听《悠哉》

                                                                                                                     图文/芭泥巴妮

 http://s12/mw690/001SWD7Hgy6G2FBTPBhcb&690

他提着箱子，走上灯光聚焦的舞台。

他依次连接好各种电线，平静，没有声响。

他拨动吉他，和弦；挪动红帮黑底的鞋，踩向按钮，录下。

吹响哨音，是某种夜鸟的歌声，录下。

播放，那只夜鸟在和弦里飞旋，唱属于森林的调子。

 

他种子一样的，没有萌芽前不曾睁开清澈的眼。他种子一样的，没有开口前合着和美的眼。然后，他张开一棵核桃的口，飘出一足根，从耳朵扎进听者的心——“好山好水好风光  只因那思念的人犹在”……

十六个字，在那种夜鸟飞旋的和弦里，吟诵了两遍。每一个字，都是一颗从树上放缓了千倍落下的种子，等那颗种子全然落下时，已是从青涩的外果皮裂隙而出，又突破坚韧的果核吸纳森林晨光雾霭悄然萌芽的种子。这样一颗种子落地就扎向听者的心，随着下一颗同样放缓了千倍落下的字，褪掉青涩外果肉突破坚壁囚禁萌出新生的字落下，又在心里扎下一颗攀援的根。这样扎了7颗，聚光灯下他睁开和美的眼，装满了平静。倏然间这双平静和美的眼闭上，眉头锁紧，他们在挣脱一段核桃种子多桨外果皮的记忆。在这青涩的多桨汁液里，咀嚼过，吞咽过，逃离和挣扎过后，眉头舒展处，一道沧桑语：只因那思念的人犹在！

接着他又弹了几组和弦，夜鸟也在亘古的夜空再歌唱者飞旋了几圈。从一个枝头歇落在另一个枝头，从一片月光唱到另一片水光，从一片森林歇息到窝里时，他把他心里的十六颗种子再吟咏了一遍。而沙发上的我已然被他那些种子迅速膨大的根牵引进了一片森林。

聚光灯下的歌者，站在《中国好歌曲》的舞台，他来自一个叫隆化的县城。虽然对此他有些不好意思，仓促补充“但是现在在某某音乐学院学习舞蹈”。这种补充许是从音乐里抽离出来，在世俗以为的时尚、文化、喧嚣、繁华中，他觉得对来自县城的些许卑微的补白。但，此刻，人群里有你如我一样懂得，正是县城的静谧闲适孕育了《悠哉》的诞生。年轻的歌者古逸的风调里截获了漂泊感、沧桑感以及幡然悔悟几欲珍惜已然来不及的切恨意味、艳羡意味。多味杂呈，却如此简洁！

此刻，隆化，我想一定是一个有山有水有森林有鸟叫的地方，如我的长阳你的秭归她的夷陵爱人的通河一样，倚着穿城而过的江水，数着月落鸟啼的夜晚，小城日子，如水样缓缓流过。歌里的人也定是如我的漂泊一样，如你的叛逆流浪一样，如他的生计所迫一样，背井离乡过，逝去“思念的人”过，回头是岸过，素淡归真后，读懂自己的伤，才成全别人的美好。也开始懂得和珍惜人生所余处那“好山好水好风光”，艳羡和慨叹“只因那思念的人犹在”！

这个失眠的夜晚，在冬夜的月色里披衣起床，我对那个聚光灯下的孩子说：每个人的出处都有一个隆化，没有“但是……”，只有“因此......”！

 

你听，《悠哉》，多好呀。

 

                                                                    2014年1月21日晨4:50

                                                                    于夷水岸长阳筱阁

又即：网上搜索，《悠哉》一首，在不同的音乐现场，其临场演唱的歌词稍有不同，除部分仿若梵语的效果吟唱外，主要区别在于：“只因那大好的青春犹在”和“只因那思念的人犹在”。个人更喜欢后者，更有意境，更耐人寻味、怀想，也更具时空的沧桑感。后者的意象也包含了前者。