加载中…
个人资料
广大教育
广大教育
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:4,871,793
  • 关注人气:48,464
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
相关博文
推荐博文
谁看过这篇博文
加载中…
正文 字体大小:

新父母学校——刘良华家庭教育讲演录

(2010-12-21 00:21:30)
标签:

广大教育

家长

亲子

情商

家教

分类: 教育观点、学习资源

新父母学校——刘良华家庭教育讲演录

 



前言 1

 

第一讲  孩子为什么不适应学校生活 2

 

一、“科尔曼报告”:影响孩子成绩的主要因素不是学校,而是家庭 2

二、“成长之痛”:把孩子托付给祖父母或保姆的后果 3

三、“成长的关键期”:3岁前后和13岁前后 8

 

第二讲  我们今天怎样做父母 15

 

一、了解并欣赏你的孩子:让孩子因特长而又成就感 15

二、“正确”地教育孩子:把“自食其力”当作教育孩子的头等大事 20

三、不仅“正确”,而且“严格”:守住教育最后的防线 26

 

附录1:家长可以读哪些书 35

附录2:《卡尔·威特的教育》的编译问题 40

 

前言

 

各位,我们讨论的主题是“新父母学校”。这里谈论的“新父母”包括三种人:(1)年轻的没有家庭教育经验的父母;(2)年长的、已有家庭教育经验但需要更新观念的父母;(3)准备做父母的所有人。[i]

家庭教育之所以成为我们今天讨论的主题,因为家庭教育是人的成长的根部和根本。家庭教育是“培根”的教育,如果家庭教育出了问题,孩子在学校就可能会过得比较辛苦,孩子很可能会成为学校的“问题儿童”。

家长总是满怀期望又忐忑不安地把自己的孩子送到学校。学校一直在努力“不让一个孩子掉队”,可是,事实上,学校每天都在让很多孩子掉队,学校每年都在制造大量的“差生”。从来没有哪个校长和教师故意为难孩子,校长和教师接受了家长和社会的委托,他对孩子的成长负有责任。可是,总有一些学生无法适应学校生活。

我们关心的问题是:孩子为什么不适应学校生活?究竟有哪些看得见的和看不见的因素影响孩子的学业成就?

 

第一讲  孩子为什么不适应学校生活

 

一、“科尔曼报告”:影响孩子成绩的主要因素不是学校,而是家庭

将近一百年以前(1914年),美国的斯特娜夫人对中国的发展有一个大胆的猜想。她说:“中国是最早开设学校的国家,尽管如此,他们的文明落后了。这是由于他们没有认识到妇女教育的必要。过去,中国人认为妇女不应受教育,因此,中国大多数妇女是文盲,也不进行家庭教育。受不到母亲教育的国民决不能成为伟大的国民。”[ii]

现在看来,这个美国人的猜想并不周全,因为中国妇女受教育的状况已经有所改善。不过,这个猜想有一点是符合事实的:中国家长普遍愿意把孩子成长的责任推卸给学校。如果孩子的成长出现了问题,家长愿意批评学校的教师,一般不愿意承认那是家长自己的失误。

事实上,也并非只有中国家长才犯这样的错误。1966年,美国人科尔曼博士发表一份教育调查报告,这个研究的主题原本是学校教育问题,但它促使美国政府和美国家长开始关注家庭对孩子成长的影响。

1966年,美国人科尔曼向国会递交了“机会均等调查研究”报告。这就是教育史上著名的“科尔曼报告”。这个调查研究的结果令美国人大吃一惊:

在此以前,人们只知道,黑人学生的文化教育水平相对较低,而且越往后差距越大。科尔曼和大多数人一样,都以为这种差距主要是学校的办学条件而造成的。调查结果却发现,黑人学校和白人学校,在校舍设施、教师工资等有形条件上的差距,并不像人们想像的那么大。而造成黑人学生学习水平低的原因,主要不是学校的条件,而是学生的家庭背景。学生的家庭背景和学习成绩有很强的相关性。[iii]

“科尔曼报告”发表后,人们开始从两个方面调整自己对教育的看法:一是重视学校教育质量评估;二是重视孩子在学校教育背后的家庭教育。

与“科尔曼报告”的结果类似,2007年,日本人三浦展发表了一份调查报告:《阶层是会遗传的:不要让你的孩子跌入“下流社会”》。

三浦展的调查报告显示了“家长与孩子成绩”的一些微妙关系: 

孩子的成绩与父亲的阅读量成正比。[iv]

成绩好的孩子,母亲比较有条理又有趣。……有条理却也有趣的母亲,比较能养育出成绩好的孩子来。[v]

成绩好的孩子,妈妈通常是有计划且动作利落的人。……父亲越认真、越有条理、越有礼貌,孩子成绩就越好。[vi]

成绩不理想的孩子,饮食状况也比较混乱。……成绩越差的孩子,越依赖便利店的食物。[vii]

三浦展的建议是:“父母能做的就是改善孩子的生活习惯。……要父母突然之间大量增加收入或许不太可能,更不用说突然提高自己的学历。既然如此,身为父母唯一能努力的,就是设法改善孩子的生活习惯。”[viii]孩子的生活习惯将影响孩子的成绩:“成绩越好的孩子,个性越主动,同时比较会运动,朋友也比较多,但成绩越差的孩子,不仅个性较被动,也很不擅长运动,同时朋友也比较少,基本上很爱打电玩。” [ix]

孩子的学习习惯其实是孩子的生活习惯的一个部分。孩子如果形成了好的生活习惯,他就比较容易建立好的学习习惯。孩子如果形成了坏的生活习惯,这个坏的生活习惯将影响孩子的学习习惯,影响孩子的学业成绩。

谁能够培养孩子的生活习惯?校长能够培养孩子的生活习惯吗?如果校长很难培养所有孩子的生活习惯,教室里的老师能够培养孩子的生活习惯吗?

是的,校长和老师的教育方式都会影响孩子的习惯。可是,生活习惯只能在日常生活的生活中才能建立起来。能够对孩子的生活习惯发生深刻的影响的,不是校长,而是家长。如果家长还没有让孩子形成好的生活习惯和学习习惯就把孩子的成长完全交给学校,就会把孩子推向跌跌撞撞的“成长的危险”之中。

学校教育多少会影响孩子的性格、智力和身体,但是,对孩子的性格、智力和身体状况起决定作用的不是学校,而是孩子从父母那里所接受的遗传因子和家庭教育。孩子所接受的遗传因子和家庭教育一直在幕后操纵孩子的学校生活,家庭教育是学校教育永远的背景和永远的底色。

表面看来,自从孩子进入幼儿园、小学以后,孩子的大部分“学习时间”是在学校度过的。[x] 其实,相对于学校教育而言,家庭教育是孩子成长的根部,家庭教育是“培根教育”,成功的家庭教育是成功的学校教育的基本前提。[xi]

如果家长愿意承认家庭教育的重要,那么,接下来的问题是:在家庭教育中,谁来负责孩子的教育?如果父母太忙,能否把教育孩子的责任托付给孩子的祖父母或保姆?

二、“成长之痛”:把孩子托付给祖父母或保姆的后果

2006年,湖南卫视制作了一系列有关孩子成长问题的节目:《变形计》。家长从中可以体察孩子的“成长之痛”以及父母把孩子的教育责任转交给孩子的祖父母或保姆的后果:

他就是“变形”的另一位主角,胡耿。这是我们第一次到胡耿家时看到的一幕。看似粗犷的爸爸,在这一刻选择了沉默。他明白,自己这几年来为教育儿子花费的心血都白费了。但他始终想不通,自己把所有的爱给了儿子,可儿子却跟他越走越远。

胡耿已经两个月没去学校了。

在王老师的眼里,胡耿似乎有着难以说清楚的复杂性格。他经常在上课时大吵大闹,让人忍无可忍。老师只能把他安排在离讲台最近的地方就座。他故意捣乱纪律,引起同学和老师的关注。他也可以带领全班同学赢得全校的广播操和艺术节的一等奖。他可以在上英语课时突然起身就走,也可以在他喜欢的美术课上追着老师问个不停。他的学习成绩并不是最差的,尽管每年他都要在学校失踪一段时间。

去年年初,尊重胡耿的意愿,老胡给他办了休学手续,送他去了衡山一家武术学校。结果,一个月后,儿子受不了学校的苦,逃回来了。他在学校学到的几手三脚猫功夫成了对抗父亲的砝码。

胡耿说:“反正,你打我,我会还手。你不要讲别的,怕你这么多年了我还怕啊?”

老胡一再退让,一再宽容,一再尊重,胡耿却倍加反感,毫不领情。他开始了和老胡的“冷战”。不正眼看老胡,不和老胡说话,不和老胡一个桌子吃饭。老胡在客厅,他就进卧室。最后发展到不愿意回家。

胡耿说:“我对我爸特别恨。我就是恨他。我就是恨我爸爸。”

胡耿妈妈说:“我现在非常困惑的一个问题是,他不愿意和我们在一起是什么原因。我现在这里也正在寻找。”[xii][05:53-11:12]

这个录像的片断提出了两个问题:孩子为什么拒绝学校?孩子为什么不愿意和父母在一起?

让我们接着察看这份录像后面的信息:

远离长沙45公里的乡下外婆家是胡耿逃离父母快乐嬉戏的天堂。在山后的老屋,胡耿和外公外婆度过了人生最初的五年。老屋墙角的蚂蚁和后院的桔子是他最好的玩伴。他的另一个乐趣,就是折腾那台可怜的电视机。

对外孙的不务正业,耿直的外公经常火冒三丈:“他说要到社会上去当混混。当混混就要受法律制裁。别人一脚能把你踢一丈远。”

外公的苦心劝告根本无济于事。利用从小外婆对自己的有求必应,胡耿常会从外婆那里蹭来两块钱,在小镇上唯一的网吧里,疯狂地执迷于卡丁车游戏和QQ聊天。[xiii][14:55-16:06]

这样看来,孩子不适应学校生活并逃离学校的主要原因,可能与孩子的外公外婆的教育方式有关。

孩子的父母太忙,他们把孩子移交给孩子的祖父母。他们的设想是:孩子太小,只要长身体就行,还没有到学习的年龄。等孩子长大一些,长到了要上学的年龄,再把孩子接回来。他们不知道,孩子从0岁开始,就已经进入“非正式学习”的年龄。孩子在入学之前,家长必须为他们提供相关的训练,让他们为入学做足够的准备。如果孩子在入学之前没有建立相关的生活习惯和学习习惯,那么,从孩子进入学校的那一天开始,他就随时处于成长的危险之中。

遗憾的是,孩子的父母太忙。父母们似乎并不认为需要为孩子提供入学之前的训练和准备。他们不承认在孩子入学之前需要为孩子的成长付出艰难的家庭教育,他们以为把孩子移交给孩子的祖父母就可以“万事大吉”。

中国的父母太忙,这是一个事实。从目前的情形来看,中国的绝大部分父母都处于各种形式的奔波之中。父母们要么在为谋生而奔波,要么在为更多的金钱或更高的权力、更宏大的事业而奔波。还有少数父母在为婚外恋或离婚而奔波。这些父母很少有时间陪伴自己的孩子。也有一些父母愿意为了孩子的成长回到家庭,但全职妈妈或全职爸爸只是一些特例,没有普遍意义。

目前看来,主要有三类父母:

第一类是“谋生型父母”,特指那些为了谋生而外出打工的“候鸟族”。他们外出打工或求学、经商,只在特大的节日如春节期间回家。这是中国特殊时期的特殊现象。中国农村绝大部分父母都外出打工,按照农村人口占全国总人口的一半以上的比例来看,中国一半以上的父母常年不在孩子的身边(只有少数父母外出打工时把孩子一同带到了城市)。

第二类是“工作型父母”。“工作型父母”像“谋生型父母”一样,也处于谋生状态,但这里的“工作型父母”特指那些城市里“早出晚归”的“上班族”或乡村的“日出而作日落而息”的“村民”。他们白天上班,晚上(或周末、节假日)与孩子在一起。这类父母的生活方式还算是正常的现象,在世界范围内也有普遍的意义。“工作型父母”往往是工人、农民、教师、企事业单位的一般职员。他们的工资收入和行政级别比较稳定。他们最大的特点是“按部就班”,既并不消极怠工,但对工作也不会有太大的激情。他们自己的发展空间比较有限,因此他们会把所有的希望寄托在孩子的身上,也有较多的时间去陪伴、教育自己的孩子。一般而言,家庭教育的专著、文章和专题讲座,主要是针对这类家长。不过,我们的讲座既针对这类“工作型父母”,但同时也针对其他类型的父母。

第三类是“事业型父母”。他们属于追求更高的名誉,更大的权力,更宽阔的利益的“高大宽族”。他们已经脱离了谋生状态,但他们为了自己的事业获得更大的发展,不得不把更多的时间用于“谋划”、“应酬”或“外交”。他们的作息时间是不确定的,他们不得不见机行事,随时“应酬”。他们可能随时出门,也可能随时回家。他们出门时,孩子可能还没有起床。他们回家时,孩子可能刚刚上床。这些“事业型父母”即使经常回家,他们与“谋生型父母”一样,也几乎没有时间陪伴孩子。“事业型父母”往往是商人或行政管理人员,也可能是文艺工作者。还有一种特别的“事业型父母”:他们是运动爱好者、旅游爱好者或麻将爱好者,他们的爱好可能算不上“主流的事业”,但他们对自己的爱好有激情,他们激情投入。他们会因此而放弃对孩子的陪伴和教育。这样看来,部分“事业型父母”是由“工作型父母”(比如工人、农民、教师、一般职员等)转化而来。“工作型父母”一旦获得发展空间,一旦对自己的工作或业余爱好发生激情,他们就转换为“事业型父母”。

“工作型父母”尚可以在晚上陪伴自己的孩子,并对孩子的成长问题做出及时的回应和调整。“谋生型父母”和“事业型父母”则完全没有时间陪伴孩子的成长,他们往往将教育孩子的责任转交给孩子的祖父母或保姆。

“谋生型父母”或“事业型父母”把孩子交给祖父母是一个可取的办法,但交给祖父母或保姆之后,必须有配套的教育支持:

对于“谋生型父母”来说,他们可以把教育孩子的责任委托给祖父母或亲戚,但必须有相关在教育支持和教育策略:

第一,“谋生型父母”必须让孩子感受到做父母的辛苦和心酸,让孩子一起分担家庭的责任,让孩子在心里暗自发誓:为了不让自己的父母遭受更多的痛苦,自己必须尽早“当家”,拯救家庭。贫穷本身就是教育资源,但贫穷是否能够起到教育的作业,关键在于:父母是否采取了办法让孩子体验并分担父母的生活负担,让孩子尽早建立“责任感”,“人穷志不穷”、“穷人的孩子早当家”。

第二,“谋生型父母”必须和孩子一起制定严格生活规则和学习规则。制定规则并不困难,困难的是想办法让孩子郑重地承诺:“保证遵守规则,如果破坏了规则,愿意接受严厉的惩罚。”孩子的理性并不成熟,他们一旦离开了父母的视野,一旦没有了父母的严格的监控,他们容易受同伴的影响而染上种种坏习惯。这需要“谋生型父母”在远方对孩子有基本的“遥控”,一旦发现孩子破坏了规则,孩子必须接受惩戒。孩子的成长既需要真诚的赏识,也需要有严格的惩戒。

第三,“谋生型父母”若发现孩子既破坏了规则又不愿意接受惩罚,可以考虑把孩子带带自己的身边,亲自教育孩子。甚至可以考虑让孩子暂时休学,让他体验生活的辛劳和心酸。“谋生型父母”容易犯的错误是:因外出打工而对孩子有愧疚感,因愧疚而迁就孩子的胡闹。“谋生型父母”容易犯的更大的错误是:年幼的孩子不懂事,孩子长大后就会懂事。自己在外面辛苦地挣钱,将来就可以让孩子体面地生活。这样做的后果是:如果孩子年幼时养成了坏习惯,错过了教育的关键年龄,孩子长大后,积习难改。对于坏习惯的孩子来说,父母挣钱越多,孩子性格越坏。父母的钱不仅不能让孩子过体面的生活,反而让孩子成为可耻的寄生虫和啃老族。

不过,总的来说,“谋生型父母”在教育孩子时并不复杂,关键是让孩子和父母一起体验生活的辛劳与心酸。比较而言,“工作型父母”和“事业型父母”比“谋生型父母”在教育孩子的问题上显得更加艰难、更加复杂。比较普遍的现象是:贫穷的孩子往往容易适应学校生活,而富裕家庭的孩子反倒容易成为厌学者、逃学者或辍学者。富裕家庭的孩子很容易被中国的古训不幸而言中:“自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。”

“工作型父母”或“事业型父母”面对的新问题是:虽然贫穷本身就一种教育资源,但富裕家庭不可能为了教育孩子而故意过贫穷的生活,也少有人为了教育孩子而在孩子面前故意“装穷”。[xiv]

从来没有单一的家庭教育模式,不同的家庭需要为孩子提供不同类型的家庭教育。对于“谋生型父母”来说,谋生是第一位的。他们有足够的理由离开自己的孩子,把孩子暂时托付给祖父母或相关的亲戚。没有必要因为孩子的家庭教育而完全放弃谋生的努力。他们所要做的只是想办法让孩子理解、分担自己的辛劳和心酸,为他们提供“穷人的孩子早当家”、“人穷志不短”的心理环境。

同样,对于“事业型父母”来说,事业也是第一位的。他们迷恋自己的事业,他们看重名誉,珍视金钱,追逐权力,他们是一群积极的“入世”者。一般人无法理解他们的追求。他们会拒绝一切有关“知足常乐”的说辞,他们是一群有欲望、有野心,暗流涌动、激情澎湃的人。他们也有足够的理由放弃亲自教育孩子的责任,他们更愿意把教育孩子的责任移交给他人。

对于“事业型父母”来说,他们已经无法模仿“谋生型父母”去教育他们的孩子。他们已经拥有比较优越的家庭条件,他们已经不需要为生活奔波,他们面临的问题只是:如何利用家庭条件的优越而为孩子提供更好的教育,而不是相反:孩子因为家庭条件的优越而胡闹、任性、有攻击性,以至于厌学、逃学、辍学?

“事业型父母”必须寻找新的家庭教育模式。新的家庭教育模式可以考虑三个策略:

第一,“事业型父母”可以坦率地告诉自己的孩子:“我喜欢我的工作”。给孩子讲述自己在工作中的乐趣,让孩子一起分享自己的快乐,而不是在孩子面前“哭穷”或装出痛苦无奈的样式。珍惜和孩子在一起的一切机会,以自己对事业的理解和迷恋,培育孩子的“事业意识”和“领袖意识”。

第二,父亲和母亲之间有一个分工。如果父亲选择了事业,则母亲回家陪伴孩子;如果母亲选择了事业,则父亲回家陪伴孩子。

第三,如果父母都选择了事业,则可以考虑付出较高的代价,为孩子寻找合适的、受过专业训练的“家庭教师”,而不是简单地把孩子移交给孩子的祖父母或保姆。

这样看来,“工作型父母”可以亲自教育自己的孩子,“谋生型父母”可以把孩子委托给孩子的祖父母,“事业型父母”可以把孩子移交给“家庭教师”。

无论如何,不可把教育孩子的责任推给“保姆”。如果没有为孩子提供“穷人的孩子早当家”、“人穷志不短”的心理环境,“谋生型父母”也不可轻易将教育孩子的责任推给祖父母。父母本人亲自教育孩子原本就会遇到大量的困难,当父母把孩子转交给祖父母或保姆之后,这个困难会加倍扩展。

孩子的祖父母可能有一些有限的教育经验,而这些有限的教育经验又因为祖父母的溺爱和纵容而派不上用场。并非所有的祖父母都会溺爱孩子。一般而言,如果祖父母没有自己的交往圈子、没有自己的业余爱好,他们会感到孤独。如果祖父母因为害怕孤独而愿意接受对孩子的照看,这样的祖父母会因为担心孩子离开自己而放松对孩子的严格、严厉要求,他们甚至会有意无意地纵容孩子的胡闹。

至于保姆,问题就更加严重:保姆可以为孩子提供饮食起居的生活照料,但几乎不能严格要求孩子做正确的事情。孩子在两岁甚至更小的年龄就能察觉身边人的社会地位。孩子会根据身边人的社会地位来评估他的教育威信。孩子一旦认定保姆是没有社会地位的人,他会拒绝保姆的任何规劝,他甚至会不尊重保姆的人格。

这样看来,父母应该尽可能亲自教育孩子。在不远的未来,将有更多的母亲或父亲回归家庭。如果父母实在不能亲自教育孩子,可以委托祖父母教育孩子,也可以委托家庭教师成为教育孩子的代父母。但是,无论由父母亲自教育孩子,还是由祖父母或家庭教师教育孩子,所有的教育者在教育孩子之前,都必须以懂孩子、了解孩子的“成长的秘密”作为基本前提。

三、“童年的秘密”:孩子因“特长”而有成就感

人的成长充满秘密,对成长的秘密不加理睬,这是导致孩子不适应学校生活的另外一个重要原因。

到目前为止,至少有一个成长的秘密仍处于争议之中。这个秘密和争议就是:先天因素和后天因素哪个对人的影响最大?与之相关的秘密和争议是:究竟应该尊重孩子的兴趣和特长,还是应该通过后天艰苦的训练而让孩子全面发展?

从教育学的角度看,人的智力、性格主要受后天环境包括教育的影响。教师的职业特点使教师往往对“后天的影响”、“环境的影响”(尤其是教育的影响)比较看重,也比较乐观。教师往往愿意相信“性相近,习相远”。他们相信教育能够改变人的智力甚至能够改变人的性格。教师的乐观是可以理解的。要是人的智力或性格不可改变,教育以及教师职业就失去了存在的理由。

心理学界虽然也承认后天环境对人的影响,但比较而言,心理学比教育学更重视人的先天因素。为了探测先天因素对人的影响,心理学界比较看重双胞胎研究。

2007年10月28日新华网有一则有关双胞胎的报道:[xv]葆拉·伯恩斯坦和埃莉丝·沙因是一对双胞胎。她们1968年出生,出生后被分别领养。她们35岁时初次见面。1968年,葆拉(左)和埃莉丝各自被不同的家庭收养了。葆拉就读纽约大学,而埃莉丝就读纽约州立大学。两人在大学期间均修电影学。后来她们都选择了文艺工作。他们一个是制片人,一个是作家。见面后,姐妹俩很快发现,尽管她们分离了35年,但她们仍从对方身上迅速找到许多共同点,她们发现两人其实过着非常相似的生活。葆拉谈论孪生姐妹埃莉丝说:“她说话的节奏、她的面部表情,她的手势动作都和我一模一样,我们是绝对的双胞胎。”后来她们才知道,当初将她们分开的竟然是一项科学研究,研究者为了继续探索那个困扰几代科学家的研究项目——“先天因素和后天因素哪个更重要”。

另外一对双胞胎的“相似性”更令人不可思议。Kalat主编的《心理学导论》中讨论过这对双胞胎的现象:[xvi]

1939年,一个贫穷的移民妇女生下了他们两个,他们生下来没几天就被不同的家庭收养。他们的养父母分别给他们取名Jim Lewis和Jim Springer。

39岁时他们终于见面。当他们见面时,Jim Lewis说看到对方就像“看到镜子中的我”。他们两人的相似性令人惊叹:[xvii]

他们都结过两次婚,他们的第一任妻子都叫Linda,他们的第二任妻子都叫Betty。

他们的儿子的名字很接近,一个James Alan,另一个叫James Allan。

他们小时候都养过一条小狗,而且他们都把自己的狗叫Toy。

他们住的房子的颜色和样式都很像,他们的屋后的花园里都有一棵树,并且都围绕树做了椅子。

这两个有关双胞胎的报道所隐含的信息是:双胞胎的先天因素是相同或接近的,这种相同的先天因素并没有后天环境的不同而得到改变。人的天性(先天因素)很难通过环境或教育而发生的影响改变。反过来说,后天的环境或教育并不能改变人的天性(先天因素)。

有关双胞胎的心理学研究还在继续,但这些研究的目的并不在于完全否定后天的环境或教育对人的影响。后天的环境或教育能够影响人的成长,这已经是一个常识,没有人怀疑这个常识。但是,有关双胞胎的心理学研究仍然吸引着人们的注意,原因在于:它提示教育者,在教育孩子时,需要考虑孩子的天性(先天因素),尤其需要尊重孩子的个性和兴趣。

在先天因素和后天因素之间,究竟哪个因素对人的影响最大?现在仍然没有定论。我们无法从双胞胎的个案来确认先天因素比后天因素更重要。个案不具有普遍性。我们不能因为个别双胞胎有“惊人的相似”,就断言所有的双胞胎都有“惊人的相似”。

看来,先天因素与后天因素哪个更重要?仍然是一个悬而未决的问题。不过,另一个相关的心理学研究结论已经获得大多数心理学和教育学研究者的普遍承认。这个研究为“先天因素与后天因素哪个影响更大”提供了比较温和的、容易令人接受的解释。这就是美国学者加德纳(Gardner, H.)提出的“多元智能”。

按照加德纳的解释,人的聪明或智能有七种:语言智能、数学逻辑智能、空间智能、音乐智能、身体运动智能、人际关系智能、自我认识智能(后来,加德纳又增加“自然观察”智能)。这七种智能在每个人身上都存在,但不同的人有不同的优势智能。有的人长于语言智能,有的人长数学逻辑智能。有的人语言智能和数学逻辑智能不发达,但是,他却长于身体运动智能或人际关系智能。

这样看来,每个人都是聪明的,人和人之间有不同的聪明,而且“生来就不同”。如果承认这个结论,那么,家庭教育和学校教育就必须发生一个“哥白尼式的革命”。

第一个“哥白尼式的革命”:不是让学生适应家长或老师的教育方法,而是家长或老师必须主动适应学生的特点。不是学生围绕家长或老师转,而是家长或老师围绕学生转。“每个学生都有自己的优势智力,……每个学生都是多种不同智力不同程度的组合,问题不再是一个学生有多聪明,而是一个学生在哪些方面聪明和怎样聪明。”[xviii]

第二个“哥白尼式的革命”:不是让特长发展围绕全面发展转,而是让全面发展围绕特长发展转。[xix] “当代没有人能够学会需要学会的一切东西。”[xx] 既然没有人能够学会所有的东西,就没有必要强迫孩子学习所有的知识,而应该顺应孩子的优势智能,让孩子尽可能发挥自己的长处去学习自己感兴趣的内容。“长善救失”是有意义的,但是,“长善”比“救失”更重要。“扬长补短”是有意义的,但是,“扬长”比“补短”更重要。不要让孩子放弃自己的长项而长时间地郁郁寡欢地补救自己的短处。

到目前为止,教育界的这两个“哥白尼式的革命”仍然只是理想中的革命,仍然只是“书斋里的革命”。

现实的学校教育制度尤其是“高考制度”让家长和教师不得不做出妥协。高考所要考查的重点是学生的“语言智能”和“数学逻辑智能”,同时也以“艺术类特长生”的方式为空间智能、音乐智能、身体运动智能提供少量的机会。对“人际关系智能”、“自我认识智能”则几乎不加理会。这里面存在两个问题:

第一,高考以及招生制度虽然通过文科和理科的分类方式为“语言智能”和“数学逻辑智能”提供相应的选择。但是,选择“文科”的学生依然要学习大量的理科知识;选择理科的学生依然要学习大量的文科知识。高考制度的考核依据是“全面发展”,这是对的。但遗憾的是,“全面发展”容易被误解为“均衡发展”(甚至是平均发展)。高考制度所警惕的是“畸形发展”,这个警惕也是对的。但遗憾的是,这个警惕容易让人“神经过敏”,把原本美好的“特长发展”、“优势发展”一律视为“畸形发展”。

解决这个问题的办法有两个:

一是放弃“百科全书式的人才”的幻想,进一步减少文科考生的理科含量,进一步减少理科学生的文科含量。文科考生如果愿意学习理科,理科考生如果愿意学文科,随个人自己的兴趣,不必以高考制度的方式强迫学生。

二是保持现有的高考制度和招生制度,同时收集、关注并积极录取各种“特长生”。

对于家长和教师来说,在高考制度和招生制度没有变革之前,可以采取妥协的办法,走中间道路:让孩子充分发挥他的“特长”和“优势”,以自己的特长和优势带动自己的全面发展。特长发展原本是全面发展的一个部分。只有那些有特长、有优势项目的人,才有可能凭借自己的特长、优势带动自己的全面发展。绝大多数人才都是“特长生”,而不是所谓的全面发展。

中央电视台“对话”节目曾经播放过有关“韩寒现象”的故事,家长和老师从这份录像中可以体会“成长的秘密”:

教师:我是北京宏志中学的教师,人才是个综合素质的人才。那么韩寒很聪明,但是他现在我认为是有点畸形发展,没有全面发展。我希望你应该是一个全面发展的这么一个人才才是当今社会需要的人才。

韩寒:关于全面发展我还是要说一遍,我那话说错了,我是自己打自己的巴掌。全面发展就等于全面平庸,然后我现在回过头来想想发现我真是一个全面发展的孩子,德、智、体、美、劳我品德就不说了,然后我坐在这儿也不像个弱智的样子,我们区里面一百米到一万米我都是第一名,至于其它的比如足球、摄影,我以前还学过素描、吉他之类的乱七八糟的不计其数。好歹怎么算也是个全才了。而那些真正:数学都好、物理都好、化学都好,什么都好的那种三好学生,你拖出来,你给他一个照相机,你给他一个吉他,你给他一个什么他什么都不会。[51:19—52:19]

家长:我自己的孩子今年24岁,已经参加工作三年了。他当初在四岁的时候,就特别地喜欢昆虫,所以搞昆虫一直搞到初中、高中,别的功课几乎都不行了。我就开始抓他,让他在各科都要上去,后来大学毕业以后参加工作了。所以在这里我就提醒我们大家在座的同学,一定要把基础课都要打好。你如果要是不打好,如果以后你出了校门,找不着工作,那个时候着急的,是你的父母。

主持人:我想问一下您,如果重新让您选择一次的话,您会继续让您的孩子爱好生物,还是仍然会像你现在这样的让他全面都好?

家长:从我本意还是愿意让他在生物上多下点功夫,可是家庭当时有一定的条件。不过对韩寒同学,我是比较欣赏。但如果要是说作为我的儿子来说,我不敢让他这样。[53:03—54:05]

现在看来,韩寒是否算是一个人才,已经没有多大的争议。有争议的问题只是:孩子究竟应该模仿韩寒退学,还是应该模仿那位喜欢研究昆虫的孩子那样暂时放弃特长而努力让自己“全面发展”?

其实,这个问题并不复杂。一般而言,有特长的孩子不仅不会放弃其他学科的学习,而且会因为特长而有成就感,这种成就感会推动孩子自信地去学习、探究其他学科的知识。如果某个孩子像韩寒那样愿意退学,也没问题,只要他能够保证自己的特长能够养活自己、自食其力就行。如果他的特长让他退学后不能养活自己而他又坚持退学,这也没问题。父母可以引导他留在学校,尽可能适应学校生活。但也不要过于相信语言劝说的力量,如果他坚持退学,也行,让他离开学校的同时,也离开家庭,让他自己谋生。他会在尝试错误中学会对自己负责。他要么特立独行,闯出自己的天地,要么重返学校,适应主流生活。

总的来看,孩子的特长不仅不是成长的障碍,反而是成长的基本秘密。家长和老师需要考虑的教育思路是:

如果孩子已经显示出自己的特长,那么,家长和老师应该尊重和爱护孩子的特长。在尊重和爱护的前提下引导他顺便学习其他的科目。

如果孩子尚未显示出自己的特长,那么,家长和老师应该鼓励他发展“多方面兴趣”,通过“多方面兴趣”逐步聚拢、聚焦,从“多方面兴趣”中选择一项或几项兴趣,作为自己的特长和优势。

为什么一定要让孩子形成自己的特长?

第一个原因是:人的成长需要有成就感。成就感赢得他人的赏识。如果孩子在成长过程中从来没有获得他人的赏识,如果孩子在成长过程中没有足够的成就感,孩子就会厌学、逃学、辍学。

第二,人只有通过自己的特长才能带动全面发展。没有特长的发展只是平均发展,不是全面发展;任何存在都显示为中心和边缘的关系。没有中心的存在是虚假的存在。

第三,人只有建立了自己的特长才能拥有成家立业的力量,孩子的特长将成为孩子将来的专业。即使不能成为他的专业和职业,他的特长也会成为他的业余爱好。有特长并由此发展自己的业余爱好的人,才是幸福的人。既没有特长又没有自己的业余爱好的人,是不幸的。

让我们做一个小结:

第一,影响孩子成绩的主要因素不是学校,而是家庭。家庭是人的成长的根部、根本,家庭教育是“培根教育”。如果家庭教育出了问题,孩子在学校就可能会过得比较辛苦,孩子很可能会成为学校的“问题儿童”。

第二,“工作型父母”可以亲自教育自己的孩子,“谋生型父母”或“事业型父母”可以把教育孩子的责任委托给孩子的祖父母或“家庭教师”,但不可把教育的责任推卸给保姆。如果家长还没有让孩子做好入学的准备,就把孩子的成长完全交给学校,这是危险的。家长不要对教师期望太高,教师只能做教师的事情,家长必须让孩子在“入学前”养成独立的生活习惯和学习习惯,并在孩子“入学后”持久地关注孩子的成长细节。

第三,承认教育是艰难的事业,孩子的父母或者接管孩子的教育问题的祖父母、家庭教师必须时常提醒自己:家长不仅需要为孩子提供“正确”的方向和方法,而且需要对孩子“严格”要求。孩子的成长需要自由,但也需要规则。家长必须和孩子一起制定某些基本的生活规则和学习规则。这些生活规则和学习规则可以口头约定,也可以写在纸上,挂在孩子房间的显眼的位置。孩子一旦破坏了约定的规则,就必须接受严格的惩罚。没有惩罚的教育,是不完整的教育。

这就是第一讲的主要内容。第一讲的主题是:孩子为什么不适应学校生活。

如何让孩子适应学校生活?我们今天怎样做父母?父母为什么要成为学习者?如何了解自己的孩子、寻找童年的秘密?为什么要把培养孩子的生活自理能力和自学能力当作教育孩子的头等大事?这是第二讲的主题。

谢谢!

 

--------------------------------------------------------------------------------

[i] 所有人意味着,既包括天下所有父母,也包括天下所有孩子。孩子之所以可以理解为新父母,是因为孩子的成长是整个人类演化的一个象征。在孩子成长的进程中,人们可以看到人类祖先进化的步子。有人由此提出“儿童是成人之母”,也有人提出“儿童是成人之父”。孩子之所以可以理解为新父母,还有一个更重要的原因是:孩子既接受父母的教育,他反过来也以自己的喜悦或顺从成全父母的教育方式,或以自己的不满或抗议改变父母的教育方式。

[ii] 参见[日]木村久一著,河北大学日本问题研究所译:《早期教育和天才》,河北人民出版社1979年版,第195页。

[iii] 参见林达:《科尔曼报告报告改变美国公共教育》(2007-5-3)[2007-5-10],载“中国教师成长网”:http://teacher.cersp.com/theo/development/200705/1568.html.引用时略有改动。

[iv] [日]三浦展著,箫云菁译:《阶层是会遗传的:不要让你的孩子跌入“下流社会”》,现代出版社2008年版,第88页。

[v] [日]三浦展著,箫云菁译:《阶层是会遗传的:不要让你的孩子跌入“下流社会”》,现代出版社2008年版,第35-37页。

[vi] [日]三浦展著,箫云菁译:《阶层是会遗传的:不要让你的孩子跌入“下流社会”》,现代出版社2008年版,第38-41页。

[vii] [日]三浦展著,箫云菁译:《阶层是会遗传的:不要让你的孩子跌入“下流社会”》,现代出版社2008年版,第88-49页。

[viii] [日]三浦展著,箫云菁译:《阶层是会遗传的:不要让你的孩子跌入“下流社会”》,现代出版社2008年版,第71页。

[ix] [日]三浦展著,箫云菁译:《阶层是会遗传的:不要让你的孩子跌入“下流社会”》,现代出版社2008年版,第69页。

[x] 如果孩子选择的是“寄宿制学校”,那么,家长对孩子的影响就会小一些。但是,“寄宿制学校”在中国并不普遍。“寄宿制学校”之所以不普遍,与家庭教育的重要性也有关系:“寄宿制学校”类似古希腊斯巴达人的教育制度。孩子出生之后,父母没有教育孩子的权力,父母必须把孩子交出去,由国家统一负责孩子的教育问题。这种“寄宿制学校”有一个遗憾:它剥夺了父母与孩子之间的天伦之乐。但“寄宿制度学校”的确有它的优点:它可以避免因家长文化水平、教育水平的差异而影响了孩子的发展。“寄宿制学校”的这个优点是否能够发挥出来,也取决于 “寄宿制学校”是否在教育设施和教师水平上高于一般的非寄宿的学校。如果孩子进入的学校是一般的非寄宿制的学校,那么,即使学校里的教师水平较差,也不会对孩子构成致命的伤害,因为学生也可以通过接受良好的家庭教育而使自己获得“独立自主”生活习惯和学习习惯。如果孩子选择的是“寄宿制学校”,这就几乎完全取消了家长对孩子的教育影响,此时,“寄宿制学校”里的教师若缺乏足够的教育智慧和教育技能,那么,这些教师将多学生构成致命的伤害。

[xi] 在这个意义上,韩国人的说法也许是对的:“好孩子的成功来自妈妈1%的改变”。参见[韩]张炳惠著,宁莉译:《好孩子的成功来自妈妈的1%的改变》,重庆出版社2007年版。

[xii] 参见《成长之痛》,湖南卫视2006年电视节目《变形计》系列之一,湖南金蜂音像出版社出版。

[xiii] 参见《成长之痛》,湖南卫视2006年电视节目《变形计》系列之一,湖南金蜂音像出版社出版。

[xiv] 逸名:《大款夫妇为教育女儿装穷17年女儿称不应被骗》(2008-10-15)[2008-10-18],http://blog.sina.com.cn/s/blog_502e7a6d0100b01u.html.

[xv] 参见《孪生姐妹35年分离,生活经历惊人相似》(2008-10-07)[2008-10-14] http://blog.sina.com.cn/s/blog_502e7a6d0100ax0a.html.

[xvi] Kalat, J. W. Introduction to Psychology (2nd). Wadsworth Publishing Company, 1990:61.另参见《遗传还是环境:双胞胎研究》(2008-10-11)[2008-10-14], http://blog.sina.com.cn/s/blog_502e7a6d0100aybb.html.

[xvii] Kalat, J. W. Introduction to Psychology (2nd). Wadsworth Publishing Company, 1990:61.另参见《遗传还是环境:双胞胎研究》(2008-10-11)[2008-10-14], http://blog.sina.com.cn/s/blog_502e7a6d0100aybb.html.

[xviii] 霍力岩等著:《多元智力理论与多元智力课程研究》,教育科学出版社2003年版,第28页。

[xix] “片面发展”其实是一个美好的词语,它的本源意义是“特长发展”、“优势发展”。可是,片面发展长期被误解为“畸形发展”。我们原本想提出:不是让片面发展围绕全面发展转,而是让全面发展围绕片面发展转。鉴于“片面发展”长期地被误解为“畸形发展”,我们无意于费劲口舌为“片面发展”正名分,只好用“特长发展”取而代之。

[xx] 加德纳的说法是,“当代没有人能够学会需要学会的一切东西。我们也许都希望象文艺复兴时代的男人和女人一样通晓一切,或者至少确信具有通晓一切的潜能。不过,显而易见,这样的想法是不现实的,因此选择是不可避免的。”参见[美]加德纳著,沈致隆译:《多元智能》,新华出版社1999年版,第11页。“加德纳”也译为“加登纳”,我们统一采用“加德纳”。

 

 

 

第二讲  我们今天怎样做父母

 

各位,“新父母学校”的第一讲讨论了“孩子为什么不适应学校生活”。第二讲重点讨论如何让孩子适应学校生活?我们今天怎样做父母?

具体内容包括:第一,重视“成长的关键期”,3岁前后和13岁前后;第二,为孩子提供“正确”的教育,把培养孩子的生活自理能力和自学能力当作教育孩子的头等大事。第三,不仅“正确”,而且“严格”,守护家庭教育的最后的防线。

一、重视“成长的关键期”,3岁前后和13岁前后

教育界虽然一直对“超前教育”、“早期智力开发”存有疑虑,也有人站在“自然教育”的一边对“超前教育”、“早期智力开发”提出批判:

现在早期教育的重要性已为大众所知,然而有人把早期教育的功能鼓吹到大变活人的程度,这实际上是一种严重的误导。许多家长认为在竞争激烈的社会背景下,绝不能让孩子输在起跑线上,他们让孩子玩大量的‘益智’玩具,安排孩子进行各种‘开发智力’的活动,参加各种艺术训练班,家长与孩子一道忙得不亦乐乎。但研究表明,如果学习压力过重,幼儿的大脑会不堪重负,精神也会萎靡不振,对事物缺乏兴趣和好奇心……还有的学者报告,在催早熟的领域恰恰会导致较为低下的发展水平,而且会使整体的发展产生紊乱。

不过,研究者在反对“超前教育”的同时也有补充说明:

超前教育、催早熟的教育不对,放慢的教育亦不对。适度的教育只有一种,那就是尊重儿童成长的自然速度。这个速度是大自然安排的,它是儿童成长的客观规律之一。

接下来要考虑的问题是:究竟什么样的教育是“放慢的教育”,究竟什么是儿童成长的“自然速度”?如果这个速度“是大自然安排的,它是儿童成长的客观规律之一”,那么,这个大自然安排的速度和这个客观规律又是什么?

人们容易批评早期教育中的“教育过失”,而真实的“教育过失”既可能“关心”不够,更可能“关心”过度。反过来说,既可能关心过度,又可能关心不够。如果说教育的秘诀是“顺木之天,以致其性”,那么,孩子的天性究竟是什么?这依然是一个问题,远非卢梭所想像的“自然教育”那么简单。

现在看来,无论是理论界还是实践领域,人们普遍愿意接受一个基本的事实:孩子的成长是存在“关键期”的。在孩子成长的关键期,家长如果放弃了对孩子的陪伴与教育,就会为孩子以后的成长埋下隐患,而且后患无穷。

“成长的关键期”意味着:可以反对“超前教育”,但不要因为对“超前教育”的警惕而贻误了孩子的“成长的关键年龄”。对于入学之前的孩子来说,3岁前后是孩子成长的关键年龄。于入学之后的孩子来说,13岁前后是孩子成长的关键年龄。如果父母或“代父母”在孩子成长的关键年龄没有为孩子提供及时的教育,孩子的成长就会出现困难:

直到现在,在心理学家、教育学家之中,仍有不少人认为,有意识地对刚出生的婴儿进行教育是一种罪恶。特别是在那些所谓的进步人士当中,这种看法似乎更多一些。他们认为,给幼小的孩子灌输大量的东西,只能使孩子的性格孤僻起来。在幼儿期,最好是使其自然发展。而且,甚至有人把孩子的任性也看作是自然的,无可非议的。

似乎许多母亲也赞同这种看法,标榜自己为“自由放任主义”。当然,这样做不仅省事,而且可以心安理得地享有“进步母亲”的称号。

然而一旦孩子上幼儿园、小学,母亲就不再主张放任主义了。她们认为,过去是孩子,可以为所欲为。而现在则不同了,已经是幼儿园的孩子或小学生了。她们开始严格训导、教育了,“慈母”突然变成了“严师”。然而,这完全是母亲自以为是的想法。

正是在幼儿期才应该进行诚恳而严格的教育。在孩子到了3岁有了自我意识之后,就要逐渐地尊重孩子的意志。父母的干涉应在孩子进幼儿园之前结束,否则会扼杀孩子的本能,最终只能使孩子滋生反抗情绪。

在有关“成长的关键期”的种种议论中,早期教育专家木村久一的说法似乎受中国家长关注:

生来具备100度潜能的儿童,如果从0岁就对他进行理想的教育,那么他就可能成长为具备100度能力的人;如果从5岁开始教育,即便是教育得非常出色,也只能具备80度能力;如果从10岁才开始教育的话,充其量只能具备60度能力。这就是说,教育开始得越晚,儿童能力的实现就越少。这就是儿童的“潜能递减法则”。

到目前为止,有关“潜能递减法则”实证研究报告并不多见。人道主义原则也会阻止研究者在儿童群体中做有关“潜能递减法则”的实验研究。不过,孩子在3岁前后学习走路、语言、数学、滑冰和音乐的速度,总是令成人惊叹,这是我们身边每天都可以见到的教育常识。虽然人道主义原则会阻止研究者做有关“潜能递减法则”的实验,我们也无法确切地知道“潜能递减法则”所提示的“递减”究竟会“减”到何种程度,但我们至少可以从那些重视了“成长的关键年龄”的民间个案中,看到“关键年龄”的力量。

2005年05月18日,中央电视台《新闻调查》节目播放了“神童的成长”的故事:

演播室:今天的《新闻调查》,我们要讲述的是一个孩子的故事。他四岁念书,13岁考上大学,17岁的时候考上了中科院硕、博连读的研究生。这样的一个孩子,人们把他叫做“神童”。但是为了成为这样的人,他和他的家庭却付出了沉重的生活代价。

解说:我们要寻找的这个“神童”名叫魏永康,1983年6月出生在湖南省华容县。两岁的时候他就认识两千多个汉字,四岁就上了小学,在华容县城成了小有名气的“神童”。[00:35-01:20]

解说:永康的确从幼年开始就表现出了超出一般孩子的智力。这是魏永康小时候的日记本,上面记载了他幼年用打油诗的形式记下的日记。“妈妈已下班,眼睛到处望。见我在看书,不住的夸奖。”写这篇日记时的永康只有四岁。

记者:那你带他玩吗?

学梅:没有玩过,即使带他玩也都是搞学习,一边走一边搞学习。如果六一儿童节带他到街上看花灯,看元宵,看热闹,我都是要他用心形容这个场面,要他学成语。[04:30-05:17]

解说:在妈妈的精心栽培下,永康很快表现出超过一般同龄孩子的聪颖。陈琼英是曾学梅过去的同事,后来被永康认了干妈。从永康从小时候开始,陈琼英就觉得他有超出一般孩子之处。

陈琼英(魏永康的干妈):那个时候两岁多就认得很多字,认得三四千多字。那当时我们不敢相信,后来他一上课上完的时候,我们就跟他聊天,逗他说,还是很不错的,看他长大,以后四岁了,他读书的时候,他就会解方程,那个小学,我们这里一般都是头三年级、四年级就解方程,他那时候就会解。

解说:1987年,四岁的魏永康几乎学完了小学六年级的课程。只有高中文化的妈妈觉得应该送他上学接受正规学校教育,于是四岁的魏永康被送到华容最好的小学——华容县实验小学上学。尽管已经过去了将近二十年,对于魏永康这个曾经在这里读过书的天才少年,学校的老师仍然记忆犹新。

胡老师:那个时候,三年级,就是我教给他课的时候,当时把他叫到办公室里面,我们有五六个老师考他,我说我们今天一定把他考倒。

记者:拿什么题目考他呢?

胡老师:我们就考他三位数乘三位数,三位数乘三位数的乘法,他硬是你一报出来,结果就出来了,结果我们用笔算是一个数字都不差,所以那个时候我们都知道他很神。[05:41-07:32]

解说:魏永康七十多岁的父亲魏炳南是一名参加过抗美援朝的伤残军人,三年前开始瘫痪在床。对儿子的教育问题他始终爱莫能助。

记者:我想问问您啊,永康妈妈想让永康长大成为科学家,现在也是。您想让永康当什么、干什么?

魏炳南:最大的问题在这里,是错的。这个不是说是科学家又是我想当科学家就是科学家。科学家有一句成语,科学在于积累。这个没有社会基础,没有积累基础,天下掉下来的科学家实际上不是说科学家。从很多很多事实来说明,很多很多名人、科学人员都是从实践中、劳动中多年积累下来的,才能成为科学家。

记者:要是由你来教育的话,你怎么教育永康?

魏炳南:我还是搞劳动,边劳动边学习。劳动的活动,不是为了劳动而劳动的,就是通过劳动来提高其他方面的水平。[34:12-35:40]

这个“新闻调查”在中央电视台公开播出之后,不少观众那位的做法提出不满和批评。不过,人们也许可以不赞成那位母亲在孩子进入中学和大学之后对孩子的教育方式过于简单,但是,人们不得不承认,在母亲的教育下,孩子的“潜能”在3岁前后已经被开发出来。

是的,人们可以借用卢梭的话来反对“早期智力开发”:“大自然希望儿童在成人以前就要象儿童的样子。如果我们打乱了这个次序,我们就会造成一些早熟的果实,它们长得既不丰满也不甜美,而且很快就会腐烂:我们将造成一些年纪轻轻的博士和老太龙钟的儿童。”

人们也可以借用罗素的话来想像,重要的不是“早期智力开发”而是孩子的“活力”:“活力洋溢之处,便是充满生之乐趣所在,而勿需具备任何特别愉快的情境。活力能增加快乐,减少痛苦。……活力可增强人们对外部世界的兴趣,此外也可增强人们从事艰巨工作的力量。不仅如此,它更能防止人们陷入嫉妒,这是因为它能使人们的个人生活变得愉快之故。”

可是,没有人能够证明:在成长的关键年龄,孩子的智力被开发出来之后,就一定会导致其它方面的萎缩。在新闻调查中,孩子的父母提出了另一个方案:

记者问:要是由你来教育的话,你怎么教育永康?

孩子的父亲回答:搞劳动,边劳动边学习。不是为了劳动而劳动,是通过劳动来提高其他方面的水平。

现在的问题是,我们能否提出一个假设:如果在3岁前后开发孩子的智力,同时也让孩子做必要的劳动,那么,就可以让孩子顺利地适应主流的学校生活和未来的社会生活?

这个假设是否成立,家长们可以参考“卡尔?威特的教育”、“哈佛女孩刘亦婷”和“我的事业是父亲”等相关的教育案例。这些案例是否可以让人相信“成长的关键期”,取决于家长自己的阅读和理解。

与之相关的另一个问题是:如果孩子错过了3岁前后的关键年龄的教育,孩子在13岁前后会出现何种后果?

13岁前后是孩子的“青春期”发育的关键年龄,也是孩子的“精神断乳”、渴望摆脱父母的控制而走向独立的年龄。孩子渴望独立,但又不得不受父母的控制,于是,他们开始伺机报复。如果他们的渴望得不到父母或老师的理解,如果他们在父母、老师、同伴那里无法获得足够的成就感,他们会以厌学、逃学、辍学的方式表达自己的愤怒、反叛和反抗。在父母还没有做好准备的时候,他们似乎一夜之间忽然成为令父母头疼的“不听话”的孩子。

当孩子渴望发出自己的声音,甚至不惜与父母对抗、反叛父母,这就暗示孩子的第二个关键年龄已经来临。就是成长的信号和秘密。孩子“不听话”并不是坏事。“不听话”的孩子虽然令父母头疼,但如果孩子到了应该独立的年龄却依然对父母“言听计从”而完全没有自己的主见,那倒是更令人头疼的更大的问题。

到了一定的年龄,无论孩子顶撞父母还是选择逃学、厌学或辍学,这都可以理解。父母所要做的事情只是:承认教育是艰难的,牢牢地抓住成长的关键,紧紧地扼住教育孩子的头等大事。如果父母抓住了教育的关键,扼住了教育孩子的头等大事,孩子即使顶撞父母,他们也会很快醒悟过来;孩子即使逃学或辍学,他也会在逃学、辍学之后,重返学校。

究竟什么是教育的头等大事?教育的头等大事就是让孩子从小养成“自食其力”的习惯。父母所要警惕的是:不以爱的名义,破坏孩子的成长。

二、什么是“正确”的家庭教育:把“自食其力”当作教育孩子的头等大事

无论孩子的父母,还是孩子的祖父母或家庭教师,必须承认家庭教育的艰难,并非任何成人都可以教育孩子。

按照康德的说法,人类有两件事情最难:一是如何“统治”他人;另一个是如何“教育”他人。可是,中国的父母普遍保持一个朴素的心态:只要有结婚证,就可以生孩子;只要自己有能力生孩子,就有能力教育孩子。部分父母甚至认为:任何成人都可以教育孩子,祖父母可以教育孩子,保姆也可以教育孩子。另外一些父母稍微“进步”一些:他们以为只要对孩子有爱心和耐心,就可以教育好自己的孩子。

父母们就是不愿意承认:教育是人类面临的最艰难的事。正规的中小学教师在做教师之前,他需要经过长时间的专业训练并获得“教师资格证书”。在没有取得“教师资格证”之前,一般人没有资格教育学生。可是,人们很少追究:在没有经过有关家庭教育的学习与训练之前,父母是否有能力教育自己的孩子?

中国父母在教育孩子的问题上,实在是过于“掉以轻心”、“大事化小,小事化了”。他们不愿意把家庭教育当作一个真实的难题。

中国的父母什么时候开始承认教育的艰难呢?

直到自己的孩子在学校成为“问题儿童”,或者,直到自己的孩子拒绝上学甚至离家出走,父母们才开始为孩子的教育问题感到惊恐。这些父母在惊恐之余,往往找不到问题究竟出在哪里?

要寻找问题的原因其实并不困难。困难只在于:父母是否愿意承认“家庭教育是艰难的”,并由此重视孩子入学之前的家庭教育,为孩子的入学提供足够的准备,为孩子入学之后提供相应的支持。家庭教育不能只是简单地为孩子提供保姆式的“管吃管睡”。“管吃管睡”是抚养宠物,而不是教育孩子。

和学校教育相比,家庭教育有一个重要的优势:家长本能地爱自己的孩子。孩子可以偎依在父母的怀里撒娇,可以和父母相互追逐,做各种游戏。孩子可以温软地躺在爸爸妈妈的身边,或者搂着爸爸或妈妈的脖子,听爸爸妈妈讲遥远的故事。天伦之乐本身就是一种美好的教育。父母的爱赐予孩子源源不断的成长的力量。有了父母的爱垫底,孩子将来就可以勇敢无畏地克服成长过程中可能出现的种种障碍。一个人若在童年期没有享受足够的父爱或母爱,他会对爱以及友谊等亲密关系缺乏基本的信任。父爱或母爱的缺乏,将成为人一辈子的遗憾。即使他将来事业发达,他内心深处可能对人冷漠、怀疑,他的情感生活可能会出现问题。没有爱,就没有家庭教育。

可是,仅仅只有爱,还不够,远远不够。如果父母只是本能地爱自己的孩子而没有放手让孩子学会独立地承担生活的责任,那么,父母的爱将不仅不会给孩子的成长带来勇气和力量,反而会带来无穷无尽的后患。如果没有放手让孩子独立,父母的爱将不仅不再成为家庭教育的优势,反倒会成为家庭教育的噩梦。家庭教育最大的隐患是:家长以爱的名义,放纵孩子的欲望,对孩子的要求有求必应。如果父母从来没有放手让孩子更加勇敢地独立生活,而是让孩子麻木地仰仗父母、欲望膨胀、自我中心,那么,孩子将不仅对自己的生活不负责任,而且他的心里容不下任何他人。这样的孩子不仅可能学习成绩低下,而且会被周围的人厌恶。一个不能独立地解决问题、独立地承担责任的人,一个总是把困难推卸给他人并抱怨他人的人,必令人厌恶。

教育孩子原本就不是容易的事情,它艰难,而且危险。没有爱,就没有家庭教育,但是,如果只有爱,没有放手,父母也可能以爱的名义,不知不觉地破坏孩子的成长,让孩子处于成长的危险之中。

家庭教育虽然艰难、危险,但并不复杂。家长所要做的事情并不多:有一种爱,叫放手。放下“厚爱”,让孩子自食其力、独立成长。

何谓放下“厚爱”,让孩子自食其力、独立成长?第一,凡公共生活,孩子可以不负全部责任但必须愿意而且有能力参与;第二,凡私人生活,孩子必须对自己的生活完全负责。第三,只给孩子提供有限的零花钱,让孩子自己挣额外的零花钱。对于城市里的孩子来说,也可以考虑在某个时候让孩子到乡村体验劳动。

让孩子参与公共生活意味着:孩子不必承包全部的做饭、洗衣、扫地的任务,但他必须尽早接受做饭、洗衣、扫地的训练并愿意而且有能力为家人做饭、洗衣、扫地。孩子不必决定所有的家庭事务,比如购买何种家具、房子或股票,但孩子必须尽早参与家庭事务的讨论并发表自己的意见。

让孩子对私人生活完全负责意味着:比如让孩子尽早学会自己吃饭而不是靠父母喂饭,更不能让父母追着喂饭;让孩子尽早学会自己穿衣并亲自购买自己的衣服;让孩子尽早学会整理自己的房间、整理自己的书包、书柜。

让孩子挣零花钱在很多中国家长看来不可思议。但是,在不远的未来,中国家长会重视这个基本家庭教育策略。挣零花钱的目的不在于让孩子成为商人,关键在于让孩子从小建立“自食其力”的责任感。善于挣零花钱的孩子,他将来即使不会成为富翁,至少不会成为穷人。提倡孩子挣零花钱的国家,它即使不是发达国家,至少是发展中的国家。

中央电视台曾经播放过《特别的母爱》,那样的母爱原本并正常,并不特别,但在中国家长看来,它是“特别的母爱”:

沙拉是生活在中国上海的犹太后裔,为了锻炼孩子们的成长,1992年她做出了一个让常人难以理解的决定。她带着三个未成年的孩子,放弃了在上海的舒适生活来到了以色列。在以色列,沙拉和孩子们不仅会经常冒着生命的危险,他们还遇到了经济上的严重困难。

沙拉:我就会看谁家放在垃圾桶上的面包是比较新鲜的,那么在没有人的时候,我就把那个面包拿回来。

为了生存下来,沙拉在以色列靠做春卷、卖春卷维持生计,并供孩子们在当地上学。然而有一天,邻居的一番训斥让沙拉非常震惊。

沙拉:你们怎么这个样子?你们怎么这样看着你妈妈这样子做,你们怎么不插手啊?

原来,在以色列,孩子们从小就要学会生存,并承担家庭责任。[00:58—02:01]

原来,在这个国度,并不提倡无偿的付出。沙拉体验到了一种截然不同的价值观念。虽然当时难以接受,但仔细一想也不无道理。而如果想在这里生存,就必须去适应。于是沙拉毅然地把“劳动就应该有收获”这一观念运用到了自己的家庭中。

沙拉:他下课了回来在我的店里做一个小时,这一小时如果是八块钱我就要给他八块钱。我当场就结给他的,因为他在我店里面不是什么玩玩的,就是实打实的,袖管全把它拿起来了,该削菜的就削菜,该做什么的做什么,我就要给他钱。

孩子们通过劳动体验到了获得报酬的快乐,同时也开始体会到了生存的不容易。而沙拉经常会在孩子们面前说一句话以鼓励孩子们去劳动。

沙拉:我一直跟我儿子们说我们家很穷,没钱,我们家快没钱了。

二儿子杰瑞:我妈给我们感觉就是将快要没有钱花了,就是家里很穷了已经,将没有钱花了。现在还有,但是将没有了,然后你必须去劳动。以你的双手劳动去换来自己家里日常的开销。

为了进一步锻炼孩子,沙拉决定让孩子们出去尝试销售。而两个儿子都有些为难。

杰瑞:那么这个谁去卖呢?两个人都愿意做,没人愿意卖怎么办呢?那么妈妈就想出一个激励的办法。做的人拿一毛钱,卖的人拿两毛钱,然后以卖掉的个数来算账。如果你做了100个,我只卖掉50个,那么你只能拿50个一毛钱,就是5块钱。然后我卖掉50个,我就能拿10块钱。就是这样子,以卖掉的个数算。然后就需要我和我哥两个人配合,他来做,我来卖。后来因为他实在不肯卖,那么总要有人卖,我在那个一倍的奖励下呢,“重赏之下必有勇夫”。

从那时起,在以色列这个集市上,就多了一个中国小孩的身影。[03:50—06:18]

虽然孩子们手里有了钱,但他们从不乱花,而是抢着付家里的水费、电费。

沙拉:十四五岁的孩子,都已经有一个家庭的责任感:我已经是大人了,我要为这个家庭承担责任了。

在全家人的共同努力下,沙拉从做春卷发展到在以色列开了一家饭店。而此时的沙拉又做出了一个决定,她本来有能力让两个儿子继续上学,但她却没有。

沙拉:读完了(语言学校),语言通了,基本上看报看书没问题了,当然不是很精,不读了,全把他们推出去,一个在面包房工作,一个去中餐馆,全散开。散开出去干活,去体验一下赚钱多么不容易。

为了能赚到更多的钱,在面包房打工的杰瑞每天要工作近二十个小时。

杰瑞:每天一共就是四个小时自由时间,我是一到宿舍倒头就睡。

而有一天杰瑞通过面包房的玻璃橱窗向外看到的一幕让他久久不能忘怀。

杰瑞:看到了有一个年轻的小伙开了一辆很好的车,就在我们边上有一个很高级的咖啡馆,有一个很漂亮很时髦的女孩坐进了他的车,然后就开走了。我那时候就在想,我如果就是这样子光靠打工这样去积累的话,到什么时候才能够有这样的生活?光靠这样卖劳动力是不行的,我想我必须要读书,而且要很好地去读书。我在面包房做工的时候,就已经开始把书都复印成纸挂在架子上,一边做面包,一边看,一边读。

孩子们想改变命运,想继续读书的渴望让沙拉非常高兴。其实这正是她想看到的,她也在为孩子们规划着蓝图。

沙拉:老大以华,非常内向,做事情很沉稳。我说你应该当政府官员。老二呢,非常聪明,然后我就说,我说你呀,去学导游,在导游的基础上学钻石。

在以华和杰瑞两年的艰苦打工生活之后,沙拉满足了两个儿子的心愿,把他们送回上海读书。而以华和杰瑞已经自己攒够了上学的学费。

沙拉:把杰瑞送到旅游专科学校读书,老大呢,就到上海外语学院。回来了,两个人都回来了。读书的钱,对不起都不是我的,都是他们在以色列打工赚下来的钱。

而杰瑞在学校读书期间,有一天,杰瑞的老师突然打电话让沙拉去学校。沙拉忐忑不安地来到学校。

沙拉:杰瑞早上也不迟到,晚上也不贪玩,但是(在学校)怎么就做生意呢?

原来杰瑞把做生意的习惯带到了学校,他在校园里把从以色列带回的商品卖给同学,这引起了老师的质疑。

沙拉:哎呀我说这很正常啊,他已经超过16岁了,已经是行为能力人了,他已经可以拿到身份证了,证明他已经是一个人了,那他当然要为他自己的学业负责任的。

而当沙拉告诉老师儿子现在上学的学费都是由他自己负担的,老师非常吃惊。

沙拉:老师说那你是不是经济困难,我说我经济一点也不困难,就是这个学费我不付的。因为我给他付学费他读不好,他自己付学费他读好了。因为他们知道自己是一个人,他们的社会责任,他们会为了一个目标去读书,而不是为了他妈妈跟他说的要去读书。他为他自己心中的目标去读书。

中国的父母就是不断地在旁边叫学习呀、学习呀、功课呀、成绩呀,其实你很空洞,那些乏味的东西他不要听的。他知道的,不就要学习嘛。[07:02—11:52]

这位母亲的思路是对的:“我给他付学费他读不好,他自己付学费他读好了。因为他们知道自己是一个人,他们的社会责任,他们会为了一个目标去读书,而不是为了他妈妈跟他说的要去读书。他为他自己心中的目标去读书。”

希望孩子适应学校生活,希望孩子在学校努力学习,这是所有家长对孩子的期待。可是,孩子是否能够适应学校生活,孩子是否愿意努力学习,这是一个问题。

在孩子入学之前,如果父母没有为孩子提供足够的入学前的准备,或者,在孩子入学之后,如果父母没有为孩子提供足够的“放学”后的支持和辅导,孩子的成长就充满危险。

“充满危险”意味着:孩子可能会在学校过得比较顺利,也可能过得比较狼狈。“充满危险”不是说学校的校长和教师没有尽到责任。无论教师多么优秀,在一个超过40人甚至超过60人的大班教学中,教师很难照顾每一个具体的学生。虽然教师是教育孩子的专业人员,但也不能对教师期望太高。虽然学校可以提出“为了每一个孩子的发展”、“不让一个孩子掉队” ,但在超过40人甚至60人的大班教学中,教师只能“集体教学”。尽管教师在“集体教学”中尽可能关注每一个孩子的学习进展,但教师很难为每一个孩子提供因材施教的个别化教学。在这种齐步走的“集体教学”中,孩子“开小差”、“掉队”是正常的事情。成人们总是警告孩子要“上课认真听讲”、“不做小动作”。可是,任何人在听课、开会的过程中很容易走神、发呆。人不是机器,只要是人,他就会有自己的想法,他会在听课、开会的过程中忽然偏离主题,想入非非。

问题不在于如何控制孩子上课的发呆、开小差,问题在于:孩子发呆、开小差之后,如何让孩子跟上“集体教学”的进度,不让孩子掉队。

教师可以牺牲自己的休息时间,在课后为那些上课开小差的跟不上进度的孩子提供额外的个别化教学或个别化辅导。可是,如果班级里掉队的学生太多,即使教师个人愿意牺牲自己的休息时间在课后为孩子提供额外的辅导,教师个人的时间也是有限的。中国教育界一直在寻找解决“集体教学”中可能出现的学生掉队的问题,所能找到的唯一有效的办法是:让孩子学会自学。

让孩子“学会自学”当然是教师的责任。中国的课程改革提出了让学生“自主学习”的口号,可是,仅仅依靠教师,仅仅依靠学校,真的能够让学生学会自主学习吗?

有些孩子在教师的引导下学会了自学,不过,总是有孩子在学校一直没有找到自学的感觉。他们听不懂教师的讲课,可是还必须坐在教室里一动不动。没有欢乐,也没有尊严,他们孤独地坐在教室里,除了差生和差生之间相互安慰之外,没有人关注他们,也没有人尊重他们。他们有时渴望得到关注,他们故意捣乱,以便引起同学和老师的注意,于是他们成了学校了的“问题学生”、“坏学生”。

家长可以请求学校里的老师尽可能多地关注孩子,家长甚至可以为自己的孩子在学校里受到不公正的待遇而愤怒。但是,家长不得不考虑一个事实:教室里有那么多学生,教师不可能为所有学生提供具体的个别化教学。

为了不让自己的孩子处于“成长的危险”之中,家长唯一能够做的事情是:亲自为孩子提供家庭教育,让他入学之前有足够的生活自理能力和自学能力,以便应对漫长的充满不确定性的学校生活;并在孩子入学之后,与学校教师组成“教育同盟”,共同承担教育孩子的责任。

家长的责任是:从小发展孩子的兴趣,让孩子在做自己感兴趣的事情中学会自学。

家长一旦放弃了亲自教育孩子的机会,孩子就可能在漫长的充满不确定性的学校生活中成为学业不良者,或者成为“问题儿童”。

从这个意义上说,每一个“问题儿童”的背后,都有一个或几个“浪漫家长”。他们把学校想像得过于“浪漫”。有些人可能是成功的商人、成功的政府官员、成功的军人、成功的艺术家、成功的学者、医生,甚至可能是成功的学校教师,但他却不是成功的家长。他把学校想像得过于“浪漫”,他没有在孩子“入学”之前或“放学”之后为孩子提供足够的家庭教育。

为什么有些家长自己拥有成功的事业,在教育自己的孩子时却很失败?原因就在于:家长对学校的教师期望过高过于浪漫。家长没有牢牢地抓住成长的关键,没有把培养“自食其力”的自理生活能力和自学能力当作教育孩子的头等大事。把握了教育孩子的头等大事,家长就为孩子的成长提示了“正确”的方向和方法。

可是,除了为孩子提供“正确”的方向和方法之外,而且必须守护教育的最后一道防线:还孩子一起约定,制定“严格”的生活规则和学习规则。

三、守住教育最后的防线:不仅“正确”,且“严格”

对孩子“严格”要求,而且保持“教育的威信”,这是教育的最后一道防线。

“威信”是教育的大秘密,如果没有威信作为教育的前提条件,家长对孩子劝说越多,孩子对家长越厌恶、反感甚至反抗。家庭教育的失败,常常因为家长在孩子面前失去了基本的教育威信。威信一旦消失,家长在孩子面前便失去了“话语权”,家长对孩子的苦口婆心的叮嘱或头头是道的劝说便失去了力量。

家长的教育威信究竟从哪里来?

家长的教育威信主要有两个来源。

第一个来源是“正确”,家长给孩子所提供的方向和方法必须是“正确”。即使不能保证完全正确,至少做到比较正确。如果家长的教育方向或方法不当,孩子迟早会抵制、嘲笑甚至鄙视家长。

第二个来源是“严格”,家长的“严格”显示为家长对孩子的监护和惩戒。孩子需要有基本的自由,但也需要有基本的规则。家长必须和孩子一起制定某些基本的生活规则和学习规则。这些生活规则和学习规则可以口头约定,也可以写在纸上,挂在孩子房间的显眼的位置。孩子一旦破坏了约定的规则,就必须接受严格的惩罚。家长所有的责任只是保护孩子自理生活和自学的环境,成为孩子成长的“环保主义者” 。如果孩子违约,他破坏了生活规则和学习规则,家长可以让孩子直接接受惩戒,并不需要在孩子面前喋喋不休地劝说。喋喋不休,不如三言两语。无论在家长还是教师,都不要过于依赖语言的劝说。制度比劝说更重要。

家长的“正确”让孩子对家长有“信任感”,家长的“严格”让家长在孩子面前保持必要的“威严感”。“威严感”和“信任感”一起构成教育的“威信”。一切教育,从“威信”开始。

如果家长只有“威严”而不能让孩子“信任”,家长的教育就会退化为教训。有些家长教育智慧不发达,教训智慧却很发达。如果只有教训而没有教育,孩子会成为唯唯诺诺的“家奴”,失去堂堂正正地做人的自信、尊严和激情。英国人洛克在谈论家庭教育时曾建议家长以“严格管教”的方式训练儿童的德行以便让儿童“有礼貌”:“儿童越小就越需要严格管教,一旦获得效果之后,便可以放松,改为比较温和的管教方法。” 不过,洛克也承认,若管教过于严格,也成问题,必须找到既严格管教又让孩子不至于性格“懦弱”的秘密:

如果他们因为管教太严,精神过于颓唐,他们便会失去他们的活力和勤奋,这种情形较之前者更坏。因为放荡的青年,都是生龙活虎一般,精神十分饱满的,一旦走上轨道,常常可以变成一些能干、伟大的人物。心情沮丧的儿童就不然了,他们的态度是懦怯的,精神是抑郁的,很不容易振作起来,极难作出什么事业。要避免这两方面的毛病,那是需要一种巨大的技巧的。如果谁能找出一个方法,一方面使得儿童的精神安易、活泼、自由,同时又能使他抑制自己对于许多事物的欲望,而接近不惯的事物,他便能调和这种表面的矛盾,懂得教育的真正秘诀了。

究竟何种要求才算严格,何种要求又过于严格?这取决于家长的修养与技巧。不过,问题也没那么复杂。按照洛克的思路,如果家长不知道如何把握严格与过度严格的界限,可以在“严格”要求的前提下逐步放松。对于某些孩子来说,家长为孩子提供“正确”的方向和方法是重要的,可是,比“正确”更重要的是“严格”。教育一旦取消了“严格”,家长就退化为“求长”(或“酋长”)。求孩子学习的家长,简称“求长”。

电视剧《大宅门》有几个有关“家庭教师”的片断,家长们可以从中体会教育的“正确”与“威严”:

胡总管陪季宗布走进大门,路过门房,季向里一看,站住了。

门房里景琦和几个小孩正围着火炭盆烤白薯。景琦伸手翻着自己那块白薯道:“六儿,你那块还不翻翻,糊了啊!”

景陆:“我怕烫手。”

景琦一把抓起一个白薯在手上,边翻腾边说:“真没出息,这能烫着手吗!你瞧,能烫着吗?没出息。”

季宗布和胡总管津津有味地望着。

景陆急了:“敢情没烫着你!”

“烫着我怎么了?”景琦忽然捋开袖子露出了胳膊,拿起火筷子夹了一小块儿红炭放在胳膊上。孩子们惊得腾得站了起来。

胡总管大惊,想进屋,被季宗布一把拉住。两人不眨眼地看着屋里,只见景琦一直让那炭块儿在胳膊上冒烟,发出嗞嗞的声音,所有人都惊恐地望着他,他却咬着牙一声不吭,满不在乎地说:“我怎么了?我这不是肉长的?真没出息。”

胡总管拉季宗布往里走:“季先生,您瞧见了吧,整个儿一混不吝!您要教的就是这位爷!”

季宗布笑了笑,什么也没说,随胡总管走向敞厅。

白景琦妈妈早就在敞厅迎候,几句寒暄后,白景琦妈妈诚恳地道:“无论如何请您多费心。”

季宗布笑笑:“我看这孩子挺好。”

白景琦妈妈奇怪:“您见过了。”

胡总管忙道:“刚才在门房,季先生瞧见了,景琦拿那烧红了的炭放胳膊上。”

白景琦妈妈一惊:“这还了得,去叫他来!”胡总管忙走去。、

季宗布:“我看这孩子不错。我小时候比他淘!”

“瞧您说的。”

季宗布说:“我只求二奶奶一件事情,我怎么管这孩子,您都不能拦着。”

白景琦妈妈痛决地:“那是一定!”

胡总管带景琦走进敞厅,白景琦妈妈冲着景琦说:“过来,给季先生磕头。”景琦看到季宗布便愣了一下。

白景琦妈妈催道:“怎么了,磕呀!”

景琦这才心不在焉地跪地磕头。

季宗布:“起来吧!”

敞厅东偏厅学馆。

景琦故技重演,踩在凳子上将盛着墨汁的墨盒盖放在门上。孩子们兴奋地看着。

看到先生来了,孩子们奔向座位,景琦跳下,放好凳子跑回,端正地坐在桌前,不让其他人出声。

景琦和孩子们紧张地望着屋门。季宗布走到门口,感觉到有些异样。

他透过门缝向里看,见孩子们目光不时上扬,就立刻明白了。

站在门外喊:“出来,出来!”

景琦犹豫着走到门口不走了,抬头向上望。季宗布仍叫着:“出来。”见景琦依然不动,季宗布突然用脚一踢门,门猛地开了,墨盒落下,洒了景琦一脸墨。

孩子们大惊。满脸墨的景琦还没反应过来.呆呆愣着。季宗布笑着说道:“这就叫自食其果。回去坐好。”

景琦没动。季宗布厉声地:“回去坐好!”景琦转身回去坐到座位上。

季宗布拿出了书:“今天学《庄子》,都把书打开。”

秉宽趴在门外看学馆里的动静。

孩子们都打开了书,只有景琦没动。

季宗布:“景琦,把书打开!”

景琦仍不动。季宗布绕过桌子来到景琦桌前,用枣木板敲了敲桌子:“快!”

景琦仍不理。

“把手拿出来!”

景琦仍不理。季宗布抓过他的手,扬起板子就要打。景琦突然站起身,抓住板子就要夺。季宗布毫无防备,忙用力攥住,景琦夺了两下夺不过,突然从桌下抽出一把裁纸刀向季宗布刺去,季宗布一侧身,反腕夺下刀,抓着景琦的胳膊顺势往上一提,景琦右臂脱臼了,立即不能再动,疼得直咬牙。

秉宽在门外吃惊地望着一切。

季宗布冷冷地看着疼得呲牙咧嘴的景琦:“认个错儿,我给你托上去!”

景琦不语也不哼。

季宗布问道:“疼吗?”景琦仍不语。孩子们吓傻了,战战兢兢地看着。

季宗布:“说句疼也行,我也给你托上去。”

景琦满头是汗,咬牙忍受,硬是一声不吭。窗外的秉宽一直看着,见势不妙,转身跑开去。

二房院,秉宽向白景琦的妈妈二奶奶汇报了刚才所见的一幕,两人一前一后往学馆赶去。秉宽跟在二奶奶身后边走边说:“二奶奶,我看这位先生,不成。他压根儿就没一个先生样儿嘛。你倒是说说,哪有先生见孩子一见就打的。孩子嘛,他还小嘛,对不对,孩子他能不皮吗,我就不信,这……”

白景琦妈妈实在听不下去了,就突然站住,好像改变了主意,一转身,拐进了厨房院。

二奶奶走进厨房问:“今儿准备了一些什么?有鸭子吗?”

“有啊。”伙计答。

“把围裙给我。”

“今儿个二奶奶亲自下厨,有贵客来了?”伙计问。

“是啊。”

屋里只剩下季宗布和正活动着胳膊的景琦。季宗布已然给他接好了胳膊,见他仍不舒服,便问:“还疼么?”

景琦自己活动着胳膊,仍不说话,也不看季宗布,满脸的不服。

季宗布道:“好,去洗把脸,跟我吃饭去。走。”

敞厅院外客厅。

桌上摆好了丰盛的四菜一汤。季宗布和景琦坐到桌前。秉宽满脸不快地站在一边,摆弄着弹弓。

季宗布:“不是说好了俩菜一汤么?”

“二奶奶说啦,说季先生管教有方,特意亲自下厨,给季先生多加了两个菜。”

季宗布愣了一下,抬头看了一眼秉宽,随即笑了,对景琦说:“吃吧!”随即拿起筷子自己吃起来。

景琦没动,仍死盯着季宗布。季宗布坦然地边吃边抬头对景琦说:“你甭俩小眼儿吧嗒吧嗒盯着我,我知道你小子心里想的是什么!”

景琦终于说话了:“想什么?”

“你满脑子现在想的都是想个什么招儿把我给治喽,是不是?我告诉你,死了这份心!想治我?你还嫩点儿,来!”季宗布忽然伸出右手食指:“来,有本事,把我这手指头撅折喽!”

景琦一下子来了精神:“真的?”

“真的。”

“两只手?”

“两只手。”季宗布点点头。

景琦两只手齐上夹住季的食指:“我真撅了?”

“撅。”

景琦咬牙切齿拼尽全力开始撅。

两只手撅一根食指,季宗布的食指像根钢柱纹丝不动。

季宗布说:“使劲。”另一只手却抄起筷子吃起菜来。

景琦拼尽全力终于无用,季的手指仍然丝毫不弯曲。他惊异地望着季宗布:“你神了!”

“那当然!这叫功夫,吃饭吧!”

“那你教我功夫!”

“不教!”

“怎么了?”

“你得先念书。”

“那你怎么练功夫?”

“你以为我光会功夫?”季宗布从布包里拿出《庄子》给景琦,“随便打开一篇。”

景琦好奇地翻开一篇。

“翻好了吗,念头两个字。”

“物无……”

季宗布十分流利地背起来:“物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之,故曰彼出于是,是亦因彼,彼是方生之说也。虽然,方生方死,方死方生……”

景琦听傻了。

“方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是,是以圣人不由,而照之于天,亦因是也……”

景琦不可思议地抬头看季宗布。季宗布滔滔不绝,抑扬顿挫:“是亦彼也,彼亦是也,彼亦一是非,此亦一是非,果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉……”

景琦忍不住说:“你真神了!”

季宗布笑了:“怎么样?念好了书教你功夫,吃饭!”

二房院卧室。二奶奶和白颖轩在床头说话。

二奶奶说:“你知道今天季先生啊,带着景琦上街买了两块驴打滚,他呀,颠颠地拿回来让我尝尝。你说他是不是懂事了?”

“这有什么新鲜?前儿个啊,他还送给我两块他奶奶给他的绿豆糕呢。”

“那祖上显灵了吧?可是,他整天地这么跟季先生这么乱跑,也不正经地念书,这也不是个事儿啊。”

“你呀,整天就知道瞎忙,你去那屋看看。”

“看什么?”

二奶奶起身,披上衣服来到景琦的房间,眼前的一切使她惊呆了。

景琦正端坐在桌前看书。他认真地逐页翻看,对周围的一切浑然不觉。

二奶奶惊奇地打量着景琦。她轻轻地走过来,坐在景琦的对面。

“景琦啊,这么晚了还不睡呀。这都什么时辰了,还看书啊?”

没想到,景琦连头也不抬,非常不耐烦地说:“啊呀,别捣乱。”

二奶奶更加惊奇和疑惑:“捣乱?我捣乱?我……”

景琦继续心无旁骛地看他的书,没有跟妈妈搭话的意思。二奶奶站起身来,走到门口,不禁回头看自己的儿子。她的眼睛里满是感动。[38:13-48:08]

这份录像的片断并非提示家长必须聘请季宗布那样的“能文能武”的家庭教师。它只是暗示:家庭教育不仅需要“正确”,还需要“严格”,甚至需要某种程度的残忍。中国的家庭教育普遍太柔软,厚爱有余,严格不足。

严格和严厉原本是中国家庭教育的一个传统,但这个传统现在逐渐在减弱、消逝。严格、严厉的教育传统之所以逐渐减弱,主要的原因在于:有些父母太“爱”自己的孩子,有些父母追求简单的“民主”。还有一个重要的原因是:部分父母因自己太忙而把孩子移交给祖父母,这样的父母总觉得对孩子有亏欠,于是,当他们回到孩子身边时,他们会比孩子的祖父母或保姆更加放松对孩子的要求,他们甚至会对孩子的种种无理要求有求必应。

可怜的父母,为了让孩子过上体面的生活,他们不得不外出奔波。他们不忍离开自己的孩子,但他们又不得不背井离乡。他们的努力和心酸原本应该得到孩子的理解、支持和感激,但他们只得到孩子的误解或反叛。孩子之所以误解与反叛,因为这些父母回到孩子的身边时,他们竟然因为对孩子的歉疚而放弃了对孩子的严格。歉疚一旦转化为迁就,家庭教育就启动了失败的程序。没有了严格,也就没有了教育。

父母本人教育孩子会遇到困难,当父母把孩子转交给祖父母或保姆之后,这个困难会加倍扩展。

孩子的祖父母可能只有一些有限的教育经验,而这些有限的教育经验又因为祖父母的溺爱和放纵而派不上用场。并非所有的祖父母都会溺爱孩子。一般而言,如果祖父母没有自己的交往圈子、没有自己的业余爱好,他们会感到孤独。如果祖父母因为害怕孤独而愿意接受对孩子的照看,这样的祖父母会因为担心孩子离开自己而放松对孩子的严格、严厉要求,他们甚至会有意无意地纵容孩子的胡闹。

至于保姆,问题就更加严重:保姆可以为孩子提供生活照顾,但几乎不能严格要求孩子做正确的事情。孩子在两岁甚至更早一些时候就能察觉身边人的社会地位。孩子会根据身边人的社会地位来评估他的教育威信。孩子一旦认定保姆是没有社会地位的人,他会拒绝保姆的任何说辞,他甚至会不尊重保姆的人格。

这样看来,父母最好亲自教育孩子,即便把教育孩子的责任委托给孩子的祖父母或家庭教师,也必须守护家庭教育的基本原则:“正确”而且“严格”。

不仅“正确”,而且“严格”,这就是家庭教育的基本秘密。父母一旦以正确和严格方式让孩子养成“自理生活”的习惯和“自学”习惯,家长就不必为孩子的未来的成长担忧,孩子会自己往前走。

我们做一个小结。这一讲主要讨论三个问题:第一,重视“成长的关键期”,第一个关键期是3岁前后,第二个关键期是13岁前后;第二,为孩子提供“正确”的教育,把培养孩子的生活自理能力和自学能力当作教育孩子的头等大事。第三,不仅“正确”,而且“严格”,守护家庭教育的最后的防线。

谢谢!

广大教育更多的相关文章:

【广大教育——精英式中小学学科辅导中心】
100%省一级重点学校专职骨干教师任教;

100%金牌外教英语口语;

100%个性化VIP小班设置。

100%教育界资深人士管理。
地址:广州天河北路
电话:020-38802362

QQ:1343466318

0

阅读 评论 收藏 转载 喜欢 打印举报/Report
  • 评论加载中,请稍候...
发评论

    发评论

    以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。

      

    新浪BLOG意见反馈留言板 电话:4000520066 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

    新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

    新浪公司 版权所有