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[转载]圣灵对你没有特殊计画,也不会给你特殊信息

(2012-06-27 00:23:18)
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          [转载]圣灵对你没有特殊计画,也不会给你特殊信息时间只是一种把戏,一种巧妙的手法,一个场面浩大的幻相,台上人物来来去去,好像魔术表演一样。然而,在这人生假相之下,藏有一个永恒不变的计画 (W-158.4:1-2)。

这一「计画」就是救赎。当你在《课程》中读到这个词的时候,千万不要以为圣灵在为你规画人生。祂(以及耶稣)只有一个计画,就是教你接纳救赎。仅此而已。祂的计划无非是修正小我的妄作。

如果有人声称耶稣交给他一项任务,赋予他某种能力,令他完成某种使命。要他写书丶教学丶环游世界宣讲《课程》,这种人一定把象徵(形式)与源头(内涵)混为一谈了。他们不知不觉掉进了灵性特殊性的陷阱,一厢情愿地认为耶稣对他们另眼相看,为他们安排了特殊任务。

如果你「听」到了耶稣或圣灵的声音,暗示你与众不同,不要相信它!如果有人跟你分享这种「声音」,不要相信他。如果你自己听到了,不要相信这种鬼话!你觉得耶稣会要你与众不同,让你和他人有所区别吗?他这麽做,不就让你变得「特别」了吗?要知道,这与他倡导的「上主之子全然相同」的理念截然相反。〈正文〉25章第六节的标题就叫「特殊的任务」。这一特殊任务竟是人人都需要学​​习的宽恕。

只是宽恕的途径各有千秋,只因每个血肉之身都各有自己的关系。救赎的原则和计画对每一个人都是一样的。这一点很重要,因为只有厘清身体和心灵根本是两回事,我们才不会犯层次混淆的错误。在心灵层次,我们全都一样。也就是说,唯有在身体层次才有特异功能,心灵层次是没有这类特殊能力的。所以《课程》说「心灵是一体不分的,身体则不然」。为什麽身体无法结合?因为它本来就是为了分裂对立而造出的。虽然身体没有结合的能力,但营造它的心灵却可以结合於同一目标之下。

那麽,这个共同目标是什麽?就是学习宽恕,从梦中觉醒,走出小我的囚牢。我们却喜欢用不同的方式来表达同一任务,因为我们骨子里相信「你我有别」。不是受害者,就是加害者,前者善,後者恶。在我们的颠倒妄想中,善与恶泾渭分明,善有善报恶有恶报,天经地义。这在身体层次上无可厚非。因为在有形的身体层面,有些人的确很恶毒丶冷酷丶残忍,另一些人确实饱受他们的折磨。

而在心灵层次,其实只有两种可能。一是出自正念的爱,另一是在妄念中呼求爱。两者看似不同,所要求的反应却只有一个。如果你对我展现爱,我当然会以爱回应你。如果你在呼求爱,只要我在正念中,我会毫不犹豫地给你爱。这是最自然的反应。结果不都一样!那麽,两种表现究竟有何区别?即使在分裂的妄心中看似不同,即使我虚幻的反应也是虚幻的。

总之,时间是一种把戏,一种巧妙的手法,一个壮观的幻境。此一幻相在心灵或者所谓的灵性层次上,常被人误解为「上天为每个人安排了一个不同的计画」。〈教师指南〉在结尾中说,这部课程非常注重因材施教,但这并不表示你我本质不同,或是圣灵给每个人不同的计划。容我再次强调,祂只有一个计画,每个人都一样。他只知道「一」。我常说,耶稣数数儿只能数到一。因为除了一之外,他一无所知;除了一之外,什麽都没有。一体生命在梦境中体现为「人我无别」的同一性。整部《课程》都在教我们如何获得基督的慧见,看出人与人之间的平等无别,它的作者又怎麽可能给我们不同的待遇,让我们觉得与众不同呢?

因此,此类观念再次提醒我们把目光从外形和差异收回,回到心灵,那里才可能找到我们与弟兄的同一性。引文所说的把戏和巧妙手法,是指这个你方唱罢我登场的人间剧场。耶稣问我们:如果你认清了这个世界人来人往的世界纯粹是一种幻觉,你会如何反应?他所用的幻觉一词 (hallucination),是临床精神病学的一个症状。

得了这种病的人会看到丶听到丶闻到丶甚至尝到根本不存在的东西。这就是幻觉。事实真相是,我们原本都一样,世上的纷纭万象根本没有发生,因为我们所「看」到的身体世界并不是真的,这人影幢幢的世界根本就不存在。一切都是心中的抉择者,也就是梦者的心灵搞出来的花招。然而:

然而,在这人生假相之下,藏有一个永恒不变的计画。剧本已经写定了(W-158.4:2-3)。

回到正文的导言:

随自己的意愿并不表示你可以自订课程。它只表示在某段时间内你可以选择自己所要学习的(T-in.1:4-5)。

随自己的意愿并不表示你可以自订课程。剧本已经写定了。这剧本就是我们要修的课程。谁是剧本的作者?当然是我们。圣灵不会给你安排功课。也不会干涉你的生活。祂只是默默爱着你。祂只是温柔地,微笑着告诉我们:弟兄,你想错了。祂说得既坚定又无比温柔。这句话他不知练了几千年。他说得不能比这更客气了:很抱歉,我不能不说,你的确错了。这是不争的事实。你的确错了,你若反驳,我会默默等待,直到你清醒为止。

他无意强迫你,或者把自己的意志强加於你。用《课程》的话说,他只是指出一个单纯的事实而已。从每一方面来讲,他都是对的,我们都是错的,因为我们误把世界当真了,还把自己视为这一具身体。最可笑的是,我们竟以为他看得见我们,了解我们。就好像福音说的他连我们有多少根头发都了如指掌。我们以为他很在意我们形体上的种种。如果我们在他眼中,只是这具丑陋又卑微的身体,他怎麽可能真正爱我们?那样的话,他跟我们一样神智不清。他爱我们,因为我们是上主之子,是纯灵的生命。我们却总想把他拽入这个世界,与我们同流合污。

所以,我们宁愿相信他为我们编写了特别的人生剧本,为我们安排特别的功课,教我们如何度日,把一堆人送到我们身边,甚至为我们送来了一部《奇迹课程》。这些想法无不居心叵测丶暗藏凶机,想把耶稣拖进梦中,好把梦境弄假成真。表面看来,这好像是无心之过。其实我们有心为之。选择小我可不是无心之过,但也不是什麽罪,只是我们自以为犯了滔天大罪而已。我们相信自己造了孽,将来必受惩罚。沉重的罪恶感压得我喘不过气来,整日担心耶稣的报复。於是,我们开始玩一个把戏,也就是佛洛依德所说的「反向反应」(reaction formation)。我开始编故事,说服自己耶稣是爱我的,爱我这个名叫肯恩的人。

我安慰自己:他关心我,跟我说话,给我某种指引。连开车的时候,我都可以在前一部车後的车牌上读出他捎来的秘密讯息。他告诉我应该翻到《课程》哪一页,去找他的特别指示。他还让别人为我捎口信。当你相信这些「故事」时,不妨稍稍反省一下。你等於在说:「眼前的世界真实无比」,「耶稣认为『观念可以离开它的源头』」,「小我思想体系确实脱离了它的心灵源头,幻化出一个世界」,问题是:《奇迹课程》从头到尾都在反驳这一观念,它一再重申「观念离不开它的源头」。世界根本不存在,一切仍在我们心内。


翻译:张红云
校译:阮靖茹
审订;若水

本文出自奇迹课程中文部官方网站http://www.qjkc.org/,转载请注明出处


 

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