阅读分享第11篇

利他

    俗话说，“好人不长寿，祸害活千年”。你相信这句话为真吗？用事例来说，如果你遇到一位老人摔倒了，你扶还是不扶？

    有人说，不是好人变少了，而是坏人变老了。也有人说，

所谓做好人，就是让内心获得安宁与充实，这本事就是好报，并不需要额外的回报。《自私的基因》一书认为，基因是自私的，不选择做好人。亚当·斯密说，人天生，并且永远，是自私的动物。董卿说，你要知道，这个世界，你若好到无所保留，对方就敢坏到肆无忌惮。《创世纪—从细胞到文明、社会的深层起源》一书认为，自私与利他都是自然选择的产物，从细胞到生命体，从生命体到社会，都离不开利他主义。

    为何会产生如此完全不同的结论？因为从细胞到生命体，从动物世界到人类社会都存在着一个悖论。那就是：在群体内部，自私的个体胜过利他的个体；在群体之间，利他个体组成的群体胜过自私个体组成的群体。

    在生命演化的过程中，那些利他性的群体获得了更大的生存空间，也得到了更好的进化。于是，基因便将利他主义的信息存储下来并传递下去。就是说，基因既有自私的一面，也有利他的一面。在群体内部，倾向于选择利他；在群体之间，则倾向于选择自利。在群体内部，有血缘、同学、同事、战友、老乡关系的群体内部，更倾向于选择利他；对圈子之外的人，更可能选择自利。因此，人类存在着普遍的双重标准，大家却又相互指责对方搞双重标准。

     在群体内部，为什么自利的个体能够胜过利他的个体呢？因为大多数人选择利他，自私的个体就可以轻易地赚到便宜。这就是“杀熟”容易得手的原因。这类自私的个体如果得不到惩罚，自私的人则会越来越多，群体将逐渐瓦解，要么产生内斗内耗，一盘散沙；要么被其他群体轻易地战而胜之。正因为如此，慢慢地，利他就发展成为一种社会需要，并形成一种文化。又由于社会的强制与文化的激励与约束，就使得人们误以为基因是自私的，利他主义完全是社会需要，甚至有人认为利他主义是违反人性的。

    基因的矛盾性，又带来了社会治理与文化建设的悖论。不提倡利他主义，“小人”会增多，群体的凝聚力会下降；过分强制利他主义，人们又会产生逆反心理，群体成员将说一套、做一套，“伪君子”将会成为最大的获益者。所以，老子强调“物极必反”，儒家则强调“中庸之道”。

    当今国际社会的冲突与合作，就是“双重标准”的产物。这个问题一直存在，只是今日尤其尖锐。那么，为何昨日似乎还算和谐的国际关系突然之间就有了尖锐矛盾起来？因为科技进步已经积累到质变的前夜，而科技进步要转化为现实生产力的提高。生产力的提高，必须要求在更广大广泛的范围内优化资源配置，否则，生产力就不能“满负荷”运行，就舒不开身子，展不了拳脚。也就是说，生产力要更大范围优化资源配置，就必须打破原有的群体界限，让“他们”、“你们”与“我们”统统变成“我们”。

    这是一件特别难做到的事。大家不吃苦头，甚至不经过动乱与灾难，很难实现。而大家刚刚感受到自己的日子不好过的时候，不仅意识不到把“他们”与“你们”转化为“我们”的重要，反而认为自己的困难是“你们”与“他们”造成的，从而做出更加自利的选择。比如特朗普的“美国利益优先”。如果大家都如此这般，困难就会增大，危机必定加重。只有当大家都没有好日子过的时候，反思才会出现，认识才能逐渐统一，更大范围的“我们”才会慢慢形成。也许当大家没有能力“剁手”的时候，利他主义的光辉才能照耀世界。（写于2019年11月10日，“剁手节”前夕）