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【十一种宗教人生言】

(2019-02-05 15:03:38)
标签:

求道者、证悟、明心见

分类: 其它

【欧..盖尔】《世界十一大宗教论人生》

 

《世界主要宗教简介》

目录

一、【印度教】 

二、【拜火教】(妖教)

三、【道教】 

四、【佛教】 

五、【基督教】 

六、【儒教】 

七、【耆那教】 

八、【犹太教】 

九、【伊斯兰教】 

十、【神道教】 

十一、【锡克教】

 

【十一种宗教人生格言】

1、脾气 

2、同胞之情 

3、勇敢 

4、行为 

5、义务 

6、罪恶 

7、信仰 

8、仇恨 

9、家庭 

10、永生 

11、正义 

12、家族 

13、宽恕 

14、朋友 

15、奉献 

16、金箴 

17、引导 

18、快乐 

19、爱 

20、人 

21、沉思 

22、服从 

23、和平 

【十一种宗教人生格言】

1、脾气 

•人不应放纵自己的脾气,而应控制它。善于自制者远比放纵情绪的人更有力量。谁掌握和控制了情绪,就能掌握和控制周围的人。憎恶必须从人性中剔除,因为它会毁灭全人类。(佛教) 

•上帝从不认可坏脾气。人不应动辄发怒,而应乐于宽恕。如果一个人憎恶他人,他就会像一个杀害自己兄弟的凶手。基督徒的特征是热爱而非憎恨。(基督教) 

•一个人应该持身以免引起他人的憎恶和愤怒。避免触怒他人的办法是温言细语和对他人要求甚少。(儒教)  

•坏脾气引起紊乱。谁避免了坏脾气,谁就可能清醒和有条不紊。(印度教) 

•阿布•胡松勒转述真主的口信说:“最好的斗士非强有力之人;强有力者只是那些在失去理智时能控制自身的人。”(伊斯兰教) 

•坏脾气的人绝不是聪明或虔诚之人。聪明或虔诚的人忍受迫害和烦扰而不发怒,只有无知和邪恶者才放纵脾气。(耆那教) 

•热爱而不是愤恨,值得褒扬。怒气只能导致冲突和毁灭。智者对别人的愤怒报以热爱和仁慈,以此帮助他人摆脱坏脾气。只有笨蛋才放纵脾气发怒。(犹太教) 

•清除贪欲和谎言, 

就像赶走一条狗。 

欺骗在吞食死去的躯体, 

诽谤和诋毁使人嘴发臭。 

愤恨会灼烤我自己, 

就像在火葬。 

哦,神,我主, 

我一直沉溺于狂妄, 

指点我该做些什么!(锡克教)  

•无人对圣人生气,因为圣人从不对别人生气。报恶以善,对那些憎恨你的人行善。(道教) 

•永远不要放纵坏情绪:愤怒、嫉妒、害怕和悲伤。常常乐观吧!(拜火教<</span>妖教> 

2、同胞之情  

•一个朋友是一笔巨大的财富,必须像珍爱亲兄弟一样珍爱朋友,人必须以有德行的人作为他的密友,就像他的弟兄。(佛教)  

•人人皆兄弟。如果一个人有任何反对他同胞的行为,他在履行宗教义务之前必须与他的同胞和好。因为一个人对待他的同胞如同对待上帝。憎恶他的同胞是犯罪,同胞之爱应该统治世界。(基督教) 

•友谊和同胞之情是基本的美德。人们应该聚集许多朋友在自己周围并像兄弟一样爱他们。聪明人将选择朋友并付出同胞之爱。(儒教) 

•好人在朋友和敌人、兄弟和陌生人之间不作任何区别,不带任何偏见地公平看待他们。真正的朋友始终跟你和睦。(印度教) 

•对于任何人都应公正和不怀偏见,永远向兄弟一样对待任何人。对待所有动物也应像对待人一样,因为它们也是我们的同胞。(耆那教) 

•上帝使所有人成为兄弟,人类必须一直像兄弟一样相处。人类结成一体,亲如兄弟,这符合天意,这样的行为将得到上帝的祝福并获得成功。(犹太教) 

•家庭中的所有成员应团结得像一个人。所有的人是兄弟,像兄弟一样相处相居。真主爱如此相居相亲的人。(伊斯兰教) 

•上天为父,大地为母。因此天地间所有的人都是兄弟,像兄弟一样居住。如此生活,国家将没有憎恨和悲伤。(神道教) 

•兄弟们, 

让我们聚集在一起, 

通过相互认识, 

抛弃所有的误会。(锡克教) 

•如果一个人想赢得朋友,兄弟情谊,善心是必须之精神。在市场上,人们出售货物,但市侩气不应玷污好人的精神。(道教)  

•人的朋友应是圣者,圣者将把神之光带给他所有的朋友。(拜火教) 

3、勇敢  

•明智者,知其力量所在而从不害怕;明智者,知其弱点所在,从不企图为力所不能之事。(佛教) 

•上帝无比强大,它是善良者的最大后盾。我们应无所畏惧,勇敢和自信地面对生活,因为宇宙中所有力量之源———上帝,将支持我们,上帝保护每一个甚至最软弱的人。(基督教) 

•讲道义、守节操者最勇敢无畏,他们懂得正义,甘愿不惜任何代价为之战斗。得道者天助之,他们将从上天获得战斗的勇气。(儒教)  

•神是一切,一切是神。人类将因领悟此点而充满勇气,永不退缩。(印度教) 

•一个人可以征服成千上万个顽强的敌人,但那没有任何真实意义;最大的胜利乃在于,在征服中通过不屈不挠的勇气赢得自身。(耆那教) 

•要勇敢勿惧,因为上帝从不使勇敢者失败。正直诚实者会获得上帝的支持。在你需要时,上帝将给你力量。(犹太教) 

•好人将得到真主的指引,在真主的引导下,他们将毫不畏惧越过生活中每一个坎坷。(伊斯兰教) 

•勇敢者, 

拥有力量而不自夸, 

谦恭地生活; 

勇敢者,时刻为遭蹂躏者而战斗。(锡克教) 

•豁达重理性者不为赞扬、也不为谴责所影响。他懂得真理,毫不畏惧,不以外界所发生的一切为意。(道教) 

•与痛苦斗争的力量来自于勇敢,勇敢来源于与危险战斗和克服障碍。勇气的增强来自于信仰和行动一致、说真话和做光明正大之事。(拜火教) 

4、行为 

•行为决定一个人在社会中的地位。通过自己的行为,一个人变成贱民或者高贵的人。恶事好做,善行难为。但是,善行将获得最高报酬。(佛教)  

•人以自己的行为向世界展示自己,上帝也以此来审判他。上帝奖赏善行,惩罚恶性。嘴说善事没有价值,人必须行善,反之将遭谴责。(基督教) 

•报酬跟随在每一件善行之后。只有行善能使人感受到生活的真正乐趣;只有行善能够益寿延年。(儒教) 

•做好事的人将成为好人,干坏事的人沦为恶棍。因此,在任何时候,人都应该做好事。(印度教) 

•好人以自己的行为带动别人。每天度过了就永远不会再回来。你永远不能唤回一日去补做那没有做的善举,所以一直行善吧。(耆那教) 

•要一直好好干,因为人将凭他的工作被审判。(犹太教)  

•在末日审判时,每一个灵魂都要根据他的行为受到审判。行善能使你走出罪恶。(伊斯兰教)  

•神记着人的每一个行为。 

通过做好事, 

在神的眼里你会成为好人。 

神是一切善行之源。(锡克教) 

•通过善行我们能成为贤者。保持健康以行善事在任何时候都重要。(拜火教) 

5、义务  

•在任何时候,不论情况怎样,人都应该信守他的义务。信守义务会带来最大的报酬。(佛教) 

•人对上帝,人对他的同类,拥有义务。人应该热心履行自己的义务。执行上帝的意志在任何时候都是人的义务。(基督教)  

•人的义务来自上天。所以,不履行义务是自找危险。聪明人任何时候都以自己的义务为目标。(儒教) 

•履行你的义务永远不要迟疑。人的义务是神的意志,不履行就是违抗神。人通过他的义务达到完美。(印度教) 

•聪明人发现自己的义务,不惜代价实践之。所有生命的义务都是公平的,切戒伤害任何生物。(耆那教) 

•人的全部义务就是敬畏上帝和执行他的命令。人要以他的全部心灵去热爱上帝,为上帝服务。(犹太教)  

•所有履行他们义务的人都能从真主那里得到相应的报酬。(伊斯兰教) 

•履行义务之径近在身边,人们却向遥远的地方寻找它。(神道教) 

•他是一个节制自己感官欲望的孤独的户主, 

他向神乞求沉思、苦行和自制, 

并且以仁慈之怀贡献他的整个身躯。(锡克教) 

•取道中和之路是人的义务。他应该避免所有的过激。秉承此法,他对人、对上天完成自己的义务。(道教)  

•不管父亲已经做过多少善行,儿子仍须尽量多地履行自己的责任和义务。父善不荫子。(拜火教) 

6、罪恶  

•恶性不可避免地要受惩罚,善行将得到幸福的报偿。好人永远厌弃罪恶,保持自己的纯洁。(佛教) 

•基督徒仇恨罪恶,永不为非作歹。他知道什么是行善而不去作恶。(基督教)  

•上天根据人的善举与恶性施诸他幸福与惩罚。善行终有善报,正如罪恶必受惩罚。(儒教) 

•作恶之人不能希望得到最终幸福。神比惩罚他的罪恶。所有的痛苦和灾难都源于恶性。(印度教)  

•要避免所有的罪恶。人会因为做恶或者纵容他人做恶而犯罪。不可致使他人犯罪。(耆那教) 

•罪恶是困难之因。每个人都是有罪的,你必须忏悔。上帝奖赏那些避开罪行、寻求善事的人。上帝随时准备着宽恕。(犹太教)  

•那些在阳光下做恶的人———世人将惩罚他们;那些在暗处做恶的人———上天将惩罚他们。那些敬畏人们和上天的人适于自行其是。(道教)  

•当一个付出他真诚的努力去日复一日地清洗他自己的恶念、恶语和恶行后,那时他便可不论在白天或者黑夜遵从自己的悟性、善念、善言和善行。(拜火教) 

•罪恶隐不过三年。勿视恶行,莫听恶言,不出恶语。(神道教) 

•当衣服脏污不洁时, 

我们用肥皂去清洗; 

当头脑充满罪恶时, 

我们以吾神之爱去净化。 

热衷于虚妄、贪欲、愤怒和骄傲, 

将把自己召进罪恶之境; 

邪念导致恶行,使你忘记无所不在的主。 

从你心灵里清楚罪恶, 

去为他人服务。 

时时记着上帝, 

你所有的罪恶将被清洗。(锡克教) 

7、信仰  

•信仰对于有德行的生活是绝对必要的。一个人的信仰不会没有报偿。幸福随于信仰之后。(佛教)  

•信仰是必要的,但是它必须伴随着德行。一个富有信仰的人即在赴死之时也能领受生命的荣耀。虔信者的要求将被接受。信仰是充分理解的基石。(基督教) 

•缺乏信仰的人与成功无缘。人必须在任何时候都坚持信仰。上天对人的信仰要求极高,但是上天与那些坚持信仰、从不动摇的人在一起。(儒教) 

•信仰是通向智慧的路。倾心渴求,信仰就会到来。神的绝大多数奖赏给了那些有信仰的人。(印度教) 

•有信仰的人已经走上了正确的道路。他应该时时实践自己的信仰。(耆那教)  

•上帝是守信的,他将时刻保护信徒。有信仰的人有希望从上帝那儿得到巨大的报酬。(犹太教) 

•人应该信仰真主,因为真主从来不辜负信仰者。但是真主对不忠实的人没有耐心。(伊斯兰教) 

•哪怕丝毫的怀疑也是背离人性的。信仰是人类生存的基石。(神道教) 

•信仰不坚莫如根本不信。神以忠实报答忠实,以不忠回报不忠。(道教) 

•美好的生活, 

永生的命运, 

是虔信者的酬金。 

聪明的信徒, 

主动清除信仰中所有的邪念。(锡克教) 

•那些信仰神的人,他们的心灵能体会到更高级的意识,能领悟到所有的内在良知。(拜火教) 

8、仇恨 

•仇恨会毁灭人类。一个放任仇恨的人将不再能控制自己。(佛教) 

•爱和无怨应支配一切。如果一个人心存仇恨,在祈祷之前该把它赶出心灵。仇恨会使一个人成为谋杀者。(基督教) 

•那些言词刻薄者会激起仇恨。人应严于律己,宽以待人。这样才能避免仇恨。(儒教) 

•仇恨孕育慌乱。只有当心灵摆脱仇恨时,清晰的思想和谨慎的行为才会到来。(印度教) 

•阿布.阿亚伯、艾尔-奥沙里转述真主使者的话说:“一个人与他的兄弟分离三天以上是不允许的。当他们相遇时,若是一个人背过身去,另一个人也转过身去,那首先伸出友谊之手的人是两人中较好的一个。”(伊斯兰教) 

•仇恨会吞噬和玷污灵魂。人应不惜任何代价避免仇恨,去净化自己的灵魂。(耆那教) 

•仇恨一个兄弟是错误的。仇恨引起倾轧,倾轧会毁灭一个民族。只有傻子才会放任仇恨。(犹太教)  

•以德报怨。聪明人不怀恨,而总是寻做善事。他不会涉足纠纷,所以没有人纠缠和仇恨他。(道教) 

•那沉浸于神之感召中的人, 

将不会心存妒嫉。(锡克教) 

9、家庭 

•家庭应该是一个相爱和相互理解的地方,一个纯洁、诚实的地方,一个敬老、爱幼的地方。家庭成员之间应该没有私心。(佛教)  

•在家里,孩子们应该尊敬他们的爸爸和妈妈,而父母责应爱护孩子们。父母的义务是教育和教养孩子们过诚实严正的生活。(基督教) 

•家庭,充满了爱和关怀,应是整个世界的典范。在任何时候,爱意、融洽和尊敬都应该充满家庭。孝顺,始于家庭;延及国家,便成忠君。(儒教) 

•家庭的最高法律是成员之间的相互忠诚。妻子应该贞节,孩子应该服从,父亲则要体贴和勤恳。从这里会产生最完美的家庭。(印度教) 

•当孩子们有能力和父母需要他们的时候,孩子们应该供养他们的爸爸和妈妈。但是,在宗教事务上,人们只能依靠自己。(耆那教)  

•家庭应该是一个神圣的地方。在这里,所有的成员都为上帝服务;在这里,赞美和敬重上帝君临一切。坚持正义原则的家庭能够立足于社会,而从这样家庭里走出来的孩子将获得成功和接受丰厚的报酬。(犹太教) 

•祈祷应该占据家庭。在家庭中,父母和孩子在任何时候都应该侍奉真主。家庭是一个整体,并且它应该作为一个整体而接近真主。在这里,对父母的善意占据着孩子们的整个心灵,孩子们应该在所有的宗教活动中得到正确的培养。(伊斯兰教) 

•是的, 

这样的家长是纯洁的, 

他像滔滔的恒河水。(锡克教) 

•家庭应该是一个充满服从、和平、爱恋、慷慨、谦恭、诚实和正义的地方。在这里孩子们应该尊敬他们的父母。这样的家庭将走向美满、理解、繁盛和光荣。(拜火教) 

10、永生  

•善良和贤明的人于来生找到幸福。罪恶的、没有头脑的人永受轮回之苦。天堂是为好人准备的一个幸福极乐的世界。在这儿,一个过着真诚明智生活的人准会找到他的报酬。(佛教) 

•上帝为善良的人死后准备了一个天堂,在这里尘世上的一切全然生变和消失,但是服从上帝意志的人将获得永生。天堂是奖赏之所,地狱是惩罚之处。每个人死后都要受到审判。(基督教) 

•灵魂为了使自己获得一个全新的更加美丽的身躯毁灭尘世的肉体。贤明的人将获得永生。死亡使人脱去人间的俗衣,换上永生的华服。善良正直的人将获得永生。(印度教) 

•人间过去有来世。罪人将下地狱,好人会升天堂。在天堂里灵魂得以完善。(耆那教) 

•肉体将回归尘埃,而人的灵魂将赴永恒之所。上帝酬答善人以永生,人的灵魂将永居上帝为之构筑之所。(犹太教) 

•善良的人和那些为侍奉真主而殉难的人将酬谢以永生。死后,真主会把他所有的信徒都召去。那儿有天堂乐土。(伊斯兰教 

•好人死去像回家, 

他没有死, 

只是获得了永生。 

天堂是圣徒之家。(锡克教) 

•死宛如回家。善良贤明之人不会受到丝毫伤害———尽管作为肉体的他们已经死去。(道教)  

•正直的人将在来世过上幸福的生活,而罪恶的人将坠入无边苦海。光明之神在来世接受他的信徒。(拜火教) 

11、正义 

•贤明的人仔细权衡事情以求判断公正。忙下断语表明一个人的愚蠢。(佛教) 

•所有的判断都应公正做出。当心不要堕入罪恶的裁断。上帝是公正的,他将根据每一个人的行为公正地审判所有的人。(基督教)  

•体面的人渴望正义并且在所有的行为中追寻正义。只有傻子才会不公正。(儒教)  

•伤害虔诚者的人落入他自己的陷阱。这是神的正义。(印度教)  

•神啊, 

不要让我偏离了正义之路。 

我曾屹然不动于他人的恐吓, 

也能漫不经心于眼前的生命之厄或者千年至福的诱惑, 

于贫穷和富裕间, 

保持我的镇定如恒。(耆那教)  

•上帝热爱正义并把他的宝座奠于其上。与自己的同伴公正相处的人,在任何时候都能忠实地生活。(犹太教) 

•要过正直诚实的生活。真主从不为不义之事,他也希望他的信徒行为公正。在任何时候任何情况下,都要公正行事。(伊斯兰教)  

•正义必将战胜非正义。如果一个人允下诺言,即使它是在不正当的情况下做出的,他也应该公正地履行它。在任何时候人都应公正地思考和行事。(神道教)  

•我们的行为, 

正确的和错误的,都将在你的法庭上受到审判; 

一些人的座位靠近你的座位, 

一些人则坐在离你远远的地方; 

辛劳的人们已经结束了辛苦, 

他们一直崇拜你; 

噢,那纳克, 

他们的脸上闪耀着快乐的光彩, 

他们许多人获得了自由。 

噢,那纳克, 

我们无法获救, 

如果你根据我们的行为审判; 

原谅我们吧, 

噢,你,我们所有人的宽佑者, 

带领我们穿过这生命的海洋吧。(锡克教)  

•看见正义而不敢去做是怯懦之举。黑暗之神会讪笑你,光明之神会不饶你。(拜火教) 

12、家族 

•尊重和敬爱老人者,将得到莫大的报答,并获得成功。孩子们必须赡养父母,并以父母为荣。(佛教)  

•家族内,长辈和晚辈是平等的。孩子们必须服从和尊敬他们的父母,父母也必须尊重他们的孩子。如此,在家族内部才能相互理解,相互批评。(基督教) 

•孝为至上,品德高尚者从不忤逆其父母。 

热爱、尊敬亲戚和老人,是尊敬、热爱整个国家、民族的起点。(儒教) 

•家庭中顺弥漫着爱和尊重。家庭中每一个人都具有相同的灵魂。为这灵魂,这家族可敬可爱。忠实、真诚、信任是夫妻关系的最基本特征。(印度教) 

•长大成人,独当一面的子女,应该赡养其父母。尽管家庭成员应该共同劳动,互相帮助,但是每个人都必须为自身的行为负责。按照他的行为,他将受到神的审判,此时他的家族对他毫无帮助。(耆那教)  

•犹太人的家庭生活基础是爱和团结一致。孩子们必须时时以父母为荣,尊敬、服从父母。父母应用上帝之法培养子女。(犹太教)  

•真主和父母都应得到孩子们的感激。任何一个家庭是一个整体,向同一无上的真主———安拉祈祷。(伊斯兰教)  

•孩子你为什么与你父争吵, 

没有他,你岂能长大? 

同你父争吵, 

多么愚蠢。 

尊敬你的长辈,生活在亲友中, 

如同荷花, 

植根于土壤。(锡克教)  

•服从、宁静、博爱、谦让、真诚和正直是家族之魂,孩子们应永远尊敬父母。(拜火教) 

13、宽恕 

•任何事都可能成为苦难之源。别伤害他人,宽恕他。(佛教) 

•人类应善于宽恕,上帝将宽恕那些原谅同胞的人。上帝最善于宽恕,他乐于且渴望那些请求宽恕的人们。(基督教) 

•无意的行为得到宽恕, 

故意的恶事必遭惩罚。(儒教) 

•如果坚决地抛弃恶性,神将饶恕犯罪者。 

人类的宽恕是人类快乐之源,因而智者常常准备宽恕。(印度教) 

•如果邪恶者抛弃他们的不道德行为,神将在任何时候宽恕他们,既往不咎。(耆那教) 

•真主将降福于宽恕同胞的人。面对宽厚仁慈的真主,心灵真诚的悔罪者,将获得真主的宽恕。(伊斯兰教) 

•严于律己,宽于待人。(宽恕别人但绝不宽恕自身。)(神道教)  

•没有宽厚仁慈的精神, 

毁灭了无数的人。 

看哪! 

全世界都是你的朋友, 

快抛弃心中的邪念。(锡克教) 

14、朋友  

•朋友须从聪明睿智,心地善良的人中选择。与邪恶者为伍,将使你堕落、腐化;与直言相谏者为友,将使你得到你所需要的忠告。(佛教) 

•“恶友败坏道德。”远离那些没有德行的人。 

聪明人以能帮助他上进,使他纯洁的圣者为友。 

规避无用的、没有创造力的伙伴;寻求勤奋刻苦、善于创造的人为朋友。(基督教) 

•择友的标准是能否给你忠告和是否品性端正。上天要求友善地对待所有人,但在择友时,必须加以区分。心地善良的朋友对你有益,使你更纯洁,更高尚。(儒教) 

•所有的生物具有同样的灵魂,万物有灵。一个人如果相信,就应把万物当成朋友、情人。爱所有万物,使你永不孤独、寂寞。(印度教)  

•不要让邪恶的伙伴哄骗你自己。与那些对动物与人都一视同仁关怀照顾的人交朋友。(耆那教) 

•千万不可与邪恶、缺德者为伍,他们将使你步入歧途;与品德高尚、心底纯洁者为伙伴,他们是最好的朋友。(犹太教 

•与邪恶者为伍,等于把自身交给了魔鬼。远离做坏事的人,寻求善良有德者,与他们为友来拯救你自己。(伊斯兰教)  

•人们, 

如果你具备了美德, 

让我们成为好友。 

别介意我们的不成熟, 

我们将成为积德行善的好伙伴。(锡克教)  

•品德高尚者将美德散播四海,以这样的人为友非常幸运,有助于他积德行善,升入天堂。(拜火教) 

15、奉献 

•慷慨施舍是一种美德。智者和好人乐意和别人分享他的一切,奉献即自救,他将以此拯救他自身。(佛教)  

•奉献给别人所索求的一切,对贫困者的施舍是给上帝的奉献。 

基督教乐于分担他人的重负,与所需者分享你的物品,上帝将乐于赐福给奉献者。(基督教) 

•乐善好施是智者的本质。贵族必须清楚善是最基本的人性,对穷困人应该慷慨大方。(儒教)  

•乐善好施是获得安全和快乐之道,奉献胜过索取。 

奉献者将从敌方那儿得到朋友和保护,聪明人常常与别人分享自己的一切。(印度教) 

•不抱任何同情心的施舍就如同在荒芜的沙漠上播种。(耆那教) 

•把自己占有的一切奉献给一个无所谓者。穷人应常常获得帮助,向穷人奉献就是敬爱上帝。不乐于施舍者,在他贫穷时,将得不到上帝和别人的资助。(犹太教) 

•善良、虔诚的人乐于施舍,他们将得到来自真主的报酬,真主喜欢勇于奉献者。 

人们必须像真主一样,真主对人类是慷慨大方的,人类之间,同胞之间应慷慨大方。(伊斯兰教) 

•对所有的生物,无论是人还是动物,都应慷慨好舍。慷慨大方的施舍将得到回报,延年益寿。(神道教) 

•乐于奉献者, 

来世中将得到保护。 

慷慨大方, 

值得颂扬。(锡克教) 

•人们应该帮助贫困交加的穷人而不思回报。过一种俭朴的生活,慷慨地援助穷人。(道教) 

•圣徒如果慷慨大方,他的追随者将起而效之。 

帮助穷人是给神增添荣光,使神荣耀。(拜火教) 

16、金箴  

•记住,别人同你一样,惧怕遭受不幸,因而不要陷入困境。 

你不要伤害你自身,为何要伤害别人呢?(佛教) 

•无论你希望别人为你干什么,你必须给他们回报。 

爱自己,亦爱他的邻居。(基督教) 

•“己所勿欲,勿施于人。” 

“以己及人,兼爱天下。”这是从自身与他人的对应关系中得出的原则。(儒教) 

•待人如己,是最为得体的行为。(印度教)  

•“帮助你的弟兄们,无论他做坏事或被损害。”“你对他最大的帮助就是阻止他干坏事。”(伊斯兰教) 

•对待生物像对待自己,所有的生物都憎恶疼痛,所以不应杀生。(耆那教)  

•爱人如爱己,别对别人做自己憎恶之事。(犹太教 

•善有善报,恶有恶报, 

种瓜得瓜,种豆得豆。 

现世的所作所为,决定来世的投胎和命运。(锡克教) 

•害人如害己,搬起石头砸自己的脚,千万别做害人又害己的事情。(拜火教)  

17、引导  

•信赖佛祖,他将引导你踏入正途。抱定这种信心的人将无所畏惧。被佛祖引导,你将获得理想的和平宁静和完美的幸福。(佛教) 

•信赖上帝吧,上帝将引导人们摆脱困境。即使在艰难困苦中,人们应绝对信任上帝,永不动摇,因为上帝时刻引导我们,给我们回报。(基督教) 

•上天与善良者同在,上天将引导好人走上正道,因而好人从不畏惧。 

上天永远正确,毫不犹豫地遵从上天的意志,最终将获得成功。(儒教) 

•任何敌人都不能征服信神的印度教徒。神将引导教徒们克服所有的困难。(印度教) 

•从根上长出树干,从树干上长出树枝,从树枝上长出细枝,然后才能开花结果,流出果汁。服从神的引导是宗教的基础,通过这种引导人们将获得永生和持久的和平。(耆那教) 

•信赖上帝,他将引导你通过死亡的阴影,在你面对敌人时保护你。(犹太教) 

•真主创造了人,人将在真主引导下度过此生。真主将引导信赖真主者获得成功。(伊斯兰教) 

•世俗的幻觉, 

将你引入歧途。 

你应知晓, 

没有神的使者, 

无人能渡过尘世的海洋, 

天使将指点迷途者。 

为上天唱颂歌吧! 

这是你独一无二、 

永恒的义务。(锡克教)  

•我们必须永远信赖神———人类的保护者和引导者,从不动摇。神最具威力,信赖神的引导,永不失败。(拜火教) 

18、快乐  

•智者和善良者在现世和来世都能获得快乐。人们不应刻意追求快乐和幸福,而应发现快乐是善行的必然结果。行善是获得理想的满足和快乐的秘诀。(佛教)  

•基督教徒的生活是一种快乐的生活。不论在任何时候,也不论在任何艰难困苦中,基督徒的生活总是快乐的———因为他坚持自己的信仰,在天堂会有他一份丰厚的报酬。(基督教)  

•安贫乐命获得快乐,不义之财带来灾祸。上天将赐给积德行善者以极大的快乐。(儒教) 

•真正的快乐不是来自外界物质世界,而是来自于精神世界。这是一种内心里灵魂的快乐,任何外界事物都不能毁坏它。这种快乐来自于上帝,是善行的报答。这是贤哲才拥有的真正的快乐。(印度教) 

•自我控制是快乐之源,谁能控制自我的欲望,谁就能获得快乐。(耆那教)  

•犹太人是上帝的特选子民,犹太民族永远快乐、幸福。勤奋工作,遵守法律,其乐无穷。(犹太教) 

•信奉真主,寻求与真主的一致,快乐无比。 

工作不仅带来报酬,也带来快乐。(伊斯兰教) 

•积德行善,其乐融融。(神道教) 

•在神的殿中, 

我们快乐无穷。 

神造万物, 

是一切幸福快乐的源泉。(锡克教) 

•人类的快乐得自于全人类的协调和和谐。虔信者和行善者,得到上帝恩赐,拥有真正的快乐。(道教) 

•信奉神,获得真正的快乐。热爱生活,公正生活的人们,远离带来灾难邪恶者,获得无穷的快乐。(拜火教) 

19、爱 

•一个救人性命、出于纯正之爱的行动,比在侍奉佛祖的宗教活动中献祭大象和马匹而度过一生时光要更伟大。(佛教) 

•在基督教中,爱是至上的。爱是宗教的灵魂。上帝对人类的爱,人类对上帝的爱,基督徒对其他所有人的爱,构成了基督教教义的中心主题。(基督教) 

•爱使缺点也变得美丽;谁不愿生活在爱里,如果他聪明的话? 

爱是神至高贵的,它是人类和平之家。 

缺少了爱,将没有什么能阻止我们才智枯竭; 

缺少了爱和智慧,将导致礼貌和正义的匮乏; 

没有了爱和智慧,人们会变成卑劣的蠢物。(儒教) 

•吾神爱所有的人。但是他特别爱那些遵守他的法律和献身于他的人。通过爱,人能对吾神更为崇拜。(印度教) 

.真主最珍贵的行为是对真主的爱。(伊斯兰教) 

•人应怜悯所有的生物,并且时时遵守戒律。(耆那教)  

•人应以他的全部心灵去爱上帝。人应爱他的邻居。陌生人有权得到他人的爱。上帝爱好人,爱正直的人,也爱有罪的人,并把他从罪恶中拯救出来,召向自己。(犹太教) 

•太阳神会拜访充满爱的家庭。爱是太阳神的象征。(神道教) 

•一个爱神的人, 

将真诚地洗去他所有的不洁; 

借了爱同伴和爱神, 

我们得到拯救。(锡克教) 

•上帝在任何时候都爱善良的人。贤明的人教他的同伴们以博爱,而他的同伴应该听从他的教诲。(道教)  

•每个人应该爱美德。人们承受神之爱,反过来也该爱神。(拜火教) 

20、人  

•人是他思想的产物。他所有的一切,他所有的思想,他喜欢的和不喜欢的,连他本人在内,都是他思想的结果。(佛教) 

•人稍比天使低级。人是衡量一切价值的尺度。上帝为他创造了世界,耶稣为她来到这里并且死去。人是上帝在尘世的工人。如果人类衰败了,地上的一切也将随之衰败。(基督教)  

•上天原把人造得十分良善。人最初的本性是善良的,但是后来许多人背离它。人的尘埃之性使他坠落并且远离上天。当那臣服他们本性中卑下一面的人坠入罪恶时,那些遵从自己本性中高尚一面的人则变成了伟人。(儒教) 

•人是最高级的动物。他是一个有着不能被尘世玷污的不朽的灵魂的动物。没有什么比人更高贵。(印度教) 

•大多数人由于迷恋快乐而不能达到人类可能达到得到的高度。私欲是伟大和高尚的敌人,正如骄傲、愤怒和贪婪一样危险。私欲应被克服。(犹太教) 

•人是神的创造物,以神之爱铸成。人被造的比神低级些许。作为神的儿子,人是神这个陶工手中的陶土,被按照他的意志而造成。(耆那教)  

•真主创造了人去统管他地上的一切。人是真主派在尘世的总督。(伊斯兰教) 

•人之躯体是神的居所, 

神是人的灵魂,是人之永久本性。(锡克教) 

•人既是人又是神。神性在他的身上是永恒和价值无穷的。这“人”可能消失,但是这“神”却将永在。人之良善来自上天。(道教) 

•神因为喜欢人而创造了人。来自神的人之思想被灌注人身。因此,人应只做善事,避离所有的邪恶。(拜火教) 

21、沉思 

•伟大是感知神之存在的酬劳。在沉思反省中磨砺自己灵魂的人将深入到真理的精髓,发现伟大的精神财富。(佛教) 

•对人生高尚事情的思索导致伟大。一个人要想成为完美的,他必须默祷一切善举。所有的美德都会为我们对这些美德的反思所加固、巩固。这也是一条澄清物性之路。(基督教)  

•人们务必避免一切非分邪恶之想。无论何时,一个人都应想到真善美。在事情结束时就像刚开始那样细想只,这将使你免去很多烦恼。(儒教)  

•那些从不默想的人,既不会有稳定也不会有安静。伟人和智者经常去思考人性中崇高的一面。这是力量的源泉,是了解上帝的途径。(印度教 

•感知神的存在是获得灵魂安静的必由之路。即使一个人呢横遭摧残,也必须遵从静静默想的戒律。(耆那教) 

•默想启迪心智。无论何时,一个人都应感到上帝无处不在而默默祈祷。这是快乐的,因为它会给你带来巨大的幸福和心灵的安静。默想主的戒律是所有教徒的义务和责任。(犹太教) 

•默想真主的存在,你将获得安宁。如果一个人想要获得真主真正的奖赏,那么他必须经常谦恭地默祷。(伊斯兰教) 

•不像花朵散发芳香, 

也如镜子必有反光, 

同样的,上帝就在这儿, 

哦,兄弟,在你心中去寻找祂吧!(锡克教) 

•沉思带来宁静,宁静让你渗透整个世界。(道教) 

•忠心遵从神的旨意与安排行事,日夜苦思冥想,然后,你会逐渐净化你的灵魂。(拜火教)  

22、服从  

•服从戒律并勤勉地按照训条去做,将得到灵魂的安宁、欣慰和顺遂。服从是拯救生命之途。(佛教) 

•只有遵从上帝的训条,才可以称作真正的基督徒。假如人们要纯正地度过现世,他应该服从训条。基督徒须永远遵从上帝而非个人的旨意。把上帝训条牢记于心,上帝必将与其同在。(基督教) 

•从天道而行以获上天之宠。坚行天道、服从天意者,将超于众人,其乐无穷。(儒教) 

•神的戒律是不朽的、崇高的和深奥的。服从它会幸福,死后将体验到无以伦比的快乐。(印度教) 

•愚者拒不服从戒律,死神降临才追悔莫及。人类被创造出来正是为了应验神的法则和戒律。敬神的智者是服从神的训令的。(耆那教) 

•上帝的训条是公正的,必须服从。不服从将遭到上帝的惩罚,服从将得到幸福的保佑。上帝对那些拒绝服从的个人和民族决不仁慈宽容。(犹太教) 

•聆听并遵从真主教导的人将万事如意。真主的戒律是为了让人们阅读和服从而制订,对于拒绝服从的惩罚是严厉的。(伊斯兰教) 

•人是神的奴仆, 

因而他应永远服从。 

如是,他必获得荣耀和幸福, 

最终见到他的天堂之主。(锡克教)  

•完美的人格是永远遵从上天旨意的。(道教) 

•神是圣明的。其旨意是追随者的福音,其训令应被遵守。他将永生赐予服从者。(拜火教)  

23、和平  

•与他们的同胞友善相处的人会得到真正的幸福。所有人的目标都应趋向和平,与所有人和平共处。(佛教) 

•耶稣乃和平之父,他来到人间把和平带给所有人。排解他人纠纷者将被保佑祝福,为上帝之子。我们将寻找和平之路,以最终获得上帝赐予的和平。(基督教) 

•寻求与你所有的邻居和同胞和睦相处吧。和平和爱将君临全世界,至高无上的苍天正在他的子民中寻觅太平。(儒教) 

•如果你要想找到幸福和平安,你必须寻求和平。和平精神将与智慧成为一体。神是和平之神,期望所有人的和平。(印度教)  

•通达开明的意愿将使和平成为生活的基础。所有的人都应与他们的同胞和睦相处,这是神的期望。(耆那教) 

•犹太教期望着和平君临世界的理想时代。上帝要求和平,鼓励人为和平工作。和平生活为幸福和繁荣提供了最大的机会。(犹太教) 

•真主引导人们走向和平。如果人们跟随他,他将把人们从战争的黑暗中引到和平的阳光下。(伊斯兰教) 

•在神的庇护下,人们将生活在和平之中,地球上不再有纷扰。(神道教)  

•真正的神是我的支撑, 

像饮食维系着生命; 

正是它解除了我灵魂的饥渴, 

浸透了我的脑海, 

安慰我所有的热望, 

赐给我幸福和宁静。(锡克教) 

•智者视和平与安宁高于一切,杰出的统治者寻求和平而非战争,他通过劝导而非暴力来治理天下。(道教) 

•所有的男人和女人都应互敬互爱,像兄弟姐妹一样和平相处,被人性这牢不可破的手紧紧连在一起。(拜火教)  

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