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孔子的无辜与无奈

(2011-01-14 22:31:10)
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杂谈

    作为历史人物的孔子,早已化作千年的尘土,回归到天地间。然而,作为名人,他无法享受入土为安的礼遇,时不时要被后人从泥土里挖出,或供奉,或鞭打,闹出许多是是非非。这一切的一切,只能说明一个问题,那就是每个人的心中都有一个“孔子”的影子,挥之不去。一座孔子像的落成引发了众人的热议,再一次说明了这一点。

    反对者认为,儒家思想是历代统治者培养顺民的工具,而孔子作为儒家思想的创始人,应该是这一灾难的罪魁祸首,应该加以唾弃。其实,将这一罪名强加给孔子,他是真的很无辜。原因如下:

    首先,孔子的许多光环都是后人编制的,甚至连“儒家”这顶帽子也是在他死后才被戴上。这与一个早已化作泥土的人有何干系?

    其次,“百家争鸣”的历史价值,不是在于产生了多少思想家,而是提供了一种“舆论自由”的样板。在那样的氛围中,一个政治失意而在教育上小有成就的人,偶尔发发牢骚情有可原。也许说者无心,听者却有意,一些好事之徒便将他的牢骚编辑成册。后来,一些别有用心的人将其加以改造,成了统治者杀人的工具。我们究竟应该指责杀人犯,还是痛骂杀人者手中的钢刀呢?况且,在这一过程里,孔子只是一个炼铁的人。

    最后,作为一个文化现象的孔子牢骚,历经千年的积淀,已经成为许多人的心理基因。肉体易成灰,思想难除去。有些人也许嘴里在骂着孔子,脚下却行着孔子的规矩。

    支持者认为,儒家思想是中华文明的精神纽带,是中华文化的核心价值,也是中华民族继续前进的精神动力,而孔子作为儒家思想的创始人,应该受到后人的膜拜和供奉。其实,将这一硕大的花环强加给孔子,他是真的很无奈。原因如下:

    首先,综观历史,没有哪一朝代是单独依靠儒家思想维系,而是多元思想平衡着历史的生态。若将所有的功绩全归于孔子,这位长眠的老先生的耳根子绝不会清静。

    其次,塑像只是一个文化符号,一旦倒下仅仅是一堆破铜烂铁。没有源于内心敬仰,塑像只是活人手中的玩偶。

    最后,在这样一个价值重塑的时代,当许多人出现信仰真空的时候,塑造一个几千年前的孔子,这不单单是孔子的无奈,更是今人的悲哀。

    总之,遭人鞭打,是孔子的无辜;受人供奉,是孔子的无奈。这一切与孔子无关,而是源自时代的悲哀。

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