陶  醉

2014发现中超之美

    贵妃醉了，生万千风情；武松醉了，生万千豪情；李白醉了，生万千诗情。

    人生难得是陶醉，陶醉为日神的梦，陶醉为酒神的醉。夫复何求！

    艺术创造的基本状态是陶醉，画家陶醉于创作对象里，演员陶醉于角色里，音乐家陶醉于音乐情境里。

    陶醉是寓于自身又超出自身的展开状态，日积月累的蕴含着智慧的情感的张力，汹涌澎湃，喷薄而出。此时，“时空感变了，可以鸟瞰无限的地方，就像可以感知一样；视野开阔了，越过更大数量的时间和空间；器官敏感化了，以致可以感知极微小和瞬间即失的现象。”在尼采看来，这就是进入了生命的本质状态。

陶  醉（十一）

    为什么有人喜欢音乐？因为音乐可以使我与本我一同陶醉；为什么有人喜欢饮酒？因为美酒可以让人与知己一同陶醉；为什么有人热爱足球？因为足球可以令万众一同陶醉。

    尼采认为，人生本质上是恐怖与苦难的深渊 ,为了逃避生活的重负 ,人们除了在日神阿波罗的梦幻世界去寻求力量外 ,也可以到酒神狄俄尼索斯的醉狂世界里去“完全忘了自己”。

    精彩的足球比赛是艺术化的暴力，是人的野蛮本性的文明表达。充满青春朝气的运动员，高大威猛，英俊性感，行动敏捷，技艺精湛，意气风发，斗志昂扬。他们演奏的比赛曲，时而疾风骤雨，时而流水潺潺；时而山重水复，时而柳暗花明；时而春风得意，时而祸从天降。是比赛，又似现实；是艺术，又如生活。经典的足球比赛，演绎的是命运交响曲，是英雄奏鸣曲。

    精彩的足球比赛，如醉人的音乐，似醇香的美酒。

    看球，是一种寄托，体现的是日神精神。比赛里寄托着自己的一种梦想，那是超越自身的梦想。自己在现实生活中无力企及的东西，或者说是不敢作、不能作的梦，转而寄托于自己钟爱的球队身上，希望得到展开、呈现，展开为宏大，呈现为精彩。如果这种寄托得以展开、得到呈现，便会欣喜欲狂，陶醉其中；如果这种寄托破灭，便会悲痛欲绝，沉醉其中。

    赏球，是一种解脱，体现的是酒神精神。痛饮比赛的烈酒而醉，使情志远离了现实生活。买房子的忧愁忘了，挨上司批的烦恼忘了，失恋的痛苦忘了。在比赛氛围的感染下，人们进入到激情、迷狂、宣泄、忘我的状态，为之喜，为之悲，如痴如醉。在情绪的宣泄中，或者获得愉悦，或者排解压力，或者消除疲劳。

    在中国职业足球历史上，颇具酒神精神的是当年四川全兴的主场球迷。那时候，四川队也就是中游水平，但比赛却打得活色生香。四川球迷更是热辣，主场气氛浓烈得如成都火锅店。不管场上比赛的结果如何，都误不了球迷们掀起人浪，如海潮一般，一浪接着一浪，一浪高过一浪，伴随着人浪而起的声浪更是一绝。数万人齐声呐喊：“雄起、雄起、雄起……射喽！”这几个字带上川腔川味，那是别有一番滋味。四川球迷的醉，是“酒不醉人人自醉”。

    国安的主场，一贯富有日神精神。国安队比赛，有一股子“你大爷！”的劲，向来不怕“碰瓷”的。靠着这种鲜明的性格，国安赢得了不少忠诚度超高的球迷。国安球迷善于造势，有国安第十二人之称。其势如排山倒海，让对手如陷“人民战争”之汪洋大海。国安能有今天的成绩，其球迷有三分之一的功劳。四川球迷的“雄起”是指向自己的，北京球迷的“傻逼”是针对对手的。北京球迷的醉，是“醉翁之意不在酒”，在乎“伊人知坚”也！

    南“雄起”，北“傻逼”，巧哉？妙哉！

    恒大的主场，也具有日神精神。恒大亚冠称雄，中超称霸，粉丝倍增，一时间，天河体育场成为中超人气最旺的球场。恒大如今是扶不起来的中国足球的替代物。广州球迷的醉，是“今朝有酒今朝醉”，酒醒处，中国足球依然是旧码头，枯木残月。但终归是“有毛不算秃”，茅台可醉，“小二”也可醉，醉里看花，花也醉。

    球迷的癫狂、陶醉，本质上是饱受压抑的生命力的张扬，是想像力的释放，是脱去铠甲的“社会之我”与从不造作的“自然之我”的一场酣畅淋漓的幽会。

方寸以忽悠娱乐足球、经营足球、文化足球为乐。

人生在左右之外，胜负在你我之外，快乐在输赢之外。