2010年摩洛哥Essaouira 的Gnaoua音乐节视频欣赏链接

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Gnawa diffusion

请点击上面这个播放器感受Gnawa音乐

　

【本文由“恩恩的摩洛哥生活”博主翻译编辑，请勿转载，盗用必究】

 

3弦琵琶的乐声刚响起灯就被熄灭了，等眼睛适应了黑暗，赫然发现前一秒还侃侃而谈的那位妇女瘫倒在地。这时金属响板也“嗒达嗒达”地和着弦拍打起，正对乐队的两个年轻女孩立马跟着节拍拼命甩起头来，其中一个被一位也在摇摆脑袋的中年妇女从后背紧抓着裤头，仿佛怕她晕倒。另外还有两位妇女左右交替迈步摇头晃脑，房子的其他男女虽然坐着，却也有节奏地摇动身躯或脑袋。待主唱金腔一开，大家都跟着他喊唱起来。

 

来自沙特的黑衣女主人念念有词地在房间里踱来踱去，有时甚至大声吼叫，仿佛在跟谁对骂，手中的香水壶不时撒到房间四角和客人身上。房间中央放了一张椅子，一个穿着罩衫的男人不知什么时候拖进来一头小黑羊。只见他紧抓羊的其中两条腿，把羊甩了起来，仿佛在与羊共舞。被扯痛的小样“咩！咩！”地发出阵阵尖叫。几番抛甩，男人把挣扎的小羊按压在椅子上，盖上黑布，突然的小羊就永远地安静了下来。

 

几个男人进来把椅子和羊撤走，这时乐风一转，变得跳跃起来，金属响板越打越快，女人们的头甩得更带劲了。一名老妇扶起瘫倒的女人，为她盖上黑头纱，她慢慢地站起，居然也跟着音乐甩起头来。此时我才发现地上有个臃肿的身影在一边挪动一边甩头，微光中看到她的眼睛和嘴巴一张一合，神情古怪，像被邪灵附体。

 

干巴巴的金属响板声、震心的琵琶弦乐、空中飞舞的头发、奇怪的舞蹈、听不懂的语言还有那头沉默的羔羊，我仿佛置身于远古的祭奠，一切显得那么原始。

 

音乐越奏越快越奏越快，肥胖的女人大声叫喊着跳起，加入到房子中央跳动的女人中去，地板几乎要被震塌了。在音乐戛然而止的那刻，两位年轻和肥胖的女孩随即倒下，只听见肥胖女人不断的喘息声。

 

【半个小时前】

 

老摩突然来电说要带我去看摩洛哥的传统音乐表演，还特别吩咐我穿上传统服Jellaba。他回家后我们马上驱车去目的地，车在某居民区中停下，热情的Gnawi招待了我们进去，没过几分钟就出现了上面一幕。

 

我本以为是传统的摩洛哥歌舞表演，没想到这是一场驱邪仪式，首次亲眼目睹，虽不至于恐怖万分，但却神秘十足。不过我们去的时候仪式已经接近尾声，所以感受还不够深刻。后来上网翻查了外文资料，编译如下，仅供有兴趣的朋友参考：

 

Gnawa （又名Gnaoua / Ganawa / Gnoua）是摩洛哥的苏非派禁欲神秘主义（Sufism*，属伊斯兰教）血誓兄弟团体*，成员多半是奴隶的后裔，早年被阿拉伯人从撒哈拉沙漠贩卖至此。据说，他们的祖先是衣索匹亚的Sidi Bilal，他是先知的第一个司赞（muezzin）。Gnawa人有丰富的降神、驱魔、抚灵仪式歌曲，具有强烈的玄幻（trance）音乐特色。Gnawa 以降灵、辅灵、驱灵仪式音乐闻名，这种仪式叫做derdeba或leela，参与此类仪式的职业乐手叫做Gnawi。

 

 

 

 

摩洛哥人相信Gnawi能利用颜色、凝聚的意念、香水和恐惧感，以音乐和舞蹈的形式唤醒能够驱邪、治疗心理疾病或蝎子蜇伤的先祖圣人。

 

 

Gnawa音乐是对一系列圣人的赞美，包括摩西。在摩洛哥的各种传统音乐形式中，Gnawa 无疑最具影响力。很多西方音乐名人包括Bill Laswell、Brian Jones、 Randy Weston、Adam Rudolph、 Robert Plant 和 Jimmy Page都融入过Gnawa音乐或与Gnawi合作演出过。

 

 

 

Gnawa音乐的中心在摩洛哥南部的Essaouira，这里每年都举行Gnawa World Music Festival（世界Gnawa音乐节）。

 

 

 

 

Gnawa的历史由Ma'alem（可理解为师傅）一代一代口传下去，因此你可能听过多个Gnawa的历史版本。其中对Gnawa的历史最流行的说法是：

 

Gnawa人的祖先是Soudani人，千年来跟随骆驼商队穿梭于撒哈拉沙漠进行贸易。为了在恶劣的沙漠环境中生存，他们发明了超越自然的方法，包括舞蹈、香气、食物和音乐。

 

 

 

Gnawa人也是被从西非（特别是从几内亚(Guinea)和加纳(Ghana)）贩卖到北非穆斯林的奴隶的后裔（故此有人说“Gnawa”由这两个国家的名字合并而来）。这些北非奴隶发现了Soudani人的超越自然方式，并融入约鲁巴语（Yoruba）和（伊斯兰教的）苏非派禁欲神秘主义（Sufism）、《圣经旧约》和伊斯兰灵性，形成了具有治疗灵性的Lila仪式。

  

Gnawa音乐的主要乐器是3弦低音琵琶Sintir（也称为Guimbre和Hahjouj），由骆驼皮包裹，可当鼓敲。总是由大师（Ma'alem）演奏Sintir和领唱，多名敲打金属响板的成员和唱——很多时候他们会放下响板，有节奏地拍手或者舞蹈。一场完整的Lila仪式会有一名女祭司领舞，在仪式中人们可能会进入精神恍惚的状态——有如伏都教（又译“巫毒教”，源于非洲西部，是糅合祖先崇拜、万物有灵论、通灵术的原始宗教）——他们可能会被音乐唤醒的先祖圣人上身。Lila仪式会使用多种颜色：红色、蓝色、浅蓝色、黄色、白色和黑色，每种颜色都与多位圣人有关联（我目睹的仪式正是最后一场，肥胖女子身穿的是黑色的罩衫），整个仪式都弥漫香气。通常仪式以献祭某种动物开始。

 

 

目前Gnawi在北非国家如摩洛哥、突尼斯和阿尔及利亚居住和演出，分很多种教派，每种教派都带有他们师傅的风格和特色。每年的6月在摩洛哥的Essouiera举行Gnawa音乐节，,云集了全北非的Gnawa大师，还有来自世界各地融入了Gnawa音乐的音乐团队。

 

    【后记】

    Gnawa音乐节是一场世界级的歌舞盛宴，驱邪的神秘色彩大为减少。除了乐声是一样的玄幻，参与的歌手和观众都抱着欢庆一场的心态载歌载舞。

    而在现实生活中，请Gnawi举行驱邪仪式的多是身患重疾或忧心忡忡的人，希望通过仪式洗净身心，因此会更投入，可能出现精神恍惚的状态，颇为吓人。

 

【名词解释】

Sufism* 是回教信仰的内秘（inner）、奥秘（esoteric）、神秘（mystic）与纯灵性（pure spiritual）层次，受基督教、新柏拉图派哲学（Neoplatonic，柏拉图哲学融合东洋神秘主义所形成的思想）等思想影响。

血誓兄弟团体* (Blood Brotherhood)：一种人为的亲属或兄弟关系，以构成具有切实义务与权利的弟兄同盟，目的在互助互信，但其中有严厉的禁戒，背信背约时当受惩戒，惩戒的到来往往含有一些巫术性。结盟仪式通常采歃血为盟，普现于各地文化中。

百度百科资料！

格纳瓦(Gnawa)音乐是北非地区最有影响力的民间音乐种类之一。格瓦纳，也常被西方人称作是trance music，因为这种音乐仿佛具有引起幻觉的神奇效力。格纳瓦一词，既可以指音乐，也是摩洛哥一批特定人群的称谓。今日摩洛哥地区大多以柏柏尔人、阿拉伯人和摩尔人居多，但格纳瓦人历史上的祖先大多是西非撒哈拉地区南部的尼日尔人或马里人，也就是苏丹-尼格罗人，他们大约在16世纪被当作奴隶带到马格里布地区。犹如美国南方的黑人，虽然接受了基督教但也信奉如伏都教这样源自西非的教派；格纳瓦群体也是如此。他们接受了伊斯兰教，但却发展出了符合自身需要的宗教仪式和文化要素。格纳瓦群体大多属于北非的伊斯兰苏菲派，而以西非土著式的"通灵"作为宗教崇拜的一种手段。格纳瓦音乐，就是这一产物。音乐是苏菲仪式的一部分，整个仪式被称为"al-layla"，表演者类似于巫师，要用尽可能"正确"的音乐作为手段，使参与仪式的人得到精神、信念乃至身体生理上的治疗。因此，格纳瓦音乐在过去决不是一种娱乐，也更多的被正统伊斯兰教所排斥成为异端。但今天，作为音乐的格纳瓦已经风靡了全世界。先是在1970年左右，两支具有新音乐倾向的格纳瓦超级乐队Jil-Jilala和Nass el Ghiwane在西方大红大紫，然后欧美一些融合jazz乐手也纷纷与格纳瓦音乐家合作出版唱片。不过，纯粹的格纳瓦音乐依然在当代的马格里布地区流传着。

　　格纳瓦音乐之所以被称为trance music，恐怕很大程度上和它特殊的音色有关(虽然格纳瓦还具有"通灵"的因素，但那不是音乐方面的)。格纳瓦演奏中最重要的两种乐器，一个是弹拨乐器gimbri，一个是双头铙片qraqeb。gimbri是长方形的鲁特类乐器，样子让人想起黑非洲的那些原始鲁特琴。gimbri也是在世界传统乐器范围内都少见的、能单独提供持续低音bass旋律线的乐器之一；qraqeb则呈哑铃片状，在演奏中提供持续稳定的节奏需要。这两种乐器在长时间的音乐中，不断地给听者以梦幻般的音乐暗示，从而达到神志恍惚的境地。