http://s5/middle/6c083be6x7560a6baa124&690     图/文：邓飚" TITLE="贵州佛教文化发源地--安顺平坝高峰山      图/文：邓飚" />

http://s7/middle/6c083be6x7560a7532b26&690     图/文：邓飚" TITLE="贵州佛教文化发源地--安顺平坝高峰山      图/文：邓飚" />

http://s9/middle/6c083be6x7560a7ea2a18&690     图/文：邓飚" TITLE="贵州佛教文化发源地--安顺平坝高峰山      图/文：邓飚" />

http://s6/middle/6c083be6x7560a9cf6995&690     图/文：邓飚" TITLE="贵州佛教文化发源地--安顺平坝高峰山      图/文：邓飚" />

http://s8/middle/6c083be6x7560aa3a4467&690     图/文：邓飚" TITLE="贵州佛教文化发源地--安顺平坝高峰山      图/文：邓飚" />

http://s11/middle/6c083be6x7560aa78e01a&690     图/文：邓飚" TITLE="贵州佛教文化发源地--安顺平坝高峰山      图/文：邓飚" />

http://s11/middle/6c083be6x7560ab3da78a&690     图/文：邓飚" TITLE="贵州佛教文化发源地--安顺平坝高峰山      图/文：邓飚" />

http://s3/middle/6c083be6x7560abdddde2&690     图/文：邓飚" TITLE="贵州佛教文化发源地--安顺平坝高峰山      图/文：邓飚" />

    高峰山是西南旅游和避暑胜地，是黔中乃至整个贵州的佛教文化的发源地。它原名谷陇山，位于平坝县城东约17公里的滇黔公路右侧。

    山为环形，四壁若城，周围2.5公里，山上大小峰峦9个，如屏环合，中部空旷凹地约20余亩，登西峰环顾群山，绵亘数十里。……有诗云：“由来胜地昔人传，此日珠光照大千。欲识高峰真境界，白云露鼎是机玄。”它原有“独印把关、古柏参天、玉屏夹道、平地烟霞、群鸦早朝、殿角双流、怪石蟠龙、西来面壁”等八大景观。
高峰山最令人向往，最有神秘色彩的是坐落在其腹中的万华禅院。                                      

http://s13/middle/6c083be6x958c1025850c&690     图/文：邓飚" TITLE="贵州佛教文化发源地--安顺平坝高峰山      图/文：邓飚" />

                 http://s9/middle/6c083be6x958c10440948&690     图/文：邓飚" TITLE="贵州佛教文化发源地--安顺平坝高峰山      图/文：邓飚" />
        
              
                                       地藏王菩萨
                  http://s13/middle/6c083be6x958c10905b3c&690     图/文：邓飚" TITLE="贵州佛教文化发源地--安顺平坝高峰山      图/文：邓飚" />

                  
    山上高峰寺末代主持茫清曾收藏明代遗物“建文皇帝绘像”，似是一个老僧临案鼓琴之状，大有帝王气象，非一般老衲。解放初期此像曾由贵州阿嘛照相馆翻拍，印赠游客。

    又关索岭西北广顺罗永庵旧日留题有《罗永庵随笔》诗两首，其一云：“欵叚久忘飞龙辇，袈裟新换衮龙袍；百官此日知何处，唯有群乌早晚朝。”疑是建文所作。又高峰寺对面石壁上镌刻“西来面壁”四字，亦传为建文手迹。还有人考证，“西”字谐音玺字，暗示山中可能藏匿帝玺。建文帝出亡之日，玺亦失踪，永乐帝玉玺乃是新玺云。
                  http://s16/middle/6c083be6x958c10dc917f&690     图/文：邓飚" TITLE="贵州佛教文化发源地--安顺平坝高峰山      图/文：邓飚" />

    1943年高峰山创办了西南佛学院，先后培养了一大批佛教弟子，贵阳黔灵山前主持惠海大和尚6岁即在高峰山万华禅院出家，山上有建文皇帝御笔亲题“西来面壁”四个大字。

               
                  http://s16/middle/6c083be6x958c14b8315f&690     图/文：邓飚" TITLE="贵州佛教文化发源地--安顺平坝高峰山      图/文：邓飚" />

                               住持:释觉锐法师

                 
    高峰山传说:
    秦始皇统一六国当了皇帝之后，还觉得不满足，心里老想着要是能把西边的山填进东边的海，国土都变成了平原，更加广大，那才称心如意，只是一时想不出好办法，这个念头只能放在心里。

那时候，北方有个匈奴族，经常南下骚扰秦朝边境，秦始皇下令从全国各地抓了许多人到北边修长城，监工们逼着这些人没日没夜地干活，不少人累病累伤，暴尸荒野，可是为了赶工期，朝延哪顾得上劳工们的死活，仍然把成批成批的人押来打桩、背土、抬石、砌墙，长城还没修到一半，山里山外就已是一片白骨。

这情形惊动了天上一位好心的神仙，为了解除人间的痛苦，她变成一个拄着拐杖的老婆婆来到长城工地，假装寻找自己的儿子，混进了采石队伍。她拿出一捆又细又长又好看的花线，分发给这里的每一位民工，告诉他们只要把线的一端系在石头上，牵着另一端就可以轻松地把石头拉走。大家谁也不相信一根细花线可以拉动几千斤重的大石头，但又不忍忤了"老人家"的好意，只好用一根线拿来试一试，没想到奇迹真的出现了：好几千斤的石头象一个大棉花团一样轻轻一拉就往前滚了好几米！大家高兴极了，连忙向"老婆婆"道谢，"老婆婆"却早就没了踪影--她又到别的地方散发花线去了。这以后几天，民工们干活比以前轻松多了，有说有笑，活也干得更多了。

可惜好景不长，这秘密很快被监工们发现了，监工们又马上报告给了秦始皇。秦始皇起初也不相信，亲自来到工地上观察，果然不假，不由地他又动起了几年前的心思：一根细花线就有这么大的神力，要是把所有的花线集中起来做成一条鞭子，不就可以赶动大山，完成把大山赶往大海的宿愿了吗？他越想越兴奋，仿佛已经看到了移山填海的壮观场面，立即下令没收所有的花线。回到咸阳，连夜召来民间的能工巧匠，把花线织成了一条粗壮有力的"赶山鞭"。

鞭子做成了，等了一夜的秦始皇迫不及待地朝着附近的华山挥起了神鞭，横抽一道梁，竖劈一道川，把个美丽敦实的华山打得到处是棱角、崖壁，变得险峻无比。

看见"赶山鞭"有如此神力，秦始皇稍做准备就出发了，他来到中国的最西边，命令一个将军牵着一头大象在前面领路，他自己在后面不停地朝沿途的大山群山舞动鞭子，山神们都怕挨神鞭打，拚命地跟着大象朝东跑，一路上，山越集越多，好象铺天盖地的兽群在移动，那情景好不壮观！不几天，青藏高原、黄土高原上的山都被赶了下来。

秦始皇赶山填海的消息很快传到了东海龙宫里，老龙王急得坐卧不安--要是真的把海都填平了，他到哪里安家呢？他想上天请神仙收回神鞭，时间又来不及，要知道天上一天，人间就是一年，等他奏准玉帝，恐怕东海早就变成了一马平川的陆地；去拦秦始皇吧，又怕秦始皇翻脸朝自己打上几鞭。唉，苦思冥想没有结果，龙王差点急晕过去。

龙王有三个女儿，最小的女儿三公主最善解人意，又聪明又漂亮。她见父王悉成这个样子很是心疼，以为父王得了什么重病，特地跑过来问长问短，龙王只好把实情告诉了她，谁知三公主听了掩口一笑："我当是什么大不了的事，不就是不让秦始皇再赶山吗？这有什么难，父王就请在家等我的好消息吧！

说完好就转身出了龙宫，只身来到秦始皇赶山的必经之地--贵州平坝的高峰山下，摇身一变，变成了一个美丽动人的仡佬族少女，拔下头发上的金簪随地一划，在山脚下靠大路的地方奇迹般地出现了一座凉棚，棚内的桌子上放着热乎乎的香茶和香喷喷的饭菜，三公主坐在棚内耐心地等着秦始皇。

再说秦始皇连着赶了几天的路，又累又饿又渴，天快黑的时候到了高峰山，看见路边凉棚内有桌有椅有茶有酒有菜，还有一位秀色可餐的仡佬少女，他本来也是个贪杯恋色之徒，哪肯放过这个大好的机会。他走进凉棚，大大咧咧地往椅子上一坐，把赶山鞭顺手放在桌帝，叫酒要菜，花言巧语地和三公主调笑。三公主一面与秦始皇周旋，一面殷勤地劝酒夹菜，不一会儿，秦始皇就被灌得酩酊大醉，躺在地上呼呼大睡。三公主从棕树上摘下一片棕叶，吹了几口气，变成一支难辨真伪的假"赶山鞭"，换下了威力无穷的真鞭，高高兴兴地回龙宫向龙王报捷去了。

秦始皇一觉醒来，天已大亮，睁眼一看四面荒草，连个鬼影也没有，昨天喝洒的凉棚，满桌的酒菜和那个美丽的姑娘也都不见了踪影，所幸"赶山鞭"还在身旁，他站起来，拦拦身上的草沫，弹掉帽上的灰尘，继续赶山。他左抽一鞭，可抽一鞭，群山纹丝不动，他连抽十几鞭，鞭子都抽烂了，还是没有一点儿效果，这才明白着了那少女的道，鞭子被调了包，只好垂头丧气地回咸阳去了。那些被秦始皇从高原上赶下来的山再也回不去了，都聚集在广西、贵州一带，就是今天的十万大山。