阅读分享第27篇

对头 

一

     对头，可以理解为“对了”、“是的”、“可以”；也可理解为“冤家”、“对手”、“敌手”。不是汉语太诡异，是人心太吊诡。

二

    最近，流行“对头现象”。对头们围绕着到底“对头”不“对头”，撕得头破血流。彼此深感对头的不“对头”，已经到了非常非常非常“二”的程度。彼此都只好自我安慰说，干嘛非要给一个分辨不清屎与食物人讲美食呢？

三

    老子说，道为万物之母。道生一，一生二，二生三，三生万物。道是什么呢？道无形无象，是虚空虚无，又是万有之有。

    道，原本没有分别、没有对立，是为道心、初心。这个原本，这个初心，怎么被认识？起码要生“二”。道、一，是原本；二、三是次生物。但没有这个失去原本、丢掉初心的次生物，它就不能被认识。可这些带有分别心的认识，或者称为失去初心的认识，必定都是片面的。是道的局部，而不是整体。

四

    基督教里，圣父、圣子、圣灵是三位一体的。圣父是“一”，必须生出圣子，产生“二”，然后，圣灵才能被感知、被解释、被理解。同时，“二”一旦出现，分别与对立就同时出现。同是信奉上帝，都称自己是上帝的子民，不同的教派之间，不仅恶言相向，而且刀兵相见。

五

    贾宝玉拒绝长大。因为人所谓的成长，就是丢掉那个原本的初心，去接受污染；所谓成熟，就是习惯于被污染，以污染度高为荣为傲。

    一个贾宝玉，一个甄宝玉，那个都不是宝玉。只有合二为原本的一，才是真宝玉。真宝玉又是什么？无用的石头而已。但凡有用的石头，就不再是原本的石头。

六

    主体与客体的分化以及二者的关联，是意识的先决条件。没有“他”者的地方，一切意识都不可能出现；只要有“他”者的地方，一切意识的结果就必有对立。在原本的统一里，“他”一无所知；在一分为二后，“他”们分别一只半解。

    真相只有一个，就是那个全然、纯粹、明晰的全一，从虚无到虚无的全一。只要你看到的是对立，看到的就一定不是整体，当然也就不是全部真相。

七

   要尽可能地了解整体，最大化地认识真相，唯一渠道就是让自己安静下来，倾听对头的言说，体悟与自己的观点不同的声音。

   真理并非越辩越明。如果不能静心倾听，争辩的声音越大，我们离真相、真理就越远。

   佛陀不是在争辩中而是在冥想中觉悟的。佛陀体悟了整体，觉悟了全一，便不再言说。那些后来的言说者，都还没有成佛，是毫无疑问的。

    今天这个世界，争辩、争吵太多，倾听太少，情况不太好，情绪更不好，日子难安好。（写于2020年3月5日）