加载中…有关诗仙李白的一些冷知识
(2025-09-07 20:24:56) | 分类： 图文：古典诗文 |
李白小名“李十二”，因在家族同辈中排行第十二，唐代文人私下交往时偶用“十二”代指他，如杜甫曾在信中提及“十二兄”。
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他从未参加科举考试，《新唐书》虽称其为“凉武昭王李暠后裔”，但家族早年可能因罪迁徙西域，导致家世模糊，无资格参与科举（唐代科举需“出身清白”）。
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其家族可能从事西域贸易，李白诗中“千金散尽还复来”的底气，或许与早年家族经商积累的财富有关，而非单纯“豪放”。
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李白无明确的“籍贯认同”，他在诗中既称“我本楚狂人”，又说“蜀道之难难于上青天”，一生以“天地过客”自居，无固定乡籍概念。
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李白一生结过四次婚，首婚是“入赘”宰相许圉师家（娶许氏），唐代入赘名门对平民出身者而言是“攀附捷径”，可见他对仕途的渴望。
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第二任妻子刘氏因看不起李白“不事生产”，主动与其分手，李白后来在《南陵别儿童入京》中用“会稽愚妇轻买臣”暗讽刘氏。
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第三任妻子是东鲁民女（姓名无载），为他生下儿子李伯禽、女儿李平阳，两人感情平淡，后妻子早逝，李白独自抚养子女。
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末任妻子宗氏是宰相宗楚客孙女，出身名门且懂诗，李白入狱时，宗氏曾奔走营救，是与他精神契合度最高的伴侣。
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儿子李伯禽（小名“明月奴”）结局凄凉，李白去世后，伯禽在东鲁务农，生活贫困，其子女（李白孙辈）最终嫁给普通农户，未承家声。
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李白是正式受箓的道士，744年在齐州(今山东济南）由道士高如贵授“道箓”，成为有官方身份的道教徒，“五岳寻仙不辞远”并非空谈。
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他拜唐代“剑绝”裴旻为师学剑，《新唐书》载其“击剑为任侠”，年轻时曾帮朋友打抱不平，有学者推测他可能有过“手刃恶徒”的侠义经历。
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李白懂基础西域语言（如粟特语、突厥语），早年在碎叶城接触过胡人文化，诗中“胡姬貌如花，当垆笑春风”的细节，可能源于与胡姬的直接交流。
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李白进入长安并非靠“才华自荐”，而是道士吴筠向唐玄宗推荐，道教人脉是他仕途的关键敲门砖。
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供奉翰林期间，他写《清平调》赞杨贵妃，其中“可怜飞燕倚新妆”一句埋下祸根——赵飞燕是汉代“妖后”，杨贵妃认为是暗讽，遂向唐玄宗进谗言。
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他被“赐金放还”的核心原因，是卷入唐玄宗与太子李亨的权力斗争，而非单纯“得罪高力士”，高力士只是借题发挥的角色。
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李白参与永王李璘幕府并非“附逆”，他最初认为李璘是奉肃宗之命平叛，后李璘与肃宗争位失败，李白才被定性为“叛党”。
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入狱后，李白靠郭子仪求情免死——早年郭子仪犯法当斩，李白曾出面营救，两人“互救”成唐代文坛与军界的佳话。
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流放夜郎（今贵州桐梓）途中，他行至白帝城时遇大赦，《早发白帝城》中“轻舟已过万重山”的轻快，是从“死刑边缘”归来的狂喜。
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李白与杜甫仅见过两次面（744年洛阳、745年兖州），此后终生未再相逢，杜甫写了15首怀念李白的诗，而李白仅存1首赠杜甫的《沙丘城下寄杜甫》。
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他与贺知章是“忘年交”，贺知章比他大42岁，初见时称他“天上谪仙人”，“诗仙”称号由此而来，贺知章去世后，李白写《对酒忆贺监》哭悼。
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李白曾因崔颢《黄鹤楼》诗“认输”——登黄鹤楼时，见崔颢诗写得绝妙，自叹“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，终未再题诗。
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他与孟浩然是“偶像与粉丝”的关系，孟浩然比他大12岁，李白作《赠孟浩然》时，孟浩然已去世，诗中“吾爱孟夫子”是追挽而非当面赞美。
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《静夜思》最早版本是“床前看月光”，出自宋代洪迈《万首唐人绝句》，明代流传时被改为“床前明月光”，更符合大众对“明月”的意象认知。
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《望庐山瀑布》中“飞流直下三千尺”是夸张,实际庐山瀑布落差约155米，李白用“三千尺”（约900米）强化视觉冲击，并非不懂地理。
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李白酒量并非“千杯不醉”，唐代酒度数仅3—5度（类似米酒），诗中“三百杯”是夸张，实际酒量与普通文人相当，只是爱借酒抒情。
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他对佛教态度复杂，虽与高僧僧伽交往并作《僧伽歌》，但反对佛教清规戒律，诗中“一醉累月轻王侯”与佛教“禁欲”相悖，更偏爱道教自由。
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李白墓在安徽马鞍山当涂县，现存墓碑为清代所立，碑上“唐名贤李太白之墓”是后人追封，他去世时仅以“布衣”身份下葬，无官方谥号。
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