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勐皋Mong Ngaw-稻谷和茶叶飘香的土地上的一年

(2015-10-23 16:07:40)
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杂谈

#阿里旅行双11# 勐皋Mong Ngaw-稻谷和茶叶飘香的土地上的一年,摄影师作家洁洁老旺Jai Jai Lao Mong今年22岁,掸邦北部勐皋镇Da Lone村度过了他的整个童年一直到他18岁。在家乡他看不到工作或教育的机会,他和许多掸邦青年一样,移居到泰国,在那里他当园丁和保安员。后来,他还参加了泰缅边境的一个社会公平教育计划项目。在那里,他参加了一个掸邦青年力量SYO团队举行的视频和摄影培训。回家之后他决定使用这些技能来历史性地记录掸邦的政治变迁和自己的祖籍地一年四季的变化,洁洁老旺目前还是村子里唯一一个有相机的居民。

勐皋Mong Ngaw镇位于黑色地带,外人无法访问。到目前为止,这是这个掸邦安静的角落闻名的山坡茶园周边稻田谷唯一已知的发表图片。

勐皋Mong <wbr>Ngaw-稻谷和茶叶飘香的土地上的一年 
勐皋Mong Ngaw由99个村子构成,其中一个就是大龙Da Lone,这里的大多数人以种地为生,水田占全乡总面积的三分之一,在八月的雨季,整个区域被绿色的稻田覆盖。
Mong Ngaw三分之二是是水田 当地人叫做Nar Nam Fa,意思是 等待雨水的土地,这些土地由南辛河水和持续四个月的雨季一起灌溉.

Karng Dong宝塔--田野中间的宝塔,是勐皋Mong Ngaw的圣地,勐皋Mong Ngaw镇大多数人是佛教徒,也有少量的基督徒和穆斯林

勐皋Mong <wbr>Ngaw-稻谷和茶叶飘香的土地上的一年    这座横跨南辛河Nam Sim stream的100英尺长的大桥有100多年的历史,是连接勐皋Mong Ngaw和掸邦北部大镇 Kyaukme的唯一通道,该桥由英国人修建,这是英国人在缅甸殖民地留在当地的唯一建筑.,同时也是该地的唯一桥梁,该地几乎没有政府修建的基础设施.
    勐皋Mong <wbr>Ngaw-稻谷和茶叶飘香的土地上的一年
南辛河Nam Sim stream发源于勐皋45英里外的 Nam Hsan 镇,然后流入Hsipaw乡的Nam Du河, 几十年前, 这条河是很多鱼类物种的栖息地,同时灌溉了勐皋Mong Ngaw一般的农地 现在村民在感慨河水中已经很少有鱼了.当地人推测这些小时的鱼类生物生命可能是由于水位的下降和泥沙的不断上升,这些都与日益不稳定的洪水有关联.

沉积物的存在可以归因于沿河的森林砍伐和开采项目,勐皋Mong Ngaw的  Nam Sim南辛河上游和下游都已经吸引了一群黄金开采公司,他们使用挖掘机等重型机械每天开采了成百上千克的黄金
勐皋Mong <wbr>Ngaw-稻谷和茶叶飘香的土地上的一年  
这尊勐皋Mong Ngaw镇的佛像使用竹子修建,在 Shan 中叫做 “Phra Inn Sarn,” 意为, “the 天使制造的竹佛.”  用竹子制作佛像的艺术是掸人的传统手艺.
 勐皋Mong <wbr>Ngaw-稻谷和茶叶飘香的土地上的一年在勐皋Mong Ngaw的一个大村庄 Wan Lone万龙, 在 禅修期间,当地人在一个寒冷的下午步行到寺庙捐赠生活用品给僧侣并以出家为荣, 在三个月的出家时间里,和尚们不离开寺院以践行佛法或者聆听佛陀的教诲. . The Khao Wa period ends with Og Wa, which falls on a full moon day,禅修时间在Og Wa结束,一般在十月或者十一月, 这是佛陀从天而降的日子.
     勐皋Mong <wbr>Ngaw-稻谷和茶叶飘香的土地上的一年 日出前开始工作,采摘茶叶的工作在日落时技术 ,从山区步行五公里把他们的收获带到集市 , 在那里用传统的秤称重. 每公斤他们赚 1,000 缅元kyats or 1美元.他们平均每天可以收集15公斤茶叶 . 通常,他们只能保留一般的收入,另外的部分要给茶叶种植园的主人.

掸邦北部的茶叶被缅甸人大量消费,同时还是出口到邻国,尤其是印度..勐皋Mong <wbr>Ngaw-稻谷和茶叶飘香的土地上的一年 人们称三月或者茶季,为丹瑞摆夷Shwe Byi,意为黄金季节,因为它是村民们的经济繁荣时间,着增加的收入能够使他们有钱购买平常无法负担的商品,比如摩托车。摩托车在该地区目前非常流行,因为它为他们提供了穿越掸邦交通的便利.许多自行车从离勐皋Mong Ngaw200英里的中国边境进口。
勐皋Mong <wbr>Ngaw-稻谷和茶叶飘香的土地上的一年 今年四月,而政府举办的公立学校只教他们缅语,在公立学校放假的时候,村民们集中资金以便使他们的孩子们能够接受掸族文化语言和文学教育, 通过2个月的学习,每个村的前三名被选中参加乡镇级考试,.和勐皋Mong Ngaw的其他村庄一样,课程是由一名当地村民作为志愿者教,在当地的储藏室里进行.该学校是社区来源和资助的,使学生和村庄一起,帮助爆出民族传统的延续 .
勐皋Mong <wbr>Ngaw-稻谷和茶叶飘香的土地上的一年    掸人在庆典中演奏传统乐器,在这种照片中,村民们正在庆祝来自30个不同村庄的在三月和四月间学习掸族传统语言和文化的学生毕业仪式,这些乐器被认为有2000年历史,可以一直追溯到掸族人开始使用他们举行庆典的时候.
   勐皋Mong <wbr>Ngaw-稻谷和茶叶飘香的土地上的一年 在勐皋Mong Ngaw,一年被分为种植和收获季节.许多当地人不使用西方历法,而是使用传统的基于月亮圆缺的掸族历法 . 在11月或者12月, 掸族新年之前稻谷被收割,晒干和脱壳成大米.

勐皋Mong Ngaw的障碍之一是土地的重新分配,他们的土地互相重叠,没有明确清晰界限,这是因为在最初边界是蜘蛛网状的,在培植季节,边界被消除以便最大限度利用土地,一旦农民完成种植,他们重新划分土地边界,这意味着他们的土地形状在不断变化 

一股小溪流过田野被用来灌溉,在过去很多农民都没有注意到它,但是近年来,上游建设的大型水坝政府项目已经导致下游土地的侵蚀
勐皋Mong <wbr>Ngaw-稻谷和茶叶飘香的土地上的一年  这样的全部用竹子做的小屋是在收获的季节使用. 在收获的农作物送到他们家之前,在露天的结构中,孩子们与他们的父母在这样的小屋度过夜晚,这已经成为传统.它也是当地的农民一起吃晚饭的地方----糯米饭,泡菜, 罗望子汁或者新鲜果汁, 传统掸族米酒或者甘蔗酒.
  在干燥炎热的二月和四月期间,在新的一年里 ,一些家庭在Mong Ngaw and Kyaukme 乡镇的无主土地上盖房和建山坡农场 ,这样做并非没有风险, 在这个时候,把房子盖在这样不稳定的地方,很容易被人或者自燃烧毁. 据说烧过的土地更肥沃,然后人们在山坡上种植水稻. 这些土地只能通过雨水灌溉.农民不能从他的农作物中获取任何利润,因为在收获季季节之前他们必须从商人那里借钱以便应付基本开支. 在农作物收获后他们还债.
     勐皋Mong <wbr>Ngaw-稻谷和茶叶飘香的土地上的一年 尽管掸邦的内战还在进行,但是在过去的三十年,勐皋Mong Ngaw却远离了战争的硝烟. 但是出于对政局的不稳定和政府威权的恐惧,村民们过去不敢展示掸族的特征和民主主义,相反他们依靠当地的寺院老保持掸族文化和文学的活力 .

今天,在北掸邦掸族文化标记变得越来越明显.勐皋Mong Ngaw的这个村的入口就挂着一幅用掸族语言写的掸族旗帜 .

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