喜欢控而已的文章，有很多理由，最直接的原因，或许是他埋在文中的一个个疑问，正如生命的彷徨。

最喜欢是容若和谢敏，虽然《人间世》一篇用客观的小说标准来判断，实在太平淡。

只是，就是喜欢那两人。连带着，喜欢了那一字一句。

不过，这次是宋元和商周。

丁香橄榄的结尾，不管看多少遍，还是那么轻易就感慨了，难过了。

摘抄：

（最开头）

他一直有这么一个想法。从本性上来说，人是不可能兼爱的。爱天下所有的人如同爱自己，那个人不是疯子就是圣人。人会对其他的人或者生物产生名为爱的情感，只是因为对自己的爱太多了。证据就是，当你捏死一只蚂蚁时，罪恶感一定没有杀死一只猴子来得大。蚂蚁远没有猴子那么与人类相似。蚂蚁产生的疼痛和恐惧——假如有的话，与猴子的相比，和人类是那么的不同。
亲人死亡时，人会哭泣、会伤心，而听闻一个与自己无关的人死讯时，顶多有些感慨。那是为什么？因为亲人去世了的话，世界上认识你、深知你的人又少了一个。还因为，他的人生中多少有你人生的映射。
战争和饥荒，在远离它们的人们耳中不过听听就过了。由此产生的哀怜，无法长久占据人心。到最后，依旧是每日柴米油盐、麻将扑克、请客吃饭。
人不能总是活在哀怜当中吧？
既然如此，为什么要求从事医生这个职业的人要为素不相识的人产生同情和怜爱呢？尽管疯子的数目是不少，但千百年来，圣人不过那么两三个，还是后人擅自地、出于某些目的而认定的。而如今要把以百万千万计的某种职业的人类忽然全部变成圣人，从理论上来说也是小概率事件吧？
所以他一直不明白，人们的这种想法是从哪里来的。他更不明白的是，为什么这种想法会变成一种道德。以致于能够产生一种谴责。
以致于连他都认为很有道理的一种谴责。
哪怕有时他会觉得，只要不是亲手杀死了人，这种谴责实在毫无道理。

（最末尾）

“年幼的时候，你崇拜的英雄，其实不过是无处遁逃的失意者，长大以后，你性命相托的人，大多数时候也不过只是无能为力的旁观者。
不管是不是在跟生命打交道，他们终究也只是凡人。
凡人一定有做不到的事，一定有后悔到想忘记的事。但是，就算再微薄的力量，一定也有可以做到的事情。
一定有贪欲，一定有惰性。一定，偶尔也想走向前方。
他可能终究无法像爱自己那样爱世人，哪怕他们刻在他的心中，会让他伤痛一生。
也许摇滚并不是想改变世界，因为世界就算没有摇滚，一样在改变。
也许人生并不是用来拯救，而只是用来过的。
因为大多数时候，谁也没有办法拯救谁。
有时候，你恐怕也不能，商周。
就算是这样，在终于有勇气想往前走的时候，也许我们可以结伴同行。”

后记

“他依然无法像爱自己那样爱世人。但不知何时起，渐渐地，他已经可以原谅这样的自己。
因为他无法成为圣人，也不愿变成疯子。
还因为，有人用难得的活着的时光，一路陪伴着这样的他。”

作者再后记：

“在天地之间，神的眼中，其实人类和丁香鱼是没有差别的，一样出生，一样死亡，谁也逃不过命运。天地不仁，以万物为刍狗。所谓的刍狗，就是古代祭祀之前用草扎的狗。在祭祀之前，它作为给神的贡品，装在贵重的匣子中，覆以文绣织锦，被看做是神圣的东西。然而在祭祀之后，它就失去了利用价值，被弃在地上，脊背和头颅被狠狠践踏，被当成柴火烧掉。天地对待万物都是这样的，似乎充满爱怜地让它来到这个世界上，但是又不管不顾，任其生发，不管一生多么辉煌或者跌宕，最后一样任其死去。世界上没有重要到不死的人，也没有伟大到可以逃脱命运的个体。在短短的不被爱怜的人世，有时就算想要相互依偎，都是那么困难；有时候想要相互陪伴，都那么快地走到尽头。其实商周的那首歌，是唱给宋元的情歌，不知道有没有人看出来，哈哈。于是丁香鱼就是这个意思。

在这样看似悲哀的人世，纯洁的孩子心中，总有一棵橄榄树。在还没有经历现实和命运的苦痛之前，人人都有梦想。这个梦想，就是宋元梦中的橄榄树。想好好唱歌，想做个好医生。想改变世界，想拯救人生。而一天一天，却和自己的梦想渐行渐远。到了最后，不管向前看，还是回头看，都已经找不到那棵树了。宋元心里是羡慕商周的，那棵树一直在远方，商周一直笔直地走向那儿。
最后的最后，他终于明白了。其实那棵树一直就在他的心里。要做什么样的人，都是自己决定的。就算不能改变世界，不能拯救人生，至少可以——也就是他说的，偶尔，也想走向前方。
所以说，这并不是一篇关于拯救的故事，而是关于同行的故事。只要愿意，我们都可以走向前方。”