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三千年来,对于所有中国问题,看得最清楚的,只有老子一人

(2020-03-04 20:06:58)
分类: 杂谈
转自 老黎鸣的博客(经本博编辑整理)

迄今为止,三千多年中国历史中,对于所有的中国问题,看得最清楚明白的人,只有老子一人。老子只用两句话,即直戳中国社会一切问题的本质:政治无道(大道废),文化无德(慧智黜),从而经济永远都只能无保障,乏善可陈。长期以来中国老百姓的生活,其实真就是毫无一切保障的人间地狱。 

正是因此,中国天下(社会),永远都只能是“政治禁言、经济服礼、文化说谎”黑暗历史的重复,大多数中国人只能作“好死不如赖活”的“苟延残喘”。绝大多数中国人的生存,除了自然性欲的短暂快感,根本就不曾有过真正文化的愉悦和精神创造性的亢奋,与动物世界其实没有差别!这从中国悠久历史的陈迹,最壮观的部分永远都只能是皇宫、皇陵、达官贵族们的豪宅、园林,等等,即能立即明白;除此之外,中国人的精神世界,基本没有什么值得一观。如果没有近代西方文化的侵入,中国历史会永远照本宣科,依样画葫芦,依然毫无长进地延续。全部《中国历史》记录,虽然文字数量世界第一,但是其中的文明信息量,少得可怜。

而今天我要说,中国人所有的遗憾,都是有害的周孔儒家“瘟化”传统造成的。它让中华民族的历史整整停滞了三千多年,也包括拖累了中华医药宝库的升华。

完全可以说,整整三千多年来,中国人没有建立起任何一个哪怕有一点点“逻辑系统性”的理论出来,但必须除了老子《道德经》的全息逻辑理论在外。我可以告诉亲们,老子的全息逻辑理论恰恰是迄今为止全人类世界上最伟大的理论之母。可惜在过去的两千多年之中,老子及其理论却基本上被周孔儒家传统宣判了“死刑”

从孔丘的《春秋》,以及司马迁的《史记》以来的全部《中国历史》,其实都是在周孔儒家文化传统之下的产物。尤其司马迁自称对于孔丘的崇拜:“高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之”,司马迁基本上是按照孔丘及其儒家“亲亲尊尊长长”的“二周”(《周易》、《周礼》)价值观,“君君臣臣父父子子”血统论的世界观,以及完全“政治决定论”的历史观来安排自己关于中国历史的写作。

按照孔儒的价值观、世界观、历史观来写作中国历史的结果是什么?是《中国历史》完全只有“亲、尊、长”价值经验现实的现象描述,即大讲(亲、尊、长)人物的历史故事,而绝对地不涉及任何先验的人性精神原则和超验的人品精神原则的思考,全部《中国历史》等于完全丧失了对于自然以及自然天赋于人类自身的精神智慧终极价值的考虑,用西方哲学家的说法,即完全丧失了人类的“绝对精神”。

翻遍全部中国历史文献,只有一个人真正回答了上述关于人类的三个最基本的“天问”,他就是著作了《道德经》的老子。

很显然,《周易》占卜的“天命”根本就拒绝问答这些问题,因为占卜不是思考。至于《周礼》,就更是顽固坚守统治者自身私利的“血统”、“宗法”、“等级”、“礼制”。它们不仅反自然,更反人类社会,尤其反人类智慧精神本身。

人类生存的一个最关键的自造物,即是人类为认识自身而创造的“认识论”,而“认识论”的三个最关键的问题,即:人从哪里来?最终到哪里去?人中的“我”是“谁”?凡是不可能和不能够正确回答这三大问题的民族的历史,都没有什么价值可言。原因很简单,人类写作自身历史的一个最终极的目的,即是尽可能最充分地认识自己,

最后告诉亲们,关于人类三大基本“天问”正确的答案。我用老子《道德经》中的话来回答:人从哪里来?老子回答,从“道法自然”的“玄同”来,具体言之,即从宇宙、大自然而来,用今天的话来说,即从“人人平等”来;人到哪里去?老子回答,到“三生万物”的“玄德”去,具体言之,即到人人“生而不有,为而不恃、长而不宰”的“人人自由”创生“万物”的“玄德”境界去;人中的“我”是谁?是大宇宙中的小宇宙,是大自然中的小自然,具体讲是能做到“人人自主、自律”的“人”

今天的中国人如果能真正认识到老子人学精神的伟大,就将是正当其时,因为21世纪之后人类文明的世界大势,正在慢慢朝着有利于东方中国人的方向蠕动,所以最关键的问题是中国人自己能否真正觉醒。怎么觉醒?——弃孔儒、兴老子、矗立人学,这才是兴起文明中国的不二之道!

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