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高而可登——泰山,雄而可亲

(2017-06-12 09:46:27)
标签:

泰山

天街

红门

碧霞寺

岱庙

分类: 天南海北
高而可登——泰山,雄而可亲

       端午小长假的前两天,和在济南出差的先生会合,开始小长假度假模式。

      山东人杰地灵,历史文化古迹众多,我们的首选之地泰安,当然是为了完成我们心存已久的夙愿——登泰山。

高而可登——泰山,雄而可亲

      泰山,五岳之首,它不但雄浑壮美,也是最具文化底蕴的自然景观。从九五之尊的皇帝到平民百姓,都对它充满敬仰。

高而可登——泰山,雄而可亲

      古人形容“泰山吞西华,压南衡,驾中嵩,轶北恒,为五岳之长”。中国古代神话传说中,盘古死后,头部化为泰山。

高而可登——泰山,雄而可亲

       因为东方是生命之源,希望和吉祥的象征。而古代中国先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵,把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜,于是,地处东方的泰山便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一,权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩,也必到泰山封神祭祀。

       泰山因此雄踞五岳之首。

高而可登——泰山,雄而可亲

       最著名的诗当属杜甫的《望岳》“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。”可谓句句绝佳。


高而可登——泰山,雄而可亲
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       我们从红门一侧开始登山,时间是上午的10:00,正逢小长假的前两天,登山的人很少。

高而可登——泰山,雄而可亲
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      泰山随处可见的是至圣名仕的墨宝留言。 山上的牌坊和岩石上,珍贵墨迹不可胜数,可谓五步一贴,十步一刻。

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       碧霞寺,泰山的一座名寺,好多文人墨客在此停留住宿,为了第二天能看到日出的绝美景色。我和先生只做了当日登顶的准备。

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        玉皇顶的无字碑,一种传说是秦始皇所立。

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        下午的2:30,经过4个多小时的跋涉终于到达玉皇顶,完成一次体能的挑战。第二天起床我和先生基本没有任何的不适,看来平时的运动确实让身体处于良好的状态。

        登临顶峰心中不禁顿生:“荡胸生层云,决眦入归鸟“的慨叹,但却少了”会当凌绝顶,一览众山小”的情怀,看来当年的杜甫对未来充满信心啊,我和先生这把年纪真是不容易产生如此的共鸣啊!

高而可登——泰山,雄而可亲

       因为还计划拜谒岱庙,所以选择坐缆车下山。

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     在缆车中环看四周,这时会感觉好有成就感。

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       泰山雄浑巍峨,大气磅礴,山路略陡但不险,上山的路较为宽阔,间或有缓坡,故没有狭窄拥挤之忧。

  我国著名的美学家、书法家杨辛的《泰山颂》写到:“高而可登,雄而可亲。松石为骨,清泉为心。呼吸宇宙,吐纳风云。海天之怀,华夏之魂”。而其中的“高而可登,雄而可亲”觉得是对五岳之首的泰山最为贴切的评价。


高而可登——泰山,雄而可亲

       从泰山下来已经是傍晚的4:30,我和先生坐车急忙赶往岱庙。其实在登泰山之前应该先拜谒岱庙,我们这次发其道而行之,这就是自由行的自由之处。

高而可登——泰山,雄而可亲

        岱庙始建于汉代,是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。

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       岱庙保存了历代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工艺品。更为珍贵的是有184块历代碑刻和48块汉画像石,成为我国继西安、曲阜之后的第三座碑林。

高而可登——泰山,雄而可亲
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       树龄百年的银杏树。

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       其中驰名中外的“名山刻石之祖”秦刻石最不容错过。《泰山秦刻石》镌刻秦始皇功德铭和秦二世诏书,为丞相李斯书写。秦小篆刚劲挺拔,碑文共222字,后渐泯灭,今唯剩10个残字,完整者七个(上面照片上的三行十个字),堪称稀世之宝,被列为国家一级文物。

高而可登——泰山,雄而可亲
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       这是唐槐院,院内原有一棵唐朝时栽下的槐树,高大茂盛,避荫亩许。可惜的是,民国间枯死了。1952年,人们在院里义务劳动时,将一粒槐树种子放进了树干中间,于是,老槐树里又生出了新槐,今已扶疏茂盛,人们把这棵树称为“唐槐抱子”。


高而可登——泰山,雄而可亲

       山东文化之旅刚刚拉开序幕,感觉畅快淋漓。

       后续还会有更多的体会分享给博友们。
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