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不调侃,不戏说,最严谨分析花木兰女扮男装的真实性

(2018-11-14 10:32:48)
标签:

花木兰

历史

人物

文学

诗歌

分类: 走进唐诗的前生
花木兰无法隐藏女儿身所以是杜撰的?最严谨的分析来了

 

一首《木兰诗》,塑造了一个巾帼英雄,但木兰的姓氏、籍贯等却不见正史记载,尤其是从军十余载,怎么不被伙伴发现女儿身,成了最大的谜团。因此,很多人都怀疑,木兰是不是仅仅只是个“虚拟英雄”?

对此,一笑认为,木兰实大于虚,很有可能是真实存在的。理由如下:

一、木兰生活在北魏时期。当时社会上男性,尤其是上等阶层、文人名士以阴柔为美,男子脸敷白粉、唇涂蔻丹,身着纱衣,行走逶迤,简直就是现在的“伪娘”一派。因此只要木兰皮肤粗糙一点、嗓音厚实一点,胸平一点,日常伪装成男性还是没多大问题的。大家可以看看《梁祝》,东晋时期的祝英台不也是扮男装求学数载没有被发现么?

花木兰无法隐藏女儿身所以是杜撰的?最严谨的分析来了

竹林七贤 名士以阴柔为美

二、木兰不是普通小兵。《木兰诗》里面说“征书十二卷,卷卷有爷名”,说明了木兰他爸是个比较重要的人物,普通一兵没必要反复登记,而且木兰要“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭”,证明她能够拥有自己的坐骑。赏赐时,木兰有“策勋十二转”——按照古代军律,直接上阵厮杀的一线战士基本以人头记功,而负责指挥的将官才以集体战绩记功,如果要“十二转”这么大功劳,靠砍人头个人武力得多强?反而是搞指挥,木兰发挥女性心思细腻的优势,立功的可能性更大。因此,综合看来,木兰应该是将官。而将官拥有自己独立的军帐,所以一些私密事情还是可以遮掩的,并不会像一些网友想象的一样和战友挤大通铺,“发现是妹子也不说”。而且,木兰授的官是“尚书郎”,这是文职,也符合朝廷对于军中参谋一类智将转文职的惯常处理方式。

花木兰无法隐藏女儿身所以是杜撰的?最严谨的分析来了

 

三、乐府民歌一般写实。乐府歌辞的来源一般有两种:御用文人创作和民间采集。《木兰辞》显然属于后者。我们看同样来自民间的《战城南》、《东门行》、《十五从军征》、《陌上桑》等乐府经典,无不带有“写实”的特点。这种民间“写实”非常可贵,我们称其为“民间述史”,也即老百姓自己写的历史,相当于某人传记或非官方大事记——古代官方修史,帝王将相、改朝换代是大餐,后妃本传、怪力乱神只是小菜儿,民间小事小情小人物,史书不显。所以老百姓就通过民歌创作的形式,把一些他们看到的亲历的认为有意义的事口述下来,经民间文人的润色,再被官署采集后稍加整理,即成乐府歌辞而传世。它们可为史料之补充,其真实性,也足与地方志、文人笔记相媲美。

四、北魏在孝文帝改革前,还是奴隶制向封建制过渡阶段,“可汗大点兵”和“军书十二卷,卷卷有爷名”等,符合当时的史实,奴隶主或部落首领发动战争,每家每户出一男丁为兵。“阿爷无大儿,木兰无长兄”,从行孝的角度出发,花木兰代父从军,也成为可能。

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五、唐代诗人白居易、杜牧,南宋学者程大昌,明代学者徐文长,清代史学家姚石甫、宋虞庭等人,都认为花木兰确有其人,只是年代背景不尽相同而已。这些人既是文学家,又是饱学经史的大学者,应该也做过考证工作。

因此,一笑更倾向于认为木兰是真实的,正史不记不代表就不存在。木兰的忠孝智勇,永远值得我们纪念和学习。

不调侃,不戏说,最严谨分析花木兰女扮男装的真实性

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读后练习

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