古诗词中“青”字的意思比较

    在浩瀚的古诗词海洋中，“青”字的使用频率较高，或用其本义，或用其引申义，或用其比喻义，不一而足。现结合有关诗句略作诠释。

    王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”刘禹锡《竹枝词》：“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。”王安石《书湖阴先生壁》：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”上面几首诗中的“青”字，都是用其本义，即“蓝色或深绿色”，一般指春季植物（如蔬菜、小草、树木等）叶子的颜色，这个意思一直沿用至今。古人通常用这种颜色来修饰山、天、云、春、丝（头发）等，如孟浩然《过故人庄》：“绿树村边合，青山郭外斜。”杜甫《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡（这里的“青春”为“春季”的意思）。”《孔雀东南飞》：“赍钱三百万，皆有青丝穿。”“青云”“青云”“青春”“青丝”等还有各自的比喻意思，“青天”，由“晴朗的天空”比喻为清官，如历史上的“包青天、况青天”等；“青云”由“高空”的意思比喻为高官显爵，也比喻清高，如李白《送韩隼悲裴政孔巢父还山》：“所以青云人，高歌在岩户”；“青丝”由“青色的丝线”比喻为比喻“黑而柔软的头发“，如李白《将进酒》：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！”，用“青丝”与“白发”比较，慨叹人生易老。

    “青”字还专指青色的东西，如专指草。杜甫《绝句》：“江边踏青罢，回首见旌旗。”“踏青”在今天仍在使用，一般指清明前后到郊外散步游玩。“青”还可专指竹子。古代以竹简记事，因此把写在竹简上的文章称为“青简”、“青史”，如：白居易《秘书省中忆旧山》：“厌从薄宦校青简。”杜甫《赠郑十八贲》：“古人日以远，青史字不泯。”古人制作竹简，采来青色的竹子，要用火烤得竹片冒出水分才，这叫“杀青”，烤后的竹片既容易书写，又防虫蛀，便于长久保存。因为烤竹过程中冒出水分很像人体出汗，因此称这种现象为汗青，后把著作完成叫做汗青，再引申为史册。如：文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表达了自己忠心殉国的浩然正气。今仍有成语“青史流芳”保存着这样的意思。

    “青”字常用来修饰一些神话传说中的人物。如李商隐《霜月》：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”“青女”即是指传说中的主管霜雪的仙女。《淮南子·天文训》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。”高诱注：“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。”李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”“青鸟”指传说中的鸟，她是西王母的使者，这里借指传递消息的人。黄巢《题菊花》：“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”“青帝”为古代传说中的司神之神。

    “青”还常用来修饰一些建筑，如“青庐”“青楼”等，《孔雀东南飞》：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”“青庐”是用青布搭成的棚，古代常用作举行婚礼的场所。“青楼”，本泛指豪华精致的楼房，如曹植《美女篇》：“青楼临大路，高门结重关。”隋唐以后，青色贬值，“青楼”逐渐引申为妓院，如杜牧《遗怀》：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”

    古人还用所穿青色衣服来代指特定人物，《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”这里的“子衿”，是指周代学，曹操《短歌行》引用此句，表现了他渴望人才的思想。唐代以后，“青衣”“青领”变成卑贱者的衣服了，传统戏曲里“青衣”这种旦角总是扮演着如秦得莲、窦娥、苏三等社会地位卑微，命运悲惨的妇女子。白居易《懒放》：“青衣报平旦，呼我起盥栉。”这种人物在今天的戏曲中成为旦角的一种，扮演庄重的中年或青年妇女。再如“青衫”，白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”在唐代，青色是文官品级最低（八品、九品）的服色。当时，白居易的职位是州司马，而官阶则是将仕郎，从九品，所以穿青衫。