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追寻法显足迹: 2013年李希光 “大篷车课堂”纪实

(2013-09-09 21:46:59)
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文化

追寻法显足迹: 2013年李希光 “大篷车课堂”纪实

 

《新清华》记者 赵姝婧

 

     2013年8月20日黄昏,“斯里兰卡远征队”的大巴车在原始雨林中行驶了近10个小时之后,终于到达东晋高僧法显《佛国记》里记载的无畏寺。

远征队员们手捧莲花,赤足静心,踏过细碎的沙地和青石板,来到法显曾在此念经的青玉佛像前,双手合十,双膝跪地。

     1600年前,出海求佛法的法显在这尊佛像前看到了来自中原的白绢扇,思乡之情油然而生,潸然泪下。1600年后,来自清华大学的远征队员再次踏上这片土地,追寻法显当年的足迹,感受穿越历史的隔空对话。

 这是清华大学国际传播研究中心主任李希光教授主讲的“大篷车课堂”15年来第22次出征。今年夏季,李希光带领着由22人组成的远征队,漂洋过海来到斯里兰卡,找寻新的人文主义故事。

    “作为最早用简洁的记者文笔生动真实记载这个世界的,当属法显的《佛国记》和玄奘的《大唐西域记》。我领着学生,带着这两本书,在法显和玄奘求法的西征路上,读古写今。”李希光说。

 

前往奇幻瑰丽的海岛“坐夏”

 

     1990年的冬天,李希光作为联合国教科文组织“丝绸之路青年学者”,曾前往斯里兰卡原始森林里的狮子山探访。1999年,李希光开设“大篷车课堂”,十多年来,他带领学生沿着法显和玄奘的路线,西出玉门关和阳关,穿越罗布泊,走过楼兰佛教故城,到过巴基斯坦北部的健陀罗遗址,走访了中亚、南亚、西伯利亚的佛教遗址和藏传佛教的寺庙及村落,找寻散落在那里富有魅力的文化遗存,开展人文故事的采写。这一独特的课堂形式以及手把手教授学生采访技巧的授课方式,令很多国家的学子向往。

     “从上个世纪末来清华教书开始,我便努力参与到一所与众不同的新闻学院的建设与教学中来。主要是因为我看到,越来越多的大学毕业生最缺乏的就是如何简洁清晰地,人性化地观察、思考和描写自己身边世界的能力。”李希光说。

     从阿育王时代起,斯里兰卡便成为连接地中海与南中国海的中枢,是海上丝绸之路的中转站。法显、阿拉伯航海家辛巴德、意大利旅行家马可·波罗和古希腊地理学家托勒密对这座宝岛都曾有神话般的记述。从8月17日起,李希光为学生们安排了来自中国、斯里兰卡和英国学者的7场讲座,涉及早期佛教传播史、佛教艺术、斯里兰卡的建筑风格和游记写作,他们将在这座海岛上学习、行走、采访一周。

    “生活在太空时代的大学生们很难想象法显当年是如何披星戴月,在流沙中从一个村落走到另一个村落,在怒涛中从一个岛屿航行到另一个岛屿,寻找佛的真谛。对于今天的学生来说,带着《佛国记》到法显‘留学’两年的海岛坐夏(佛教语,僧人夏季安居不出,坐禅静修),读书听课,好比沙漠里的绿洲对于法显的意义。”李希光说。

  

找寻雨林深处的故事碎片

 

     夜幕降临时,远征队驻扎在原始雨林深处的一个民宅中,林中的鸟鸣彻夜回响在漆黑夜空。待到天色微明,骤雨初收,乳白色的雾气从密林里一股股升起时,“大篷车”已经驶入了斯里兰卡的文化腹地。

     一周以来,李希光带领同学们走过了耶波诃伐、狮子岩、阿努拉德普勒等一个又一个沉淀着千年文明的古迹遗址。“这些地方都是法显当年走过的地方,是高度浓缩斯里兰卡两千多年历史的核心区域,是世代兰卡人民在大地上留下的广袤文化印记,有很多故事可以挖掘。”李希光说。

     “我告诉同学们,一定要牢牢记住这几个关键词:观察力、好奇心和创意。在这里你们将会看到斯里兰卡人民在艺术和工程领域的杰出成就,但如何才能在古迹中、在与当地人的交谈中发现别人没有发现的细节,找到新的、引人深思的故事,才是我们此行最重要的任务。”

     除此之外,李希光还特地邀请了他的朋友、传播界大亨杨名皓(Miles Young)与学生们共同学习生活一周。其中杨名皓亲自扮演记者角色、对话建筑师Anjalendran和画家Jagath的场景,更是使学生们受益匪浅。

那晚在柔和的灯光下,杨名皓和Jagath并排坐在一条长凳上,20几个学生手持笔记本,围着两位老师坐成一团。杨名皓在提问时像个思想者,也像个充满了好奇心和求知欲的学生。

     “每个人都应该认真学习领会杨名皓的采访方式和态度。” 李希光说,“因为采访永远是我们学习的一种良好方式,你要谦逊地聆听他们的讲述,以此不断地充实自我,只有懂得的足够多,才能回答更多的‘为什么’。”

     这种新奇生动的授课方式令同学们兴奋不已,新闻学院本科生毛艺霖感慨地说:“这是我第一次参加‘大篷车课堂’,我原本以为会有黑板教学或者学术沙龙,却完全没有想到能在异域民间里寻找故事,并能与名师交流文化传播方式,这样的课程特别吸引我,极具趣味性和创新性。”

 

让笔下的文字有声音和画面

 

     月明之夜,浓荫湖畔,远征队员们结束了一天旅行的之后,不约而同地在草地上围成了圆圈,每人用100字讲述当天在斯里兰卡发现的一个故事。

     “白天的观察和发现是第一步,现在要做的就是如何把你所看到的记录下来。每个人的文字都要有声音和画面感,要有名词和直接引语。”李希光说。

     回忆起这一场景,新闻学院本科生吴一荻深有感触地说:“这个时刻是整个斯里兰卡之行中最紧张、也是最有挑战性的时刻。每个人的大脑都在高速运转,努力在规定的时间内不断调整自己的思路和语言,以应对李老师越来越严格的要求。”

     “交流结束后收获很大,故事的‘骨骼’很重要,但是文字的‘气质’和‘体温’也是必不可少的,要像法显一样,用客观、简短、有力的词汇去表述。”西南政法大学新闻学院本科生曾雪琪说。

     为了能让同学们更深切、全面地了解作品的艺术性和画面感,李希光带领学生们参观了斯里兰卡世界级建筑师杰弗里•巴瓦(Geoffrey Bawa)的庄园。“这是热带雨林里的‘现代派’,更是‘文明化的荒蛮’。虽然巴瓦用大线条建造大简约的庄园,却简洁明快,贴近人性和自然。” 李希光对大家说,“我们笔下的文字也应如此,不仅要流畅简约,还要有深意藏在其中,令人回味深思。”

     无论是在餐桌上抽出的空闲时间,还是在继续前行的大巴车上,李希光不顾旅途颠簸和劳累,为每一位同学反复指导文字作品,甚至确切到每一个词语的准确使用,每一个语句的起承转合。“要把你的心灵掏空,剔除主观臆断和想象,像干燥的海绵一样吸满异域的水,用释放出来的张力将白天的故事碎片重构起来,这样就会写出优秀的故事。”李希光说。

 

是记录者,更是心灵参与者

 

     心灵体验式教学是李希光“大篷车课堂”的又一课程理念。在漫长的旅途中,队员们逐渐放下了浮躁、急切的心境,而用最本真、干净的文字记录切身感受。他们不仅要做一个客观的记录者,更要成为一名心灵参与者

    雨过天晴后,远征队员们赤足走进康提佛牙寺,向供奉着佛祖左智齿的大殿献上莲花。当他们走出圣殿时,数以万计的信徒在佛牙寺的街道两旁席地而坐,慈眉善目地看着远征队员们从身旁走过。这里正是斯里兰卡最盛大的佛教狂欢节——佛牙节。

     “我在读《佛国记》的时候,就对法显描绘的这一节日最为期待。如今行走在其中,感慨万千。”新闻学院本科生景嘉伊说,“虽然时过千年,但仍希望今天的我们也能有法显那样谦卑平和的心境。”

    阿努拉德普勒古城,李希光带领大家在佛城里安静行走,就像1600年前的僧人法显,沐浴在佛光中,一心求知,别无他念;在耶波诃伐古宫殿的最高端,面对艰险陡峭的台阶,李希光第一个下山,并告诉身后的学生要勇敢前行,因为危岩的边缘既有心惊目眩,又能看到远处云雾林里的惊艳风景。

     夕阳渐渐西下,热带的海风将云朵吹成了长丝绵的形状,无畏寺的僧人敲起佛钟,落日的光晕落在他古铜色的皮肤上。李希光与远征队员们绕着洁白的佛塔行走了一个圆满的弧形,他们即将踏上归来的旅程。

      “一周以来,我收获的不仅是满满的友谊和新闻采写知识,更是深切地体会到应该如何以平和坦然的心境,思考今后的人和事。”曾雪琪说:

     “我拍摄了很多照片,尤其难忘的是一位年长的斯里兰卡妇女在晨曦中双手合十,额头触地,虔诚地跪拜在寺庙外的青石板上,许久许久都没有起身。这一画面在我的脑海中永远定格。”西南政法大学新闻学院本科生张子胥说。

     飞机离开了斯里兰卡的土地,光线收束了白昼的锋芒,远征队员们透过机窗口,看到了印度洋上的落日。天色渐渐暗了下来,但是很少有人愿意睡去,远征队员们打开头顶上方的阅读灯,一束轻柔的光线照射下来,他们拿起笔,一边回想,一边在白纸上写下自己的收获:苦行、佛像、微笑、孩童、莲花……

     “希望大家回国后,每人都会留存一个有关斯里兰卡之行的笔记本。纸页上有汗水、有回忆,里面写满了最真实的感触。等大学毕业20年后,同学们再次相聚时,翻看这本日记,回忆多年前的‘大篷车课堂’,还能说出这次旅行对于人生的一些意义,这就足够了。”李希光说。

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