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秋冬西北万里行:黄教圣地塔尔寺跳欠

(2010-12-29 00:28:49)
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旅游

分类: 秋冬西北万里行

  跳欠,亦谓“喇嘛社火”,是一种宗教舞蹈,当地人又叫“哑社火”,因为舞蹈者没有歌唱或对白表演。塔尔寺的僧人叫做“跳欠”,跳是汉语,欠是藏语“尕欠”,意思为古朴的神的舞蹈。其表演在一年中几次大法会上,主要是正月、四、六、九月4次,这种宗教舞蹈只在这4个月的初七、八、十四、十五等日期表演。

  演出场地一般在九间殿前面的社火院。始于清康熙年间,七世达赖驻锡塔尔寺,要求寺法台筹建“欠巴扎仓”(即跳神院),并由西藏布达拉宫的蹈神师教练舞蹈乐曲,七世达赖还赠送了39副舞蹈面具及舞衣法器。1719年春节,七世达赖、青海蒙古亲王等在这里举办规模盛大的正月祈愿法会,并观看了首次演出的跳欠。后来沿续下来,并以九间殿前的大院为固定的跳神院。

  跳欠,比如正月十四上午,僧人们头戴鹿头、牛首面具,身穿古装,手执法器,按原始的程式演出“法王舞”远近僧俗群众纷纷前来观看,成了一种宗教节日。


塔尔寺,位于青海省湟中县鲁沙尔镇南的莲花山谷,是县、镇人民政府所在地,南距西宁市25公里。是我国藏传佛教黄教(格鲁派)著名六大寺院之一,是青海最大的寺院,也是我国西北地区藏传教的活动中心,亦为遐尔闻名的黄教圣刹,故于1961年国务院第一次公布为全国重点文物保护单位。

  塔尔寺由于是黄教创始人宗喀巴大师的降生地,因而成为信徒们虔诚神往朝拜的圣地。历史上第三、四、五、七、十三、十四世达赖喇嘛和第六、九、十世班禅大师均在该寺驻锡过。同时,也受到历代中央王朝的高度重视。自清康熙帝以来,朝庭给该寺多次赐赠匾额、法器、佛像、经卷、佛塔等珍贵器物。该寺名僧辈出,阿嘉、赛赤、拉科、赛尕、西纳、却西等活佛被清政府封为呼图克图或诺门汗。其中阿嘉、赛赤、拉科还是驻京呼图克图,担任北京雍和宫和山西五台山、内蒙古汇宗寺的掌印喇嘛,地位甚尊。

  塔尔寺占地600余亩,整个建筑依山傍水,高低错落,布局和谐,金碧辉煌,与周围的山林构成协调优美的图画。全寺由具有藏、汉民族建筑风格的25座大型殿堂、经院、佛塔、府邸和大量的僧合组成规模宏伟的建筑群,共有房屋9300余间,主要建筑有弥勒殿、大经堂、大金瓦殿、密宗学院、文殊院、祈寿殿、小金瓦殿、大拉让、八宝如意塔,还有酥油花陈列馆。寺僧最多达3600多人,在重大宗教活动时可达5000多人。

  塔尔寺,藏语称“衮本贤巴林”,意为“十万佛像弥勒洲”,是黄教创始人宗喀巴大师罗桑扎巴(1357-1419)的诞生地,故寺院的建立和发展与宗喀巴有极大的关系。相传宗喀巴降生时,他母亲将衣胞(有说是脐带血)埋于地下,后来在埋衣胞的地方生长出一株白旃擅树,这株树的叶形似蹲坐的狮子吼佛像,树皮纹理又似佛经字迹,因此名为十万佛身像(释迦牟尼身像的一种)。宗喀巴16岁徒步去西藏求学,六年后他母亲很想念他,捎信叫回家看望,可宗喀巴因学业未成而未回来,则用鼻血绘一幅自己的画像和一幅狮子吼佛像寄给他的母亲和姐姐,并在信中说:“倘若在我的出生地方建立一佛塔,就如同亲晤一样。”他母亲集资于明洪武十二年(1379年),在旃擅树旁建修了一座莲聚宝塔,此即今大金瓦殿内的大灵塔。藏语称这座宝塔为“巴邦却典”。明洪武十九年宗喀巴30岁时,在卫藏讲经传法,家乡人得知这一消息后,将莲聚宝塔扩建改为四谛塔,藏语也改称为“扎喜果芒却典”或称转法轮塔,此为大金瓦殿前身,是塔尔寺最早的建筑,塔尔寺由此而得名。明嘉靖三十九年(1560年),一位名叫仁钦宗哲坚赞的禅师,在塔旁修了一座静房修禅。万历二年(1574年),三世达赖喇嘛索南嘉措授意改为菩提塔形,并改建殿堂,塑立佛像。万历五年(1577年),于塔南侧建造弥勒殿。至此,塔尔寺初具规模。万历十年(1582年),三世达赖喇嘛第二次来青海,翌年春,由当地申中族昂索(头人)从措卡请至塔尔寺。三世达赖喇嘛向仁钦宗哲坚赞及当地申中、西纳、祁家、龙本、米纳等藏族部落昂索指示扩建塔尔寺,赐赠供奉佛像,并进行各种建寺仪式。从此,塔尔寺发展很快,先后建成达赖行宫,三世达赖灵塔殿、九间殿、依怙殿、释迦殿等。经四世达赖喇嘛指示,于万历四十年(1612年)正月,正式建立密宗学院,讲经开法,标志着塔尔寺成为格鲁派的正式寺院。明崇祯十五年(1642年),将四谛塔重修,改银座底镀以黄金。清康熙时,青海亲王扎西巴图尔将塔再予扩建,以旃擅为中心。乾隆十三年(1748年),又曾加固塔基,旃擅树向外生枝,即今大金瓦殿前的旃擅树。

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