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[转载]吉祥金刚阿阇梨开示与经典略录---明心见性

(2016-05-04 19:01:02)
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分类: 吉祥金刚阿阇梨--准提心脉传灯

[转载]吉祥金刚阿阇梨开示与经典略录---明心见性

吉祥金刚阿阇梨开示与经典略录---明心见性

定慧幢

 


《法华经》〈方便品〉

 舍利弗!诸佛随宜说法,意趣难解。所以者何?我以无数方便,种种因缘,譬喻言辞,演说诸法,是法非思量分别之所能解,唯有诸佛乃能知之。所以者何?诸佛世尊唯以一大事因缘故,出现于世。舍利弗!云何名诸佛世尊,唯以一大事因缘故,出现于世?诸佛世尊,欲令众生开佛知见使得清净故,出现于世;欲示众生佛之知见故,出现于世;欲令众生悟佛知见故,出现于世;欲令众生入佛知见道故,出现于世。舍利弗!是为诸佛以一大事因缘故,出现于世。佛告舍利弗:诸佛如来但教化菩萨,诸有所作,常为一事,唯以佛之知见,示悟众生。舍利弗!如来但以一佛乘故,为众生说法,无有余乘,若二若三。舍利弗!一切十方诸佛,法亦如是。

 


《六祖坛经》
达闻偈悔谢曰:而今而后,当谦恭一切。弟子诵法华经,未解经义,心常有疑,和尚智慧广大,愿略说经中义理。
师曰:法达,法即甚达,汝心不达;经本无疑,汝心自疑。汝念此经,以何为宗?
达曰:学人根性暗钝,从来但依文诵念,岂知宗趣?
师曰:吾不识文字,汝试取经诵之一遍,吾当为汝解说。法达即高声念经,至譬喻品,师曰:止!此经元来以因缘出世为宗,纵说多种譬喻,亦无越於此。何者因缘?经云:诸佛世尊,唯以一大事因缘故,出现於世。一大事者,佛之知见也。世人外迷著相,内迷著空;若能於相离相,於空离空,即是内外不迷。若悟此法,一念心开,是为开佛知见。佛,犹觉也;分为四门:开觉知见、示觉知见、悟觉知见、入觉知见。若闻开示便能悟入,即觉知见,本来真性,而得出现。汝慎勿错解经意,见他道开示悟入,自是佛之知见,我辈无分。若作此解,乃是谤经毁佛也。彼既是佛,已具知见,何用更开?汝今当信佛知见者,只汝自心,更无别佛。盖为一切众生,自蔽光明,贪爱尘境,外缘内扰,甘受驱驰,便劳他世尊从三昧起,种种苦口,劝令寝息,莫向外求,与佛无二;故云开佛知见。吾亦劝一切人,於自心中,常开佛之知见;世人心邪,愚迷造罪,口善心恶,贪嗔嫉妒谄佞我慢,侵入害物,自开众生知见。若能正心常生,智慧观照,自心止恶行善,是自开佛之知见。汝须念念开佛知见,勿开众生知见。开佛知见,即是出世;开众生知见,即是世间,汝若但劳劳执念,以为功课者,何异嫠牛爱尾?

 


吉祥金刚阿阇梨开示

7、问:佛陀说法四十九年,为了什么?

佛陀说法四十九年,为了什么?为了让我们破迷开悟,对不对?都知道自性能成佛,可是在座的几个人见性呢?不要说在座,就是全中国都算上,学佛的人这么多的人,明理的人也很多,能讲得天花乱坠、地涌金莲的人也很多,但是真正见性的人不多。至少这么多年以后,我走了这么多地方,接触了这么多出家的、在家的师父,真正见性的人不多。大家为什么不从这个入手呢,专门追求外相?哇,我看这个传承里这个衣服很庄严,我们一人做一身,穿上。我们心里享受的到底是什么东西?享受这身衣服的漂亮?享受这种庄严?但是,这种庄严不能替代我们解脱、不能替代我们了脱生死,是不是?佛法最根本的东西不是你供养了我多少钱,这个不重要;也不是我会多少仪轨、念多少经。真的从见性好好入手,然后好好地发菩提心,然后依照这条路好好地走下去。

 


吉祥金刚阿阇梨开示

38、问:佛陀说法最珍贵的是什么?为什么我们还没有解脱?

佛陀来到娑婆世界给我们说法,最根本的东西、最珍贵的东西,也就是希望我们众生能够从明心见性一路超出,直至成佛。这个明心见性确实非常重要。

这几年密法大兴,无论东密、藏密都很兴盛。但是,很多人执著外相,追求一些外相的东西。甚至还有个别人吃舍利子、吞甘露丸、戴金喇嘛、研究刀枪不入。你天天研究这个,我觉得,很殊胜,是!肯定是很殊胜!我不敢诽谤,但是我希望大家不这么走,因为这条路那么走下去,如果一旦我们不从自己的习性、毛病入手,过度培养自己的贪嗔痴慢,慢慢的很容易走到一边,走偏了。我不能说个别人这样做会堕落,至少我觉得解脱无望。

所以我希望大家从佛法的根本入手,从最根本的东西入手。佛陀成道的时候就说了:奇哉奇哉,大地众生皆具如来智慧德相”—一众生都具有如来的智慧德相。后面也说了:但因妄想执著不能证得”——大家为什么不能解脱呢?就因为大家不能彻见本性。

汉密(唐密)准提心脉吉祥金刚阿阇梨传承的拥护轮咒是:

噢(木)烂(木)

噢(木)希(林木)

噢(木)玛尼叭(纳)昧吽

纳么萨达喃  萨妙桑布达够支(衣)喃达(哩)雅塔噢(木)遮类祝类尊(木)堤萨(巴)哈

勃(隆木)

以上只是个人汇总整理,若有不妥之处敬请各位师兄批评指正

准提心脉:http://www.zhunti.net/

定慧幢

2015329

 

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