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[转载]【上海】豫园记——有山可樵

(2018-05-17 22:37:47)
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[转载]【上海】豫园记——有山可樵
         上海老城厢东北部,有一座建于明代嘉靖年间的私人园林,由造园名家张南园设计,时人称之为“奇秀甲于东南”。园主人是当时的四川布政使潘允端,他在自家的房宅前的菜田上筑园,凿山理水,闲适身心。园名“豫园”,取“平安”、“安康”之意,二十年方成。如今,豫园已是第二批全国重点文物保护单位,闻名遐迩。是游人寻访老上海风情的首选之地。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
         豫园的入口位于西南一隅,隐于市井之内。在营造之时,当为偏僻之地。现今这里游客如云,人烟辏,不再安静,这大概是园主人没有想到的事。
[转载]【上海】豫园记——有山可樵
         入口前是一汪水塘,塘上九曲石桥,桥中央为湖心亭。游人往来穿梭其上,仿佛体会流觞之乐。
[转载]【上海】豫园记——有山可樵
        入口是小巧的八字石库门,砖檐瓦顶,门前立一对石狮把门,守住园内乾坤。
[转载]【上海】豫园记——有山可樵
        入口后是一块奇石,上书“海上名园”,既有点睛之妙,又能聚敛风水之气。奇石之后,是三穗堂、仰山堂勾连组合的建筑。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
         回望石库门。
[转载]【上海】豫园记——有山可樵
       门罩砖雕精致。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
         垂脊前安放渔樵耕读四人,显明了园主人归隐林泉的志向。
[转载]【上海】豫园记——有山可樵
         三穗堂刻花正脊,鳌鱼脊饰,颇有江南灵动机趣。
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         正脊中央刻人物戏剧故事,据记载为“张飞义释严颜”的泥塑。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
        檐下用密列的斗栱,翘凤头昂,与整体建筑浑然一脉。
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        墙角堆石植木,小中寻幽。
[转载]【上海】豫园记——有山可樵
         三穗堂为清乾隆二十五年建,是豫园最高敞的厅堂,曾被征为上海县衙办公之地。其上悬挂“三穗堂”、“灵台经始”、“城市山林”三块横匾。三穗堂典出《后汉书·蔡茂传》上一禾三穗的故事,禾穗寓意俸禄爵位也有祈望丰收之意。灵台经始典出《诗经·大雅》,灵台是周文王所筑,用来观景祭天。城市山林则为曾任两江总督的陶澍所写,意为在城市中享受山林的乐趣,这正是所有园林的宗旨。
[转载]【上海】豫园记——有山可樵
          三穗堂中堂挂有潘允端撰文,潘伯鹰书写的《豫园记》。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
         中堂背面是《豫园全景图,从古色生香的传统园林,一直伸展到西洋风染的外滩,栩栩如生。
[转载]【上海】豫园记——有山可樵
       中跨为四界梁,前后接单步梁。
[转载]【上海】豫园记——有山可樵
          周圈为回廊,廊墙上有八副泥塑漏窗。东北角漏窗中间松树参天,仙鹤回望,有松鹤延年之意。
[转载]【上海】豫园记——有山可樵
         兰叶、荷蓬。
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          喜鹊飞上了梅花枝头,喜上眉梢。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
        老树、雄鸡。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
         松鹤延年。
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          漏窗。
[转载]【上海】豫园记——有山可樵
        三穗堂、仰山堂之间,以院墙上开瓶型门连接。
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          仰山堂建于清同治五年(1866),北望为大池假山,故横匾题为“此地有崇山峻岭”,仿佛若王羲之笔下的兰亭。
[转载]【上海】豫园记——有山可樵
        山墙挂画屏。
[转载]【上海】豫园记——有山可樵
         前后皆为镂空的长窗,一览无余,尽纳风情向小园。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
        北面长窗格心板上使用大白玻璃,远山近水尽收眼底。
[转载]【上海】豫园记——有山可樵
         仰山堂后,点石立峰,因洼疏池。三折桥在造园家的心中是不可或缺的,山势错落中,高低立望江亭、挹秀亭,和而不同,相看不厌。
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        池边植深浅树木,斑斓不同。
[转载]【上海】豫园记——有山可樵
          挹秀亭建有廊道,一面紧挨辟有漏窗的围墙,一面开敞,面向池塘。在此观鱼,羡慕从容出游之乐。
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         廊道门楣上墨书古隶:“豫园”,为明万历丁丑(1577)秋八月望,太原王登书。登是明朝后期著名的书法大家,他的笔墨为豫园增色不少。
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          廊连接仰山堂和大假山,内门前铸立一对铁狮是元代物件,一雌一雄。
[转载]【上海】豫园记——有山可樵
       墙上有“武举夺魁”等砖雕、泥塑,随步移景异。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
         漏窗的内容件件不同,令人回味。
[转载]【上海】豫园记——有山可樵
          喜鹊登梅依然成为主题被使用,常见题材不变,只是在规律中寻找变化。
[转载]【上海】豫园记——有山可樵
         站在游廊边上向前观望,池塘分割风景,左边是二层的观山楼,右边就是造园名家张南阳的大假山,尘世和幽篁,咫尺山林。
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         园门上的墨迹为“溪山清赏”,落款:枝山祝。当是祝枝山的手笔,铁钩银划,肇于自然。
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        仰山堂上,游人在观赏风景;殊不料观赏风景之人,也成为别人的风景。
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          果然是峰回路转,路径变得平坦,园墙把假山分隔成几许段落。
[转载]【上海】豫园记——有山可樵
        萃秀堂被布置在豫园的最北面,面对青山,北倚高墙。
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       萃秀堂建于清乾隆二十五年(1760),面临峭壁,推窗可近观山景。
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       船蓬轩对接四界梁,用三柱。
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        叶形门。
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        复廊,中间用墙分割,两边皆可行走。
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         园林的门充满趣味,引人入胜。这是圈门的一个变种。
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         园中掇山,非士大夫好事者不为也。散漫理之,可得佳境也。”这是计成在《园冶》中的一段话。确实,被精心叠山的石头在喜爱它的文人手里,成为有生命力的情致。
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         山水密不可分,水流的形状必定是蜿蜒曲折,发自天然。至于穿过园墙的溪涧,无拘无束,正是文人本心的追求。
[转载]【上海】豫园记——有山可樵
         龙墙上檐以龙的形象布局,龙头最为突出,用泥塑而成。
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        龙身的鳞片极为逼真,则是以瓦片砌置,细微处见匠人的功力。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
        龙身与墙浑然一体,天成之作。门楣上的“穿云”二字,使人想起苏轼的词句:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”。穿云裂石,则是更为矫健了。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
        龙墙。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
        亭幽气淑。这里“淑”字的写法颇具古意,上“弔”下“皿”。古文字中“弔”当“叔”用,从弔(叔)声就念作“淑”。淑:清湛也。亭幽气淑:亭子环境优雅,空气清湛。
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         龙墙的东侧以房屋为主,中轴线笔直,局部形成规矩的正统宅院。局部点缀亭阁,丰富了环境。古井亭是八角攒尖亭,立在藏宝楼前右侧。
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         攒尖顶上立一头健壮的小鹿。
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         藏宝楼。
[转载]【上海】豫园记——有山可樵
        木栏雕花。
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        假山洞后,立一座袖珍的学圃,独立于物外,于无何有之乡。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
        学圃。
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        小轩静窗,读书幽僻之所。
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       点春堂漏窗。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
        漏窗。
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         漏窗。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
         点春堂建于清道光初年,堂名取苏轼词“翠点春妍”之意,匾为苏淞太兵备道沈秉成所书。
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       梁架亦为廊轩接四界梁。
[转载]【上海】豫园记——有山可樵
         打唱台,正对点春堂,为娱戏之所。和煦堂在打唱台的南面,中轴相连。
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        打唱台垂檐最为醒目,镂错彩,精巧工丽。
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         四方外柱上皆有对联,北面是“遥望楼台,斜倚夕阳添暮景;闲谈风月,同浮大白趁良辰。”无非是饮酒作乐,醉心风月。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
         一曲薰风,允矣阜财能解愠;三生拳石,宛然含笑共争妍。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
        垂脊前的武士。
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         垂脊前的武士。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
        正脊鳌鱼。
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        快楼建在假山边,上下二层,四面八角。
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         前为快楼,左为打唱台,右为和煦堂。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
         和煦堂,面山背水,四面长窗。
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          垂脊人物。
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        垂脊人物。
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         太湖石立峰。
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         绀宇琳宫。
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         石雕。
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         听涛阁。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
        听涛阁八角亭。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
          听涛阁脊饰,仙鹤、鳌鱼。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
        积玉水廊,通往涵碧楼。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
         涵碧楼与听涛阁相望,全为楠木架构。原件已毁,现为2003年新建。明代《豫园记》中有“有亭翼然覆水面,曰‘涵碧’,阁道相属,行有忘其渡水也”,可为证。
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        涵碧楼南立面。
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         正脊脊饰。
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        面梁枋雕刻各式花卉。
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         40幅人物图案组成全本的西厢记。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
         涵碧楼北面临水,一楼檐下高挂“鸢飞鱼跃”匾额,这是悬挂于清代城隍庙的旧物。用在这里,应景也非常恰当。
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        玉华堂正脊。
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          玉华堂原为园主人潘允端的书斋,正对玉玲珑。东傍积玉廊背临幽池,环境清雅。
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        堂内陈设明代紫檀木画案。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
        玉玲珑是宋徽宗花石纲遗物,瘦、透、皱、漏,距今已是一千年的旧物。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
        玉玲珑边是藏书楼。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
        藏书楼漏窗。
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        藏书楼漏窗。
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         得月楼并列于藏书楼后,它的腰门堪为妙品。上楣书:衬玉玲珑。亦是为宋朝的花石纲衬景。对联为:云捧月华,缀如紫贝花无数;砥平土脉,胎自乌泥泾有灵。
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        衬托玉玲珑的照壁背面刻篆字:寰中大块。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
         寰中大块。 寰中”就是“宇内”,寰中大块意即宇内胜景。正对内园,成为对景。
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         走过照壁前的环龙桥,来到内园。顾名思义,当是园中之园,极为隐僻的地方。内园始建于清康熙四十八年(1709)。
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         罩砖雕古朴,刀法纯熟。
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       龙吻。
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        内园围墙。
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         圆形砖雕,是一幅进京赶考图。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
        仙鹤瑞羊、幽兰翠竹。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
         凤凰亭外观,首层为粉墙。
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         凤凰亭。
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         花瓶形园门
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         松鹿图。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
        别有天内,藏五块石碑。
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          重修内园记。
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         清同治六年告示。
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        假山之上,有石舫。
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         栏杆木雕。
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         船内匾额“幽赏未已”,系何绍基手迹。
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          内园内亦有龙墙,只是龙鳞是泥塑出来的,而非瓦就。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
        耸翠亭为双层双亭,耸立于假山腰上,游人往来络绎不绝。
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        耸翠亭内景。
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       灵木披芳,系左宗棠手笔,署名宗棠。
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        亭前对联:翼然阆苑蓬壼上;卓尔瑶池翠水间。
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        静观厅,带廊面阔五间,轩昂高敞。
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        正脊为“岳飞大战金兀术”塑像。
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         正堂高悬两块扁额,其一曰“静观”,其二曰“灵昭渟峙”。此处原是城隍庙道士起居修炼的地方。这两幅横匾亦是保持真性、向善守朴之意。[转载]【上海】豫园记——有山可樵
        观涛楼,三层全木结构,清时为城东最高建筑。
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        古戏台,始建于清光绪十四年(1888),雕梁画栋,飞阁流丹。
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         还云楼。
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  谨以园主潘允端所著《豫园记》作为文章之结束,让吾人细细品味豫园数百年的变迁,曾经的幽雅与现在的游人如织,世间永恒执着终归虚妄。得失之间,亦可求不同凡响之悟。
  余舍之西偏,旧有蔬圃数畦。嘉靖己未,下第春官,稍稍聚石凿池,构亭艺竹,垂二十年,屡作屡止,未有成绩。万历丁丑,解蜀藩绶归,一意充拓。地加辟者十五,池加凿者十七。每岁耕获,尽为营治之资。时奉老亲觞咏其间,而园渐称胜区矣。园东面架楼数椽,以隔城市之嚣。中三楹为门,匾曰“豫园”,取愉悦老亲意也。入门西行可数武,复得门曰“渐佳”,西可二十武,折而北,竖一小坊,曰“人境壶天”。过坊得石梁,穹窿跨水上,梁竟而高墉中陷,石刻四篆字,曰“寰中大快”。循墉东西行,得堂曰“玉华”,前临奇石,曰“玉玲珑”,盖石品之甲,相传为宣和漏网,因以名堂。堂后轩一楹,朱槛临流,时饵鱼其下,曰“鱼乐”。由轩而西,得廊可十馀武,折而北,有亭翼然覆水面,曰“涵碧”,阁道相属,行者忘其渡水也。自亭折而西,廊可三十武,复得门曰“履祥”,巨石夹峙若关,中藏广庭,纵数仞,衡倍之,甃以石如砥,左右累奇石,隐起作岩峦坡谷状,名花珍木,参差在列。前距大池,限以石阑,有堂五楹,岿然临之,曰“乐寿堂”,颇擅丹雘雕镂之美。堂之左室曰“充四斋”,由余之名若号而题之,以为弦韦之佩者也。其右室曰“五可斋”,则以往昔待罪淮漕时,苦于驰驱,有书请于老亲曰:“不肖自维有亲可事,有子可教,有田可耕,何恋恋鸡肋为。”比丁丑岁首,梦神人赐玉章一方,上书“有山可樵,有泽可渔”,而是月即有解官之命,故合而揭斋焉。嗟嗟!乐寿堂之构,本以娱奉老亲,而竟以力薄愆期,老亲不及一视其成,实终天恨也。池心有岛横峙,有亭曰“凫佚”。岛之阳峰峦错叠,竹树蔽亏,则南山也。由“五可”而西,南面为“介阁”,东面为“醉月楼”,其下修廊曲折可百余武。自南而西转而北,有楼三楹曰“征阳”,下为书室,左右图书可静修。前累武康石为山,峻嶒秀润,颇惬观赏。登楼西行为阁道,属之层楼,曰“纯阳”,阁最上奉吕仙,以余揽揆,偶同仙降,故老亲命以“征阳”为小字。中层则祁阳土神之祠,盖老亲守祁州时,梦神手二桂、携二童至曰:“上帝以大夫惠泽潭流,以此为而子。”已而诞余兄弟,老亲尝命余兄弟祀之,语具祠记中。由阁而下为“留春窝”,其南为葡萄架。循架而西,度短桥,经竹阜,有梅百株,俯以蔽阁,曰“玉茵”。玉茵而东为“关侯祠”。出祠东行,高下纡回,为冈为岭,为涧为洞,为壑为梁为滩,不可悉记,各极其趣。山半为“山神祠”,祠东有亭北向,曰“挹秀”,挹秀在群峰之坳,下临大池,与乐寿堂相望,山行至此,藉以偃息。由亭而东,得大石洞,窅窱深觏,几与张公、善卷相衡。由洞仰出为“大士庵”,东偏禅堂五楹,高僧至止,可以顿锡。出庵门,奇峰矗立,若登虬,若戏马,阁云碍月,盖南山最高处,下视溪山亭馆,若御风骑气而俯瞰尘寰,真异境也。自山径东北下,过“留影亭”,盘旋乱石间。转而北,得堂三楹,曰“会景”,堂左通“雪窝”,右缀水轩。出会景,度曲梁,修可四十步,梁竟即向之所谓广庭,而乐寿以南之胜尽于此矣。乐寿堂之西,构祠三楹,奉高祖而下神主,以便奠享。堂后凿方塘,栽菡萏,周以垣,垣后修竹万挺,竹外长渠东西,咸达于前池,舟可绕而泛也。乐寿堂之东,别为堂三楹,曰“容与”,琴书鼎彝杂陈其间。内有楼五楹,曰“颐晚楼”,楼旁庖湢咸备,则余栖息所矣。容与堂东为室,一区居季子云献,便其定省,其堂曰“爱日”,志养也。大抵是园不敢自谓辋川、平泉之比,而卉石之适观,堂室之便体,舟楫之沿泛,亦足以送流景而乐馀年矣。第经营数稔,家业为虚,余虽嗜好成癖,无所于悔,实可为士人殷鉴者,若余子孙,惟永戒前车之辙,无培一土植一木,则善矣。

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