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日本女人的和服是色情艺术品

(2011-05-19 14:39:11)
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日本女人的和服是色情艺术品

在日本,和服却是每个女人的最爱,而且常常穿着和服招摇过市。为什么呢?原来这美丽的和服里面,隐藏着一个秘密。

有人说,日本人喜欢肉体享乐,却又不严肃对待。他们只把肉体享乐当作一种纯粹的艺术来培养。品尝完其中滋味之后,好要全心全意地投入到履行义务的过程中。因此,日本对于“色情”的态度相当宽容。他们不太深究其中的道德意义,而是把色情当作生活的调剂品。女性的衣着,首当其冲地具有了“色情元素”,即便较为古典的和服,也不例外。日本和服深受盛唐风气影响,从江户时代,到明治维新时期,和服的样式已经基本定型。日本和服的款式和穿这非常讲究,也很复杂,如今,和服越来越像博物馆里的“老宝贝”,大多数女性喜欢穿流行、时尚的休闲装和职业装。尽管如此,和服的象征意义,仍然没有衰减。每个日本人,一生必须有三套和服:第一套,37岁的时候,参加“儿童祭”;第二套,是在20岁的时候,参加“成人祭”;第三套,则要等到结婚的时候,作为礼服。这三套和服,必须当作“传家宝”珍藏起来。

毫不客气地说,日本女子并非天生丽质,这方面,她们不仅不能与欧美的女子相比,比起中国女人来,也占不了上风。一般来讲,她们既无欧美女子的高大,也不及中国女子匀称,若是参加世界级选美大赛,恐怕连入围资格都没有。另一方面,与身材瘦小不成比例,日本女子的腿部却不恰当地高度发达,尤其是小腿,其粗壮强大,令人望而生畏。对此日本男同胞有形象的称呼——“大根腿”,就是萝卜腿的意思。因此,她们穿过于裸露的职业装很容易露怯。作家兼书画家丰子恺当年留学日本,一眼就看出了东瀛女子身体上的破绽,曾公开说:“日本女子最缺乏当模特儿的资格,因为那岛国的人身材异常地矮小。平时穿着长袍,踏在半尺把高的木屐上,看去还不讨嫌。等到脱了衣裳,望去样子真是难看,只见肥大的一段身子,四肢短小如同乌龟的脚……”话虽刁钻,却不能抹杀女子和服,对日本女性装扮之功。把色情当作艺术的审美情趣,也明显渗透到了女性和服的制作上。一袭绚烂、飘逸的和服,一藏一露,既掩饰了某些先天不足,又突现出东瀛女性独有的魅力。

所谓“藏”,就是宽松、肥大的和服,将肢体包裹起来。女性和服的款式花色,差别很明显,这些无声的元素,正是区别年龄与婚姻状况的标志。例如,未婚的少女穿“紧袖外服”;已婚妇女则穿“宽袖外服”;发式也与之匹配,比如,梳钵壮的“岛田”式发型,就要穿红领衬衣,这是未婚女性的装扮;梳圆发髻,穿素色衬衣的,则是已婚主妇。所有的和服,都不用钮扣,只用一条打结的腰带。包裹起来的身体,暗藏在各色薄薄的衣料中,若隐若现,更添几分朦胧美。“藏”的半推半就,其实,就是表情暧昧的“露”。应该承认,女性和服的“藏”,预留了充裕的想象与品味空间。

所谓“露”,就是有选择、有节制的裸露女性的迷人部位,也就是从装饰上刻意突出这些部位。如同古代中国男人,病态的迷恋“三寸金莲”一样,日本人普遍醉心于女性的脖子与后背。女性和服在这两个地方特殊眷顾、精心剪裁,一定要露得恰倒好处,既令人陶醉,又不流于青楼气。

从实用角度说,和服必须注重通气,和服的袖口、衣襟、衣裾,都能任意翕张,自由开合。女性和服不同的开合,具有不同的含义,同时,显示穿着者不同的身份。比如,艺人在穿着和服时,衣襟是始终敞开的,仅在衣襟的“V”字型交叉处系上带子。这种穿着方式,不仅给人以一种和服“似脱而未脱”的含蓄之美,而且还能显示从业妇女的身份。

如果不属于那类职业的妇女,穿着和服时,必须将衣襟合拢。据说,即使是合拢衫襟,也有不同的讲究:如果是已婚的妇女,衣襟不必全部合拢,可以将靠颈部的地方敞开。如果是未婚,则须将衣襟全部合拢,以免春光外泄。

也许是上帝有意补偿吧,日本女子的脖子与后背确实长得好看,白晰玉润的肌肤,划出一道柔美的线条,犹如一段美妙的旋律,加上和服的点缀与突出,更“别有一番滋味”。 古往今来,多少画家为之倾倒,产生了多少令人魂销的作品,喜多川歌麻吕、铃木春信、竹久梦二等艺术大师都为之挥洒过神来之笔。徐志摩有一首著名的短诗《沙扬娜拉》,对日本少女说再见的姿态津津乐道:“最是那一低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。”其实,还不是借人家的脖子说事儿?穿上和服,连脖子都有了诗意,实在是“不著一字,尽得风流”。

如此看来,日本女性穿上这种宽松修长、典雅艳丽的和服,将不起眼的躯体连同“大根腿”一起包裹起来时,奇迹就发生了:一个个妩媚娇柔、仪态万般的美人,出落在世人面前。

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