赤祠，祠联曰：“任人间倒海翻江，逐宇宙新潮，正学莫忘宣圣统；愿我辈模山范水，赴春秋佳日，大家来拜上圭侯。”

 

 

 

 

　商泽：春秋末年鲁国人，字子秀，一作子季，孔子弟子，为七十二贤之一，以涉览六籍为乐。唐开元二十七年（739年）封“雎阳伯”。宋大中祥符二年（1009年）又封“邹平侯”。明嘉靖九年（1530年）称“先贤商子”。文庙祀奉位次为：西庑从祀。

 

   

 

    石作蜀：春秋末年秦国人（今甘肃省天水市甘谷县）字子明，号卓子，冀(今天水市甘谷县十里铺乡)人。生于周敬王元年(公元前519年)，殁于周敬王四十一年 (公元前479年)。自幼胸怀远志，聪颖敏学，仰慕孔子。成年后，不远万里徒步东鲁，投身孔门，得圣人教育和熏陶，身通六艺，为孔门“七十二贤人”之一。

    孔子七十二贤弟子之一，被唐朝皇帝追封为任城伯，宋朝天子加封为当阳侯。相传黄帝有二十五子，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、女吉、儇、依。其中被赐以任姓者，其后裔就以任为姓。因任姓起源甚早，且均属传说，习惯上人们把历史上第一个大名人任不齐作为其得姓始祖。

 

 

 

 公良孺，妫姓，公良氏，名孺，字子正，一作子幼，又作公良儒、公襄儒，是陈国公族子弟，孔子弟子。

　　孔子周游列国的时候，路过蒲地，遇上公叔氏据蒲反叛卫国，蒲人阻止孔子继续前进。公良孺自己带了五辆车跟随孔子，他身材高大有才德，且有勇力，叹气道：“我从前跟随老师周游在匡地遇到危难，又在宋国遭到桓魋伐树之难，如今又在这里遇到危难，这是命里注定的。与其见到老师再次遭难，我宁愿搏斗而死。”公良孺于是拔剑召集众人，跟蒲人打起来，打得很激烈，蒲人害怕了，对孔子说：“如果你不到卫国去，我们就结盟，放你走。”孔子与他们订立了盟约，这才放孔子他们从东门出去。 唐玄宗开元（720）诏将其画像从祀孔庙。唐玄宗开元二十七年（739）封为东牟伯 。宋真宗大中祥符二年（1009）加封牟平侯。明嘉靖九年（1530）改称先贤公良子。

 

 

 

 

 

 

 

公夏首，名一作守，字子乘，春秋鲁国人，孔子弟子。见《史记·仲尼弟子列传》

 

  

 

　奚容蒧（dian，音点）子子皙，春秋末年卫国人。奚氏，名容箴，字子皙。孔子弟子。唐开元二十七年，迫封为“下邳伯”；宋大中祥符二年，加封为“济阳侯”；明嘉靖九年，改称为“先贤奚子”。

 

 

 

　公肩定，姓公名肩定（亦说复姓公肩名定），字子中，鲁人（或晋人），孔子弟子。