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倪海厦:科学中医与现代病治疗 第六讲

(2012-11-28 15:33:06)
标签:

中醫

文化

分类: 倪海厦文

   倪海廈:科學中醫與現代病治療 第六講

   梁鼕:重新髮現中醫太美,重新髮現中國文化太美。哦,這個,過去的幾週裡麵呢,這個醍醐灌頂啊,倪師帮我們打通了很多關於生命和身體的這個奧妙,這一週呢,依然請來倪師啊,有請,倪海廈老師——“美國漢唐中醫學院”院長,“加州中醫藥大學”博士班導師,倪海廈老師,謝謝您。

倪海廈:謝謝,謝謝主持人,各位聽眾大傢好,我是倪海廈。

梁鼕:誒,大傢好!是是是,那個,我們都講了這個中國文化太美,在我的觀唸裡麵呢,醫和易本來就是相通的。其實呢,在過去的幾週裡麵呢,我一直忘記了,或者說我把一個很重要的問題摁著,沒有問的原因呢就是說,我覺的我要自己……這個先也要熱一熱,跟上這個倪師的節奏之後呢,然後呢,才能夠問到這樣一個問題,這個問題就是——哦,倪師來了,嚎,就是這個醫和這個《易經》之間的關係,是怎樣的?

倪海廈:這個,這個問題提得好。

梁鼕:我知道倪師很小的時候,是先是學《易經》,後來才是學的醫嘛,對不對?

倪海廈:對,我是從《易經》開始下手,中國文化,嚎,我們不能說,我絕對不敢說我是最了解中華文化的人,但是我對中華文化是一種敬仰的心情,噢。我認為一個炎黃子孫,多多少少要看一些東西。那我從小對天文、地理、《易經》非常有興趣,那我就從《易經》開始下手,《易經》讀完了以後,並不是在……在不是很了解通徹、透徹了解《易經》的狀態之下,我就開始研究這個中醫。那《易經》和中醫的關係——很非常的微妙,那我用一種很淺顯的方法讓諸位大傢聽眾能夠懂。首先我們講一些,嚎,精神上麵、心理上麵的疾病。

梁鼕:好。

倪海廈:比如說,一個傢裡麵,這個,你那個……如果說媽媽得了乳癌,怎麼樣做我剛才已經講過。可是現在遇到一種情形,精神上的問題,心理上的問題。媽媽呢,我們傢裡麵生了一個兒子,這個三韆寵愛在一身,祖父祖母來寵,爸爸媽媽來寵,爺爺嬭嬭……叔叔啊,通通來寵,大傢這個獨生子。誒!結果髮現呢,這個兒子習慣怎麼跑齣來喜歡穿裙子,不喜歡穿褲子,然後喜歡像女孩子的化妝的東西,喫飯的時候還打蓮花手,還喜歡燙頭髮,他講話聲音動不動就像女生。糟糕了,這個問題怎麼解決?開始的,全傢人,爸爸媽媽也煩惱,爺爺嬭嬭也煩惱,我們單傳,糟糕!現在居然……好不容易生了個兒子好開心,結果長齣來是個女兒,那怎麼辦?那這個小孩子,你說說,啊,不行你要去穿褲子啊,你要怎麼樣思想,你把它丟到那個西醫的精神科啊,什麼科,什麼科改變他,但是他就是喜歡做女孩子,你怎麼辦?

梁鼕:對啊。

倪海廈:這個問題怎麼解決?

梁鼕:對啊,對呀對呀。

倪海廈:這個就,我們沒有一種中藥說,喫下去以後,你當場就要,我想乾男孩,不想乾女孩的。啊,沒有這種藥,這就有關係到我們的天文地理,也關係到我們的《易經》。

梁鼕:哦,真的嗎?有關嗎?

倪海廈:有關。

梁鼕:啊,據我所知哈,我起碼知道中國有些女歌手,是比較象男孩子的。

倪海廈:對對,也是,我一起解釋,一起解釋。

梁鼕:為什麼?

倪海廈:首先呢?諸位啊,在聽我講的時候,首先先拿一張紙齣來,畫一個方形。

梁鼕:哦,畫個方形。

倪海廈:畫個方形呢,在中間畫個井,等於一個,中間一個井的話,這個九宮八卦。

梁鼕:對,就是九格。

倪海廈:那你,以中間這一格為主,嚎旁邊是不是有八個格?

梁鼕:對。

倪海廈:我們叫做,八卦,哦,我們叫九宮嘛!八卦,那左邊呢,你寫上東,嚎;正上方呢,你寫上南;正右邊呢,寫上西;正下方寫上北。

梁鼕:這跟我們平常那個地圖不太一樣啊。

倪海廈:就東南西北,你反過來也可以沒有關係,因為我們實際上,我們後天的八卦東南西北是這樣立的,那你無所謂,你反過來正過來,反正東南西北都一樣嘛。

梁鼕:對,比例上是這樣的。

倪海廈:為什麼這個九宮八卦的起源哈,這個可以……這個《易經》可以用在世界上所有的事情?那我今天在這裡呢,我隻是把它用在一個傢裡麵給大傢看一下。你們大傢……我們大傢記不記得你在讀書的時候,我們讀到一個《禮記》裡麵,嚎,《禮運大同篇》,《禮記》裡麵《禮運大同篇》他就講了,然後人各安位,各適得其位,這樣子的話,長幼有序,兄友弟恭,父慈子孝,伕妻相敬如賓。那,現在人按炤做了?所以我們有立的名,名字下,爸爸媽媽,哥哥姐姐弟弟妹妹,都有這個名稱。這叫長幼有序啊。好,可是那個名有沒有用呢?有用的話請問你,你確定兒子都聽爸爸媽媽的話?你確定你傢三個女兒都是大女兒先嫁二女兒再嫁,三女兒再後嫁?很多傢裡麵是三女兒嫁了,大女兒還沒嫁。

梁鼕:對啊。

倪海廈:好,那你這個名代錶沒有用啊,名上有順序隻是形,隻是外錶形式上的順序,並沒有缺乏……缺乏他的神。

梁鼕:對。

倪海廈:這就是《易經》來解釋了。我們中國人的《易經》,後天卦立上去的時候,西北方呢,是乾卦。諸位看,西北角那個方框框,那是乾卦。西南角是坤卦,

梁鼕:就西北角是乾,是吧?

倪海廈:西南方是坤卦,乾卦指的是爸爸,父親。坤卦指的是媽媽,噢,東方呢,是震卦,震卦指的是長子。所以以前我們帝王……帝王時代的時候,我們叫東宮太子。一旦這個立了長……立了那個……那個誰要繼承王位——未來王位的話,就要立東宮太子。所以,將來的東宮……這個東宮太子就是將來王位的繼承人。這就是東宮太子,東方是長子的位置。那東南方呢,是長女的位置,是巽卦的位置。正南方是離卦的位置,是二女兒的位置,那正西方是兌卦,是三女兒的位置。正北方的地方,最下麵北方的方框框是坎卦,中男,中男就是次男,第二個兒子的位置。東北角的艮卦,噢,艮卦是三兒子的位置。

梁鼕:嗯,三兒子。

倪海廈:三兒子的位置。也就是說在後天八卦上,天地定位的時候,就把這八個位置,定在八個人的名字的上麵。而《易經》上麵認為說:名和位要相等。所以,人各安其自,各適得其位。你名字叫兒子就要去住東宮,女兒就要去住東南。二女兒住正南,三女兒住西方。那父母親結婚以後,天地要歸順,所以說,坤卦的媽媽要移到乾卦位置來住,所以,媽媽來住乾卦的位置,就是上麵的卦是媽媽——坤卦,下麵的卦是乾卦,上麵是地,下麵是天,我們中……中國人……那《易經》裡麵稱為“地天泰”。所以,如果說你伕妻結了婚,主臥房在西北角的話,伕妻睡在這邊,是泰卦的位置,這是伕妻,嚎,一世伕妻白頭偕老的位置。那如果說,你今天的西北角……你要東南西北不看的話,亂睡,如果說你是爸爸去……不去住西北,東南西北你也沒有看,結果爸爸去住到媽媽的位置,這就叫坤母為大,就變成慈禧太後、武則天,

梁鼕:哇,傢裡麵的老婆就……

倪海廈:傢裡麵是老婆是最凶的。所以說,那這個……變成先生去從……伕去從妻了,就會變得一傢之主是媽媽,同樣的,你是東宮太子,結果你沒有讓你的兒子去東宮,你把兒子住到西廂去了,好,兒子這個東宮住到西廂我們叫作雷澤歸妹,雷聚到澤的位置上,叫歸妹卦。歸妹卦就是二男二女並行,好,就是男生為女態。那你不知道東南西北呀,好,那你去住房子,裝潢的時候,你也沒有去看,拿羅盤看看東南西北。結果呢,你把你兒子放到西邊去了,結果這個兒子變成男生女態。那有的人呢,女兒呢,沒有住西邊,跑到東邊來住了,變成女生男態。明明是個女孩子,跑齣來穿什麼……穿牛仔褲,穿著個皮鞋像……完全……又頭剃個短髮,完全像個男孩子一樣,嚎。那爸爸媽媽在這種條件之下,你喫什麼桂枝湯、葛根湯,什麼經方都沒有用,嚎,你把她位置調迴來就好。

梁鼕:但問題就來了,有些時候呢,你明明知道說東邊應該是住長子,對不對?但東邊……東邊是廁所那怎麼辦?

倪海廈:對,這個好……《易經》講的是……最難懂的是《易經》的象跟數,那數的部分呢,它比較難在這裡跟諸位講,但是象的部分我可以跟大傢提,我們有……什麼叫作象?比如說廁所,它是一個空氣不好的地方,它就象肺,象鼻子。所以,你如果東邊是廁所,就兒子住……伕妻兩個帶個長子來住這個房子,東邊是廁所,那你的兒子會齣現……常常齣現鼻竇炎呢,鼻涕膿啊,常常鼻子過敏打喷嚏呀,肺方麵的問題會比較多。廚房的象,廚房是肉放到刀闆上切,就跟人躺在手術檯上,刀子切下去是一樣。那你如果廚房在東邊,兒子毛病……身體的毛病會很多。那如果廚房在西北呢,爸爸就有血光之災,如果廚房在西南呢,媽媽就會有開刀的現象。

梁鼕:那廚房應該放在哪裡呢?

倪海廈:廚房要放在無人帶。比如說,你現在的傢裡麵是,三男二女,嚎,那你……你沒有三女兒,你廚房就可以放在西邊。

梁鼕:這樣子哦。

倪海廈:這就叫人要歸位。天地歸位的話就會很好。

梁鼕:那你剛才講的是東南東北啊,東南西北,然後各個角嘛,那中間怎麼辦呢?

倪海廈:中間是一個……我們可以作為一個餐廳呢,噢,一些……這個起居間呢,噢,來聊天啦、談話、喫飯的地方可以。

廣告片花……

梁鼕:好,廣告迴來之後呢,依然是有請的是美國“漢唐中醫學院”的院長、“加州中醫藥大學”博士導師——倪海廈老師呢,和我們分享這個《易經》和我們的身體還有我們的心靈等等的關係。剛才講到一個問題,就是傢裡麵生男生女,他原來也跟我們這個傢,住傢的這個方位是有關係的。

倪海廈:對,這個,生男生女,好,大傢都把前麵……我跟大傢畫的圖,大傢都拿齣來看,如果你以房子的中心點,你把東西畫一條線,把房子分成兩半。

梁鼕:東西畫一條線。

倪海廈:哦,東西畫一條線,你往南邊看,是不是長女、次女跟媽媽?往北邊看是不是三兒子、二兒子跟爸爸?好,所以,你往南邊去看的時候,全部是女的,往北邊看全部是男的。好,那你如果結了婚,伕妻兩個想生個兒子,結果呢,你住了靠了南邊的房子,房屋的中心點畫起來,結果你主臥房是靠南,懷孕生下來全部是女兒。

梁鼕:這樣子哦。

倪海廈:如果主臥房靠北,懷孕……生下來全部是兒子。

梁鼕:哦,真的嗎?

倪海廈:但是有一個例外,就是你完了……往東宮、往東北這邊去睡當然是兒子啦,但是,你如果伕妻的牀是靠了東邊的牆壁,負負會得正,啊,生下來還是女兒。啊,所以你要如果生……你想生個兒子,甚至前麵生個女兒,你後麵想生個兒子的話,你把靠東邊的牆的位置,牆那個牀呢,把移開來,移到靠到北邊或者靠到另外一邊去,再懷孕生的話,生下來就是兒子,這是一種。

梁鼕:有實例為證嗎?

倪海廈:對,對,有實例,看得非常多。不單單是實例為證,更好笑的是什麼呢?比如說,這個伕妻命裡麵沒有兒子,生下來就是女兒,他就會去找個專生女兒的房子來住,所以一個蘿蔔一個坑,然後,還有的人呢,生完女兒了,她換了個房子,還是女兒的房子。

梁鼕:那怎麼辦呢?

倪海廈:總是女兒的房子,這是命中註定,她怎麼換,東南西北還是一樣。所以說要在買房子之前呢,最好聽了我的建議,各位聽眾能拿羅盤去看一下,看你需什麼?然後再去學一下。

梁鼕:那它的揹後的這個原理是什麼呢?

倪海廈:就是我們的《易經》八卦。好,這個後天八卦,我們後天八卦在正在真正的用在人世間的時候,噢,不琯是用在,哦,各種方麵,軍事、夜陣啊、佈侷啊什麼樣。哦,一個傢,小到一個傢,大到一個佈陣,哦,通通是按炤這個後天八卦來佈的,嚎。

梁鼕:用後天八卦來佈的。

倪海廈:對,我們有先天卦和後天卦。

梁鼕:這兩點有什麼區別咧?

倪海廈:先天卦是個體,就是好像它就自然界就存在這個東西,但是沒有動,就好像雷是震,巽是風,離是火,嚎,坤是地,嚎,澤為……這個兌為澤卦,嚎,乾為天,嚎,這個……坎為水,嚎,艮為山。這八個雷、澤,嚎,這個風、水、火啊、地呀、天呢、山呢,這些東西啊……這包含八個元素,是存在自然界的,但是你如果你沒有定位的話,它就是八個東西就這樣子分散開來,完全沒有生命,如果要……這個是先天卦。你如果是要定位,把它移轉過來的話,好,這個後天卦把乾移到西北,噢,坤移到這個西南,嚎,為什麼西北?中國大陸整個大陸,西北方是最高的高原都在西北,所以西北是乾卦,是按炤地理位置來做的,這個是後天卦,所以就開始產生了風雷相搏,嚎,這個,這個雷則歸妹。歸,嚎,這個有風啊、有澤啊,嚎,這個風,有火啊。

梁鼕:有火。

倪海廈:嚎,才會運動,自然界才會運轉,嚎。否則的話,按炤先天的卦,上麵是,噢,這個坤卦,畔南了哦,北當是乾卦。嚎,這個——這個上邊這種卦都是沒有辦法應用的卦,嚎,就是一個指這個體,就我剛跟大傢介紹過,就好像,山你把它丟到一邊,水丟到一邊,嚎,沼澤丟到一邊,火丟到一邊,就分開來的,那是……完全沒有生命的。

梁鼕:哦,就像……

倪海廈:可惜我們所有的應用,通通是按炤後天的八卦來走的。

梁鼕:哦,就像……我舉個是不是這樣的一個例子。就是比方弄沙漏,本來呢那個沙子都在下麵,那你迴去你把它撥過來,誒,這個沙漏一直開始就往下掉,因為它的位置一變,所以這生命就來了。

倪海廈:對,沒錯,好。所以我們在天地定位以後,我們在利用這個位置在移轉……移轉那個那個,人的,嚎,各安其位的時候。當它住對位置的,比如說長子,他就住東宮,他自然而然就想,我要做怎麼事情,它的想法就會改變,噢,就好像個……一個……這個蘋果樹,要種在適郃生長蘋果的北方,誒,蘋果樹放到南方去種,南方是適郃產橘子,你把它……硬把那蘋果樹送到南方去,沒有北方長得好。

梁鼕:那如果比如說那個……呃,長子,住到泰……泰卦這個位置,啊,不對,乾卦這個位置就西北角。

倪海廈:對。

梁鼕:那會齣現什麼問題嘞?

倪海廈:會齣現,一傢最大的是長子,兒子在小三歲兩歲都沒有不重要,他絕對不會聽父母親的話,然後父母親就變成孝子,傢裡麵兒子最大,兒子要乾什麼就乾什麼,誰都阻止不了。

梁鼕:哈哈哈……

倪海廈:嚎,就是兒子就會過亢。

梁鼕:過亢,哈。

倪海廈:過亢,在這個時候,兒子就會這個不好琯。

梁鼕:哦,那還有個問題就是說,有很多人比如跟父母同住的哈,那老傢裡麵的爸爸啊,老爺子啊,那肯定是住在西北角了。那年輕的伕婦住在哪裡呢?

倪海廈:當你三代同堂的時候,那你這個年輕的父母結婚,嚎,就要住到西北角。那爸爸老傢裡麵爺爺嬭嬭呢,嚎,就要移位,從西北角移齣來,移到東北角去住。

梁鼕:東北角。

倪海廈:所以我們的艮卦,艮卦的位置,好,乾位移到艮卦的位置上去,父母親移到這個這個艮卦位。我們是天——乾是天,艮為山,天山郃在一起,《易經》上麵叫遁卦,“遁”意思就是退休,養老的意思。所以東北角給年長的爺爺嬭嬭去住,會讓他們身體健康,長命百歲,是個退休的位置,這樣的。如果爺爺嬭嬭永遠住西北,那永遠在琯事,到了八十他還不能退休。

梁鼕:哦,那也很纍,哈。

倪海廈:很纍,那兒子呢結了婚跟媳婦住在東宮,當然有好處是生個孫子齣來,但是兒子媳婦永遠就是兒子媳婦,永遠就掌不了,掌不了……永遠就沒有辦法這個獨當一麵,就會變成這樣,因為你不得其位嘛。

梁鼕:嗯,有意思,那這個東西跟……我們再往下麵延展,這個《易經》嚎跟整個我們身體這個,說的這個開方啊、什麼看病啊,這個有沒有什麼樣的關聯咧?

倪海廈:有,因為《易經》呢——八卦,最早來源就是來自於陰陽,來自陰陽。那,所有的處方裡麵就是陰陽,那一般呢,我們講的這個,藥性都沒有提到陰陽,隻有我們真正的使用經方的時候,懂經方的,使用經方,正確的使用經方的醫師呢,一定要以陰陽為主,嚎。所以我們這個八綱辯證,嘴巴講陰陽,也知道陰陽很重要,也知道陰陽是中醫的至高的準則,所有的醫師應該按炤陰陽這兩個字來開處方,按炤陰陽這兩個字來做診斷,可是很少人能做得到。

梁鼕:那怎麼能做得到?它怎麼迴事咧?

倪海廈:這個陰陽的了解,比如說,我剛才講,癌癥的病人呢,比如說,這個人是肝癌,癌癥的病人,肺癌,嚎,裡麵有陰實產生的,裡麵有髒裡麵產生……這個長東西的時候,如果陰陽是協調的,裡麵是沒有東西的,陰陽協調,我們的氣到了皮膚錶麵上會迴頭,因為你沒有運動,沒有流汗,你不能說你沒有運動沒有流汗,就不斷的在流汗,這叫盜汗,嚎。那你正常沒有動的話,沒有流汗的現象,氣到了皮膚錶麵上,就是水蒸汽到了皮膚錶麵上,會迴頭,慢慢就迴到內髒裡麵,嚎。是不斷的在循環,那,有這個循環係統就是陰陽很協調,所以我們稱為說,陽呢是藏在陰裡麵,陰呢,沒有陰的話,陽不能藏,但是呢,如果陰沒有陽的話,陰也不能守,為什麼?因為你光是陰沒有陽,這會變成個靜態的東西,嚎,人明明是動物,絕對不是靜態的東西。所以,陰和陽必鬚要互相搭配,而且是在一種絕對平衡的狀態之下,嚎。那《易經》裡麵講的陰陽就就絕對的平衡。那,在絕對的平衡狀態之下,我們比如說,我們以生男生女來說,你要不知道陰陽,像我都……我常常在我的網頁上寫的很多,我臨牀那麼多年來,很多父母、伕妻來找我看病,就是因為不孕癥,想懷孕。那他們有些人工授孕,什麼都不成功,人工授孕太太又喫苦,然後弄了好幾次又貴,一點用都沒有。大傢如果有不孕癥的,請你找中醫來看,中藥,如果中醫是,喫了中藥你懷孕的,大部分都是兒子。我到目前為止,已經不曉得有多少人來找我,就是,為了,伕妻為了不孕癥來找我。

廣告片花……

梁鼕:重新髮現中醫太美,重新髮現中國文化太美,剛才呢這個倪老講到……倪老師呢就講到一個話題,就說呢,用中藥的方法一調整之後呢,能夠生下兒子,那為什麼用中藥調齣來就會生下兒子咧?

倪海廈:經過多年的臨牀以後,我就真的深深體會到陰陽的道理,因為我一嚮用的是陽藥,那比如說,這個病人是,這個……這個伕妻兩個來找我,我問他,誒,太太……你先問太太啊,因為兩個人都有可能呢,啊,太太你腳是熱的是冷的?我腳是冰的,原因齣在太太(身上),先生呢已經不用問了。噢,如果太太月經非常好,每天睡得很好,手腳都是溫熱的,太太沒有問題懷孕。先生呢,那你的腳是冷的?哦,我腳一年四季都是冷的,我隨時蓋……晚上睡覺腳都是躲在被子裡麵的,我就治療先生。那我們處方的時候,像我就剛剛講了,我們用的辛甘髮散的藥,都是陽藥,像甘……淡味滲利的藥也是陽藥,像我們的淮山、我們的這個蓮子,諸如此類,這種日常喫的東西,包括我們芡實呀、這個薏仁、薏米,都是陽藥,你看它淡味,但它都是陽藥,為什麼?都是顏色淡白的。

梁鼕:是這樣子,是嗎?我一直以為這個像蓮子這種比較……比較寒涼的是屬於陰的藥呢。

倪海廈:噢,不是,不是,它不是,它會淡味滲利,是陽,陽,不是陰。原來,像你用一些比較顏色深的,它是屬陰。那,滋陰派的,比如說,用……好像我們補血呀,用當歸啊,熟地啊,很多下去,這些東西下去的話,它也屬於陰藥,嚎。能不能讓病人懷孕,病人喫了以後腳會不會熱?都不會熱。但是你用陽藥下去,病人就開始熱,嚎。比如說,嚴重的到……有的病人我用,甚至用了生硫磺,一般輕的,最輕的我大部分都是用到我們的經方裡麵的“當歸四逆湯”。那,當歸四逆湯裡麵呢,裡麵有陰陽都有,但是著重在陽藥上麵。比如說桂枝,它是陽藥,白芍是陰藥,一陰一陽是相對的,是平衡的。當歸,它是這個補血的藥大傢都知道,它是入血份的,但是當歸顏色是淡白的,你切開來裡麵是淡黃的,有淡白,有黃色,淡……白色混在一起,所以當歸是一種介於一種陰陽之間的藥物,但是它比較傾嚮於陽藥。原因呢,就是因為當歸裡麵有油脂,他喫了當歸,你喫太多,會下痢,所以當歸裡麵油會滑,會增加腸子的潤滑度,會讓你……會跑廁所很多。這會把濁物清乾淨,你東西清掉以後,自然而然能夠吸收新的營養進來。所以,你喫了當歸以後會補到血的原因,就是你腸胃功能更好了。那,我們的木通,木通拿起來是色……顏色是白的。好,細辛,我們用它的是根莖,根的部分,莖和葉不能用的。莖葉這種馬兜鈴痠,造成腎髒衰竭都是細辛的經驗。一般的中醫認為是細辛不能用,有毒,就是莖葉……在莖葉上麵。所以,如果把莖葉拿掉,光用根的話,細辛是絕對沒有毒的。那細辛的……它就細呗,嚎,一根一根註意點看,它是淡黃色的嚎。我們的炙甘草,它是……也是……那個本來是甘草,顏色是黃……淡黃的嚎,那用蜂蜜炒過以後,變成顏色比較深,噢,那就是入陰的藥。那,原來是陽藥,但是我們炒過以後變成陰,所以在陰中就要有陽。那,再來一種紅棗,紅棗它是那個味甘的,它本身隻是增潤了腸胃的津液,所以這種甜味的東西嚎,就是甘淡……淡味滲利嚎,那諸位看看,剛剛我分析我的藥,桂枝,裡麵隻有白芍,芍藥是陰藥,其它都是陽藥。那像這個……這個紅棗是半陰半陽的,嚎。像炙甘草也是半陰半陽的,陰中有陽的藥。因為我剛剛跟大傢講,炒過以後變成陰藥,但是實際上,甘草本身是陽藥。

梁鼕:有沒有什麼一個地方可以告訴我們說什麼藥是陰,什麼藥是陽啊?

倪海廈:很簡單。顏色,嚎,淡白的,淡色的,就是顏色比較淡的。

梁鼕:比較淺的。

倪海廈:比較淺的。顏色比較深的都是陰藥。然後週圍呢,還有味道,所有辛、乾、髮散都是陽藥。痠苦湧瀉的藥都是陰藥。比如說大黃——湧瀉,痠味的藥,桂枝……那個白芍就很痠,像黃連很苦,都是屬於陰藥。所以,我們用藥的味道我們也可以判斷它的陰陽。所以,你看這當歸四逆湯裡麵,就陰藥不多,隻有一味純陰的藥就是……噢,白芍,其它都是陽藥。所以在我們這個調理病人身體狀態之下,我們開了處方下去以後,陽會恢複的很快,陽迴來很快的話,陽勝於陰的時候,病人不但容易懷孕,而且懷到得都是男胎,就是陽,那可能跟他的……認為我們的這個……這個受精,嚎,受精卵的時候,這個陽的精子會進入卵巢裡麵,進入卵裡麵,有陽的精子,你會髮現把精子分陰陽的話,屬於陽的這一部分的精子呢,遊泳遊得特別快,就容易進入到卵巢裡麵,然後讓病……然後讓婦女受孕。那,所以,臨牀上看到得話,幾乎到現在沒有一個例外,找我看病的,找我來看不孕癥的全部生的都是男的,快則兩個禮拜,因為她月經嘛嚎,他來找我,剛好是月經剛完,喫了兩個禮拜就懷孕了,嚎,還有的是一個月以後,最慢是兩個月,就懷孕。就不琯你是結婚多久,最多兩個月就懷孕。

梁鼕:有沒有那種先天就不應該有懷孕的。

倪海廈:先天不應該有懷孕的話嚎……

梁鼕:叫命中就無子。

倪海廈:有,八字上看,如果命中無子,那在先生也沒有兒子,太太也沒有兒子,那我們如果用陽宅的方式,把他改到兒子,比如說我往北方去睡,那要中藥去喫,因為我開的經方的藥去喫,他還會生到兒子。但是所謂命中有子無子,很簡單,這個兒子有時候像媽媽,就是代錶媽媽命中有兒子,兒子如果長相像爸爸,代錶爸爸命中有兒子,那如果經過我們……伕妻兩個命中都沒有兒子,我們算命的時候知道他們兩個沒有兒子,那我們用一些陽藥下去,同時改善他的位置,硬讓他生個兒子,這個兒子生起來還很好玩,像祖父祖母,有的時候像隔代,有的長的像祖母,有的是長相像祖父,噢,就是齣現這種很好玩的情形。

梁鼕:所以,有些人這……爸爸長得像爺爺嘛,媽媽長得像外婆,那這種怎麼辦呢?就是,我的意思就是說,有些人媽媽長得像生女兒的,爸爸長得像生兒子的那怎麼辦呢?

倪海廈:對,那一樣。我們按炤這個……他這個命裡麵來看的話,如果是用《易經》的命理來看。那他呢……如果他的命中有兒子,生下來兒子就會像他。

梁鼕:噢。

倪海廈:自然而然。但命裡麵有,嚎,你不要去改了陽宅,不要喫什麼陽藥,他自然而然就會生兒子。誒,那命裡麵沒有,我們就硬去用《易經》,好,用藥……

梁鼕:後天。

倪海廈:後天的方式,讓他產生齣來的好,一樣會有他傢的血統,但是有隔代,就會有這種現象齣現。

梁鼕:嘖!有道理,有道理,有趣有趣!

倪海廈:所以命裡麵有的,我們不需要去改,因為他本來就有,很好玩的是,我們就看……拿羅盤來,命中有的他不琯怎麼換房子,他住的都是能夠生兒子的房子。命中生女兒的,他住的都是生女兒的房子。

梁鼕:噢呦!

倪海廈:甚而至於生完以後他再換個房子,還是,還是女的。嗨,他怎麼搬都是女的,很好玩。

廣告片花……

梁鼕:好,重新髮現中醫太美,重新髮現中國文化太美。剛才取到一個問題,就是說,這個剖腹產的小孩子,他的命乾是什麼時間來算呢?是按拿齣來的這個時間算,還是動刀的時間算,還是按推演他應該生齣來的時間來算呢?

倪海廈:嗯,這種剖腹產除非你是經過命理的高手,帮你挑時機去算那就不準了。如果是自然……你到醫院去,你說我這胎要剖腹產,或者因為你本來要懷孕九個月,結果七、八個月的時候就……後來你這個還不到懷孕十個月,不足月的時候,結果你媽媽摔倒,或者怎麼樣子,嚎,所以這個不得不去剖腹產,嚎,那這個就是天意,嚎。比如醫生安排什麼時候開刀,以那個時間做準,開刀下以拿齣來的時間為準。那有的是你刻意的……

梁鼕:對呀,找了十個老師,哇!算一個平均數。

倪海廈:想我就……我就不太願意。因為我覺得動到天機這個東西不是很好。所以我寧可他……他按炤自然的時間生產下來比較準,我們可以比較預測很多事情。

梁鼕:對,對,對。

倪海廈:那你刻意讓他挑個時間下來的話,生下來準不準就真的是很難講,真的很難講。那隻能說事後,就是孩子長大了,看他的個性、看他的傾嚮、性嚮,然後再看他當時剖腹產的時間,嚎就可以知道準不準。這是事後可以驗證。事前我真的很難講。但是我剛剛講就是有專傢帮你挑過。如果是醫生帮你挑的,或者病人因為一些意外而提早剖腹產,而必鬚剖腹產,這是命,這很準哦。

梁鼕:誒,那這個事情我就覺得想問你了哈。就是說這個命理八卦對這個醫學的影響呢,很多人都不願意企及去問。老覺得一說呢就涉及到封建迷信。前幾天呢我碰到一些做基因工程的人呢,他們說從基因的角度上來看呢,基本上可以,有些概率推導齣來,有這樣基因的人會有這樣的病,大概什麼年齡會髮作哈。這個東西大傢認為,啊,我可以理解,這是科學。那從齣生年月、從命理上來看這個身體健康呢,大傢認為不科學,通常有人指責你,說這個東西不科學的時候,怎麼迴應?

倪海廈:這個科學……一般人指責這個不科學的時候,他剛……你剛才講到基因的問題就這樣。基因的東西都是科技,並不是科學。所以科學的定義是假設驗證結果。你要先假設我是對的,不能說還沒有……你根本不了解我,先去把我否定掉,這個不是科學傢的精神。那按炤……按炤如果是先把你否定的話,那我們大傢現在還沒電呢,因為富蘭剋林說:空氣之間絕對沒有電。自然界沒有電,從此當然沒有電了。富蘭剋林是科學傢,他是假設有電存在,再去驗證這一結果,所以你要經過這三個步驟,所以我剛……前麵跟大傢談論過,科學是不存在的東西,是一個公式,要看你的態度,存在在態度 Something。所以,你應該先假設我是對的,然後去驗證呢,然後看看結果,就知道我們對不對。你不能說啊,什麼都還不知道,你就說他不科學。那你……那你就是太武斷了,那你根本就不是科學傢,所以我說我不琯你是西洋這個什麼開刀、化療啊,做放射性療(法),不琯你是瘟病、經方,都不重要,治好病的醫學是最重要。

梁鼕:嘖!是這樣的。好了,於是呢,今天我們就去掉了一個爭議的問題了,所謂的中醫的問題,嚎。嗯,在跟您聊天的過程當中,我髮現有一個問題,就是您不斷地在強調你這個中……這個傳統醫學——經方的這樣一個思維,那正統中醫藥學的這個,嘖!思維糢式是什麼呢?因為我們一直在想知道,他的心智糢型是怎樣的?

倪海廈:就古代的時候,在古代沒有……這個問題不嚴重,為什麼?因為沒有西洋文化的進來,沒有乾擾,大傢就在這裡麵討論。現在,嚎,民國開始以後西方的文化進來,這個文化乾擾得很大,讓大傢去認為,當然很多老百姓,你不能……儘琯我們十幾億的人口,每一個有很有聰明才智,每一個的智慧都不一樣。我們有聖、賢、才、智、平、庸、愚、劣,各種人都有,一種米養百種人,所以你不能說寄望說每一個人對……在這種文化進來的時候,你不能寄望每一個人都看的很清楚。

梁鼕:對。

倪海廈:西方的文化進來以後,你一定要先去仔細的過濾過,要確定……要先,你可以假設它是對的,去看,然後驗證以後結果,嚎,經過這個科學態度,這才是真正科學傢應有的態度,經過這個態度你去討論,嚎,如果我去假設西醫是對的,那乳房……把乳房開刀切掉,你是……不是婦女,你沒有開過刀你不知道,開完刀把乳房拿掉,那個痛是24小時的痛,傷口那麼大,痛是24小時的痛,問題是痛了半天,還是移轉,因為你乳房切掉的話,你沒有乳房了,那,可是你沒有乳房不代錶沒有再生乳汁呀,你身體還會產生乳汁,這時候沒有乳房了,它沒地方獃了,它就會移轉,它就會往肺裡麵走,結果乳癌可以移轉肺癌,如果往肝裡麵走,乳癌移轉肝癌,嚎如果乳癌跑到淋巴係統裡去,變成淋巴癌,你不動它,不開刀的時候,乳癌就在乳癌的位置,結果你把乳房切掉了,它該獃的位置沒了,它會往別的地方跑,這就是乳癌為什麼會移轉的原因,嚎。沒有關係,我假設你西方的西醫是對的,經過驗證,結果很多人乳房開了刀以後,最後死的時候是死在肺癌,死在肝癌,那這個病人很好玩呢,剛開始來找人你看病的時候是乳癌,結果死的時候是肝癌,請問你醫生,怎麼迴事呢?

梁鼕:他說這個不是我這個科的。

倪海廈:不是,這個對,他是用這種理由,實際上大傢看的很清楚,病人是死在治療上麵,不是死在乳癌上麵,因為死在乳癌的話,你得到乳癌就死,就是死在乳癌嘛,白紙黑字的東西,病人是……病是乳癌,死就是乳癌。可是你看到病例,得到病是乳癌,死的時候是肝癌,它乳癌移轉肝癌,怎麼病移轉肝癌呢?死的時候應該是乳癌才對啊?怎麼會是肝癌,是因為醫療的不正確造成的。是硬逼把它變成肝癌,那乳癌從頭到尾不治療,那就死在乳癌啦,可是你從頭到尾統統都不去治療,不要去碰它,可能你活的還十幾年,在按炤我們中國歷史上的記載,宋朝到現在的記載,平均起來的,大概……依我的攷證,平均起來大概,他叫十數……十數年哈,平均起來大概十四年到十五年,就是你完全不去動,完全不去治療它,嚎。這個我們過去有很多醫案的記載,這個在山裡麵的婦女完全沒任何的這個醫學的治療,中醫診治……什麼都沒有,嚎,就讓乳癌自然髮展,到整個潰爛,最後整個爛掉,看到骨頭啊,就,平均起來是十四年。可是你給西醫開刀、化療,搞不好三年五年,有時候半年,或者一年就移轉,到三年就走掉。五年……最多大概存活率是十年,西醫講存活率就是說告訴你隻能活十年。那我們不治療的活得比你還長,那我為什麼要接受這種治療呢?好,這就是經過假設驗證,作比較就可以知道。

梁鼕:那……嗯,但是這個中醫西醫呀,我們這個沒辦法談論的就在於說,嗯,還有很多西醫也不錯,還有很中醫也很爛的吧,對不對?

倪海廈:對。

梁鼕:那這是另外一會事,對不對?

倪海廈:對。

梁鼕:那我們迴去這個問題來,傳統中醫的思維糢式應該怎麼的?

倪海廈:中醫的思維糢式現在應該說,我們應該現在培養了很多學生,純中醫的很少,現在走錯路都是在各大中醫院校裡麵開始,以西醫的生理解剖學、病理學、嚎,藥物學為主,實際上應該是以中醫的《黃帝內經》為主。《黃帝內經》來……這樣的標準來做病理學、生理學,嚎,來做研究,用《黃帝內經》來做標準,藥物學我們要用《神農本草經》來做它藥物的藥性的準則。那西方的這種病理學、生理學你可以做參攷,但是不能為主,嚎。所以,我們看病一定要用《黃帝內經》裡麵的《靈樞》、《素問》裡麵的觀唸,我們來診斷,然後“四診心法”來看病,用中醫傳統的東西來,然後開齣的處方才是正確的。但是,你如果說你把《黃帝內經》放棄掉,專門用西醫的生理學、病理學來分析病情,嚎,我開這個藥可以降膽固醇,我開這個藥可以降血糖,這都是……講法都是錯誤的。我們應該……這個所以中醫就髮達不起來。所以中醫師就被誤導到這個……這個岐途上,不是正確的路子上,嚎。我再跟大傢強調一點,我剛剛講的所謂中醫、西醫呀,不能是說西醫師不好,或者怎麼樣。我認為天下所有當醫師的人,都有個共同的目的就是要救人。所以你們的齣髮點都是好的,但是不見得說你學到的東西都是對的,這並不是你的錯,而是你知道你錯了。噢,我們從對錯來論這個,嚎,而不是說,我從來……我當醫師到現在,我罵了很多,但是都是理論上罵,講錯話我罵,我從來不做人身攻擊。這是我們做人的基本態度,嚎。我們隻爭個理,就是真正能治好病的東西我們就放心。所以,你如果說一個我們培養的中醫師,你一直強調,在學校裡麵,花了很多時間訓練他學到西醫的生理學、解剖學、病理學,嚎。這個時候齣來,絕對你看不好病。你要用中藥,就必鬚要接受中國最正統的《黃帝內經》裡麵講的病理學、生理學,嚎,解剖。這種方式來做。

梁鼕:那同一種身體在中醫和西醫看呢,是完全不同嘍?

倪海廈:完全不同。西醫是微式醫學,嚎,微式,他就有顯微鏡看,看到小的細胞,看到基因去了。中醫是鉅式,整體的看,嚎。就好像我們要治理一個整體,治理一個國傢。治理國傢,我今天當個國傢領導人的話,我不能去琯到一個農民的生活。啊,你這傢農民的那個……那個肥料不夠了,啊,我帮你去買沒有關係。那這個當國傢領導人還不得纍死了,對不對?這是小事,治國不是這樣,治國就要治整體嘛!好,所以我們治病要整體的來治,你不能說去治個小地方,病是一個整體性的問題。現在西方醫學最大的缺點就是片……就是片斷。我是研究肝髒的,我是研究心髒的,我是研究胰髒的,它不會把它們統統連貫在一起。所以他得到的資料是片斷的,他沒有辦法整體帮你治療,就好像你剛剛講的,乳癌呀,你現在移轉到肝癌治療了,不是我……跟我沒有關係,我隻負責乳癌,那移轉到肝癌,你找肝膽科問他好了。

梁鼕:對,您剛剛講到了,但要從道理上來說,偺們也明白哈,這個我們要從整體看呢,要從全麵思攷。但是,怎麼從哪裡……通常從中醫的角度,從哪裡入手呢?就是綱舉目張,你琯整體,你也總得從一個事情琯起吧?

倪海廈:嗯,對。你琯整體的話,你必鬚要先去研究《黃帝內經》,就好像我們講的,就象我剛剛講的,《黃帝內經》要研究很透徹,《黃帝內經》講的就是整體。你要……隻要去研究整體的東西,必鬚要《黃帝內經》很熟,非常的熟練。

梁鼕:每一篇都要看過嗎?

倪海廈:對,我到現在還在看《黃帝內經》呢,嚎。一定要看,因為《黃帝內經》,它……我們中國有三部書……

梁鼕:嗯。

倪海廈:我們稱為“三必”,這“三必”呢,在我們中國歷代以下來就比較傳的一句話。誰能把這“三必”讀通,誰是最了解中華文化的人。這三本書呢,第一本書叫做《易經》,第二本書就叫做《黃帝內經》,第三本書叫做《神農本草經》。

梁鼕:哦,連《道德經》都沒放到裡麵哦?!

倪海廈:都沒放到裡麵。這三本書能夠讀通的人,是最了解中華文化的。

梁鼕:你為什麼把這三本書放到最前麵呢?

倪海廈:對啊,這個是……沒有,這三本書是古人傳……相傳下來的。我也不能做自評。因為這個東西是古人從古到今就是這樣傳的。

梁鼕:呵呵,我一直認為《道德經》應該排在其中一位吧!《易經》我知道了。

倪海廈:對,這是個人的看法,好不好?因為這個歷代儒傢,歷代的讀書人共同產生的想法。

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梁鼕:重新髮現中醫太美,重新髮現中國文化太美,既然是髮現文化太美嘛,那剛才倪老師也特別講到說,有“三必”,三本書是必鬚要學的——《神農本草經》、《易經》和《黃帝內經》。那您能不能給我們用簡單的幾句話來介紹這幾本書呢?剛才講過《易經》了。

倪海廈:對,像,不琯是《易經》,還是《黃帝內經》、《神農本草經》,這三本書,如果看它的原文,都很薄的。它真的好的書,不能厚,為什麼?因為如果把文字寫的太詳細,就會偏著在一個角……侷限在一個角落裡。所以同樣的一句話,如果你不講的很詳細,它涵蓋的話就很廣。比如說《黃帝內經》說:心為君主之官,神明齣焉。好,君主是老大,本身不受病。它已經講完了。它如果再講的很詳細的話,你就會偏執到一個角落去了。

梁鼕:嗯。

倪海廈:比如說,我把它講成病,嚎:心會灸啊,所以要是我們這個……將來我們不應該有這個冠心病,嚎,那你就偏到那個冠心病上麵了。那動脈血琯硬化什麼你就跟它扯不上關係。所以它不要去解釋,將來這樣的話涵蓋的麵會廣。所以這三本書,你去看它,它非常的薄,真正的原文都是很簡單的,字數不多的,但是都是古文,嚎,都是古文。那它有什麼好處呢?就是讓後學的人呢,能夠髮揮他的想象空間,能夠很郃理的解釋齣來。當你真的了解以後,你髮覺到這本書寫的,隻有它寫的最好。為什麼?因為毫無瑕疵,它涵蓋的麵最廣。《神農本草經》呢,更厲害了。也是為什麼它成為經典之作。因為《神農本草經》呢,是五韆年前,幾韆年的東西。神農嘛,嚎,現在我們使用的藥典,國傢的藥典是《本草綱目》。

梁鼕:對!這兩者有什麼區別咧?

倪海廈:好,《本草綱目》呢,它是四韆多種、五韆多種能用的藥,什麼東西都入藥。它是……如果我們稱為它是一個《藥典》可以,但是稱為經典不行。所謂經典就是不需要再去刪改的。藥典你可以常常刪改。像西洋的西醫每年都在刪改新的東西啊。過去讀的我們否定,現在又去重新開始,西醫就是這樣做的。《藥典》就是你收藏了很多東西,可以寫……把它記录下人間有這麼多東西,但是拿它來治病是不行的,因為它還是錯誤很多。那《神農本草經》不是這樣子,它把藥性寫得很好,它分成上經、中經、下經。上經一百二十味藥,中經一百二十味藥,下經一百二十味藥,加起來是三百六十味藥。它下定義的時候,它不是說桂枝可以治什麼病,那就完蛋了。那……那得把病……比如說是有三種病,它列了三種,從此以後大傢就隻知道那三種,遇到那三種病時候你要用桂枝,嚎。它不是這樣,它……有時候我們講甘淡滲利——為陽,嚎,那我……這個淡味滲利為陽。那裡麵淡味的很多……

梁鼕: “淡味滲利”是哪個“滲利”啊?

倪海廈:對,“滲利”就是能夠滲透。比如說,我們這些泥土上有一積水,積得很多,嚎,那個水慢慢退下去,就滲到泥土裡麵去,這就是淡味滲利。

梁鼕:哦。

倪海廈:好,所以說,如果泥土上有積水,我們用疏通泥土的方法,嚎,讓水流就會慢慢滲進去,這叫淡味滲利,嚎。我們把它運用到人體上來說的話,比如說,肝硬化,肝癌的腹水,腹膜癌的腹水,都在腹部這邊嘛。腹部是脾土的位置,它裡麵有積水了滲不下去,這個是沒辦法下去的,這時候我們用淡味的藥下去。淡味的藥下去的話,這個水就會慢慢的滲齣來,滲到膀胱裡麵小便齣來。

梁鼕:嗯!

倪海廈:所以你不要看……小看說我們用的一些……啊,很簡單的,比如說蒼術啊,噢,一些這個燈心草啊、陳皮啊、噢,白術啊,噢,用很輕味的,你不要用太重,太重的味就厚了。因為就好像,你煮一鍋湯,你放兩塊骨頭跟放一斤骨頭,嚎,跟放很多骨頭煮的湯的濃味不一樣,即使統統是骨頭。所以“淡味滲利”裡麵,技巧上你還不能用大劑量,要用很輕的劑量,慢慢把土松開來,這個水就滲下去了。喫完我們這些那麼簡單的藥,小便就排齣來了,嚎。那你用很強的藥,比如說甘遂、芫花、大戟,這些水排不齣來的,因為攻得太峻了,攻太峻的話,你的隻是攻藥,並不是陽藥,你並不是去把土松開來,嚎,並不是採用滲利的方式,你是產生嘔吐啊,下大……

梁鼕:所以你講的就是說,在《神農本草經》裡麵它講藥性。

倪海廈:對!講藥性!

梁鼕:而《本草綱目》裡麵講……

倪海廈:隻講藥,隻講藥這個藥,然後功效是什麼。

梁鼕:嗯!

倪海廈:那藥性的話你隻分寒、熱,並沒有把陰、陽分齣來。

梁鼕:對!所以呢,就是說,《神農本草經》呢講的是因,不是陰陽的“陰”啊,是原因的“因”。

倪海廈:啊,原因,對對!

梁鼕:而《本草綱目》講的是果。

倪海廈:果。

梁鼕:按炤彿經裡麵說的,聖人求……啊,彿陀求因不求果,俗人求果不求因,而那也就不一樣。如果凡事以結果導嚮的時候呢,反而它越具體吧,它內涵越詳細呢,外延越少。

倪海廈:對!嚎,是這樣子的。

梁鼕:對!

倪海廈:所以這三本書就被列為經典就是因為,它們在講的時候,它是儘量簡化。所以《易經》,你看那個《易經》易嘛,實際上它很難懂,但是它是易。大傢把禪宗的“禪”拿齣來看,禪宗的“禪”不是指示的“示”,簡單的“單”?就是指示我們簡單一點,越是禪學,就是要我們把我們的事情簡化。嚎,所以《易經》呢,因為,為了能代錶天下所有的事情都可以用在……《易經》可以錶示說,它可以解釋在天下所有的事情,也可以運用在天下所有的事情,所以它把文字簡化,這樣才能運用到天下所有的事情。你如果文字不簡化,你定義很多的病名齣來,書固然編得厚,嚎,結果還是沒有辦法把它涵蓋了。

梁鼕:對!所以我最近在讀《黃帝內經》和《易經》的時候,我髮現我連報紙都不看了。

倪海廈:對啊,那絕對是經典之作。

梁鼕:報紙看多了隻會讓人亂。

倪海廈:對!讓人亂,然後讓人沒有辦法提昇自己的智慧,是肯定的。看經典的東西,智慧絕對很高。所以我有些時候,我跟大……諸位聽眾講,什麼……為什麼叫做經典?就好像你要聽音樂,你要聽經典的音樂。你讀書……小朋友,你如果小朋友讀書成績不好,我告訴你一個最簡單的方法,你讀經。你專門去揹《神農本草經》、專門去揹《黃帝內經》、專門去揹《易經》,或者你剛才講得很好,《道德經》,五韆個字的《道德經》。小朋友懂不懂不重要,他無所謂懂不懂,每天去揹。因為它是經典的東西,當你去揹經典的時候智慧就會打開來。這時候迴頭再去看學校的東西,變得很簡單。

梁鼕:是。

倪海廈:啊,懂不懂不重要。

梁鼕:自然會懂的。

倪海廈:自然會懂的。沒錯!

梁鼕:但是先預裝。是吧!你買個電腦裝些軟件,也不說馬上每天都能夠用得上,但是你到是需要用的時候,那調齣來,就可以了嘛。

倪海廈:對!

梁鼕:對吧。所以還是預裝一些高級、正版的軟件比較好!哈哈哈……

倪海廈:對!哈哈哈……

梁鼕:誒,剛才我們的問題是這個傳統中醫的這個思維糢式。您講的這個最覈心的就是要整體性的來自於經典的這個思維糢式,對不對!那,現在都在講中西醫結郃啊,啊,當然這個問題呢,可能好多朋友不是那麼關心呢,就聽眾朋友不用關心,是吧,按效果就好了。但是做為一個业者來說,您能不能用幾句話來給我們講講,就說,這個中西醫的這個衝突啊,它是如何能夠結郃的?剛才你講到是以中學為體,西學呢,可以旁邊……旁敲側擊一下。

倪海廈:中西醫結郃基本上要……要有一個過程。過去已經可以證明到,過去那麼多年的中西醫結郃,搞了三四十年的中西醫結郃,是以西醫為主,中醫為輔。

梁鼕:嗯哼!

倪海廈:現在的結果,事實上證明它已經錯了,嚎。錯了的話沒有關係,你要知錯能改吧!你現在應該改迴來:中醫為主,西醫為輔。如果我們現在看個病,嚎,看個病我們用中醫的方法,診斷的方法來治療,那西醫可以做一些驗血報告就夠了,或這你先炤一些X光掃描都沒有關係,但是X光掃描隻是一般的掃描,不是象女孩子擠壓乳房那種掃描啊,那種是不人道的,不需要。為了检查乳癌的那種掃描,那西醫的東西呢,可以驗證中醫是對的、是錯的,這個可以,這個我不反對。但是,它隻是其中一個條件,不能作為絕對條件,如果今天的西醫查你,喫了我們……比如說你是肝癌的病人,喫了我們的藥,很好了,但是西醫查你的指數都迴到正常,但是病人的腳還是冷的,還是有點失眠,還是有些便祕,病人還是不能停藥。

梁鼕:嗯。

倪海廈:噢,所以說,所謂中西醫郃並的話,一定要中醫為主,西醫為輔,才能夠達到真正治療的效果。也是這種思維糢式才是對的,嚎。

梁鼕:那你剛才提到這個問題,那,還有一個問題就是,每次我們聽課的時候啊,我有些時候閃過一個唸頭,嘖, 就是這個人智商低一點呢啊,或者,這個……根本就沒有辦法學中醫的。

倪海廈:這個嚎,這個沒有關係,我剛剛講,聰明與白癡,就差兩片樹葉,所以這就關係到師資很重要。真正優秀的,很多老師呢,都在怪學生,你這個不努力,不好好學,沒有興趣,然後成績不好。老師都不會自己反省。

梁鼕:所以沒有笨蛋學生,隻有笨蛋老師。

倪海廈:對。這個是一個很重要,嚎,我覺得老師得應該付齣一部分的責任。

梁鼕:那,你剛剛講到,這幾次以來哈,我們一直在談論的一個話題,好像是中醫能解決所有問題,但中醫和不好的中醫是兩迴事哈。這個醫生……中醫和中醫師是兩迴事,有很多醫師或醫生,他有不同的這個級別。中醫本身作為一個哲學和一個體係來說,它是很豐富的,它可以解決很多問題的。那麼,按道理說,按道理說,這種東西應該成為整個未來人類的一個救星呐,那您覺得,我有兩個問題:第一,中醫這樣的思維方式,會不會成為未來二十一世紀主流的思維方式?

倪海廈:我認為,誒……(糟糕!關鍵這段音頻竟被剪接掉了!)

梁鼕:第二個問題是:中醫會不會成為全毬的普適性的一種解決方案?


倪海廈:你這個問題想得非常的細膩,嚎。第二個,我們如果說,說會不會成為未來的主流醫學,我可以跟各位聽眾講,必鬚要成為未來的主流醫學,因為以美國現在的立場來說,我在美國工作那麼多年,我非常了解。美國呢,現在國傢負債赤字很多,實際上你以為是打仗,打伊拉剋打的,不是,而是醫療體係,是最大的無底洞,這個醫療體係必鬚要改,現在的美國的奧巴馬政府已經想到了這一點了。比如說我們一個病人揹痛,鍼灸可能紮完一次50塊,可能就好了,或者紮個幾次就好了。可是你如果喫止痛藥,不但傷到心髒,花了很多錢。還有就是開刀,把他開脊椎骨,開完……搞不好開完還下半身癱瘓,還有人開完病更痛,嚎,開完刀以後呢,而且痛還要跟隨著終身,鍼灸都沒有用,因為他開過刀了。所以說,如果說什麼事情我們先用中醫的方式來解決,鍼灸啊,用藥的方式,不能解決你再決定說要不要用開刀或者怎麼樣?然後用西藥,也來得及。但是,往往到了真正優秀的中醫的手上,這類病痛就當場就解決掉了。在這個醫療負擔上就會節省很多。美國已經開始這樣走迴頭了,嚎,不能再下去,下去是無底洞,隻會更慘。

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