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茶道与足球文化

(2018-05-29 06:39:59)
标签:

体育

杂谈

分类: 文化足球

茶道与足球文化

茶道与足球文化

    茶,无非是一种树叶制成的饮品,怎么还有茶道?

    据史料记载,唐朝时期,喝茶已是蔚然成风,有“柴米油盐酱醋茶”的流行语为证。将喝茶从形而下上升为形而上,把物质性的茶叶提升为精神性的茶道,是从唐代陆羽的《茶经》问世开始的。《茶经》共三卷十章,详细论述了茶的生产、加工、煎煮、饮用、器具以及历代饮茶的经验与典故,赋予了喝茶以文化与审美意义。以后,经由高僧、士大夫与文人雅士的推动,特别是唐、宋、明三朝的传承与出新,将茶文化推向极致,让茶具有了简朴、清高、文雅、敬谨的品质,进入了“清风明月”的境界。茶的同类项由“柴米油盐酱醋茶”转入“琴棋书画诗酒茶”。喝茶不再仅仅是为了解渴,还是一种修行、一种修养、一种品味。

    在春天的早晨,一杯水被细芽嫩叶染成青绿色,群叶舒袖舞,清香幽悠来,一杯人沉醉,春魂入心怀。一杯茶,让人与春色神魂合一。在这里,茶幻化为人格寄托,人的精神幻化为茶的清雅自在。将自然之物人格化,从自然之道中体察为人之道,是中国文化的一贯传统。苏轼在《前赤壁赋》中说:“惟江上之清风,与山涧之明月,耳得之而为声,目遇之而为色。取之无尽,用之不竭。是造物者无尽藏也。”

    茶道其实就是人道。人道是茶道的魂魄。没有人道贯穿其中,茶不过就是树叶泡水而已。只要是人干的事,如果不上从生理层面上升到精神层面,统统成不了好事大事。就连“啪啪啪”这种人类最原始的不能见之于众的生理需求与身体运动,也得上升到爱情这样的层次,才能“啪啪”得上档次、有面子。

    由此可以得出一个结论,中国足球的发展只在形而下层面努力是不够的,还得有形而上的提升;只有足球界的努力也是不够的,还得有文人雅士的参与。足球不能离开“市井”,也不能少了“星空”。中国足球需要“塑身”,也需要“赋魂”。

    如果说,茶魂是清风明月,足球之魂又是什么?

    足球比赛,胜负是谜底,谜面随着比赛的进程渐次呈现,其中又有无数“包袱”,此刻这一方“春风得意马蹄疾”,彼时另一方又“飞流直下三千尺”,时而柳暗花明,时而乌云压城,起伏转折,变化无常,令置身其中的人兴奋片刻又焦虑一时,有人舞蹈,有人沉默,哭哭笑笑,如痴如醉,男女老幼,均难以自拔也。一场比赛结束,赢球的一方激动兴奋,欢悦只是片刻,片刻之后又要为下一场比赛做艰苦的准备;输球的一方伤心沮丧,然后顾不得难过,只能全身心地为下一场比赛做更多的付出。足球比赛,集合了人生百态,道尽了人生悲欢,再现了人类不向无常命运屈服的集体抗争精神,诠释了人生的艰辛与奋斗的意义、团结的价值。

     美国作家罗伯特·波西格在《禅与摩托车维修艺术》一书中说:“爬山时,当你不再预想时,每一步都不只是一个目标的手段,它本身就是一个独特的事件。只是为了某个未来的目标而活着是肤浅的。支撑生命的是山的侧面,而非顶峰。”踢球时,当你不再预想时,每一个技术动作的精益,每一次积极的跑动,每一次相互激励,都不只是达到目标的手段,它们本身都是一个独特的事件。只为了胜利或冠军而踢球是肤浅的。足球运动的生命是人之精神交响的神韵,胜利或冠军只是这曲交响的一个高音。

    专注、精益、合作、勇敢、抗争等正是足球的品格。一场足球比赛,就是一首人类命运交响曲,也是一曲人生命运的悲欢二重奏。足球比赛,有胜必有负,看似残酷,若是回味起来,正是“东边日出西边雨,道是无晴却有情。”悲壮地输是一种情,痛快地赢亦是一种情。情之种种都在诉说着人的品格。茶魂是“清风明月”,足球之魂就是“高山劲松”。“山,刺破青天锷未残。天欲坠,赖以拄其间。”“泰山顶上一棵松”,“任尔东西南北风”,风吹不倒,雪压不跨!

    品茶是修行,参与足球也是一种修行。品茶是个体的修行,足球是集体的修行。品茶是静修,参与足球是动功。茶与足球,一静一动,一张一驰,一清风明月,一高山劲松,方可构成人间正道。

 

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