揭开无我与自我的秘密
张工
“无我”是佛学中的一个概念，最早涉及到佛陀与印度婆罗门教的一场有关“无我说”和“有我说”争议，这里的无我是针对有我而言的，显然从字面上来理解它们就是一对矛盾。有我和自我在我们这里是同一回事，自我又称自我意识或自我概念，是个体对其存在状态的认知，包括对自己的生理状态、心理状态、人际关系及社会角色的认知。而对无我的定义解释，并不像自我那么简单，众所周知，过去佛学中的专用词无我，是专门针对灵魂而言的，现在的无我已突破了佛学范畴，被广泛地运用到了社会上的方方面面，所以，我们接下来的分析解释，尽可能将它们作为生活中的常识用词来进行定义、理解，并发挥出它们在哲学认知上的正面意义。
最早的“我”指的是灵魂，说的简化点，自我指人的灵魂；无我指神（梵）的灵魂，神的灵魂是单一、不变、主宰的，而我（人）的灵魂要与神合一，就必须与神具备同样的特质，这就是婆罗门教追求“梵我合一”的救赎思想。另一种说法叫解脱，它和中国传统文化的“天人合一”是同样的道理。我们今天对佛陀与婆罗门教之争不作评介，尽可能选择他们二者正确的方面，并结合一系列现代科学常识，用我们的理解和观点来进行阐述。
我们导入了图示，图示可以看作是宇宙图；也可以看作是生命图。长期以来，对无我与自我最大的误解出在无我的认知上，如佛教认为这世间就不存在什么单一、不变、主宰的灵魂，万物皆因缘和合、因缘离散，处于变化之中；常人从字面上演绎，认为自我指本身，无我就是自我消失了；婆罗门教（印度教）宣扬灵魂恒常；唯物论宣扬灵魂断灭，即人死灵魂也就消失了等等。我们的分析还是采用二元四象理论，基本观点认为：无我与自我不仅存在对立关系，同时还存在层次关系；不仅灵魂存在无我与自我的说法，以相对论来说所有的生命都存在无我与自我；绝对不变的无我在理论上是存在的，在实际上能够被我们认知的无我都是相对的。下面进行具体的分析讲解。
从理论上来说，单一、不变、主宰的无我是存在的，那就是图示中的源头，生命万物的绝对本体。但是这个本体的无我实际上是实现不了的，因为它是绝对唯一的，也就是说不存在任何认知它的对象。如果要达成对它的认知，并且它还意图创造一切；主宰一切，创造和主宰本身就是动词，这个无我只能是相对的，只不过我们在理论分析中可以视它为模拟的本体。尽管这个无我是相对的，但在宇宙之中仍然是最终的，至高无上的。这个无我在宗教理论中就是上帝、梵、真如；在量子科学中就是全息宇宙或者说终极的整体。无我指的就是整体不二。换一种说法就是终极宇宙或终极生命，在图示中显示的就是空心圆。
如果我们将图示看作是生命圆。将空心圆一分为二即图示中A、B（阳阴），采用二元四象理论中对立理论来分析，右半圆A近源头，通常代表的是整体即无我，左半圆B近源尾，通常代表的是个体即自我，这时左右是对等的关系。这样划分和生命理论中的阳为高级灵性（天）；阴为低级灵性（地）是完全相符的。当阴阳互动中出现平衡关系时，这时中线消失形成空心圆，圆玄为无我即生命的本质；圆空为自我即生命的形式，体现出的是无我与自我的层次关系。图示下方的小圆弧为人间生命，也相当于是宇宙之中的物质世界，其中C为形体（物质）；D为精神（能量），人间小圆弧相当于是宇宙的缩小版，它的工作原理和上述生命圆是一样的。
无我与自我的对立属性，是她们存在的基础，没有无我也就没有自我；同样没有自我也没有无我，由此奠定了生命运动的必然性。无我与自我的层次属性，是整体与个体的上下关系，整体包容个体，无我包容自我；但自我具备有二种选择，一是行解脱实现无我；另一是不断开拓自我，最终实现自我的独立王国。
现在进入到我们的实用阶段。很明显，有关无我与自我出现了二个版本，一个属于宗教的；另一个属于世俗的。宗教的主要讲灵性生命的整体与个体关系，还包括一个终极的本体——无我。每一个自我的境界升级，都进入到上一层次的无我，这个无我相对更上层次的无我又成了自我。所以，有人把无我状态比作“天人合一”，其实天人合一也是具有层次性的，像儒家所指的天仅仅只是天界最底层的境界；而作为原生宗教的佛道，它的天通常就是那个终极的整体了。这里可以理解为宗教的无我与自我通常是针对修行人灵性意识的，它要告诉的是在修行过程中，悟及“无我”的目的，就是为了无“我所执的一切”之影响，即达到一种没有任何束缚的自在。甚至可以说，“无我”根本就不是指没有“我”或者这个身体的存在，而是“我”的意识上，不再受到外境外缘的束缚或叫不再受到“我”层次时空世界的干扰。
所谓世俗的通常指的就是唯物主义的无我与自我，它涉及到的是图示中C、D小圆弧，对A、B唯物主义并不一定认可。唯物主义的无我与自我是建立在对立理论之上的，其中C表示形体（物质）；D表示思想（精神），当人生的重点在形体方面，也就是物质利益方面，通常被认为是自我为主，当人生的重点在思想方面，即注重精神境界的提高，通常被认为是无我为主。二者的对比，自我相对是自私的；无我相对是大公的，这些在某种程度上也体现出整体（集体）与个人的差别，具有无我精神的人通常就是一个大公无私的人；高尚的人。
无我与自我，在世俗领域与宗教领域存在一个密切相关的部分，那就是生命信仰方向的选择。它们中世俗关注的重点在二者的对立斗争，宗教关注的重点在二者的层次进化。如果世俗的无我能够突破层次上的束缚，生命信仰就会发生向宗教方向的进化，反之，一味地坚持斗争哲学，将无法抵御宇宙轮回的推动力，最终走向图示中的B半球，生命进化到一个全阴时代，也就是自我的独立王国。
2022.4.15日
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(2022-04-15 09:10:31) 
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