加载中…
个人资料
书香伴月
书香伴月
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:39,955
  • 关注人气:10
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
相关博文
推荐博文
谁看过这篇博文
加载中…
正文 字体大小:

重塑道德根基(十三)

(2011-03-02 16:39:46)
标签:

孔子

《论语》

为政

杂谈

分类: 国学
正册——论语(四)

为政第二【二】

    22、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

    

    孔子说:“能够温习过去所学,并从中领悟出新的道理来,就可以作为老师。”“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一,他认为,不断温习所学过的知识,从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在过去有其价值,在今天乃至将来也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此,温故而知新是一个十分可行的学习方法。

    23、子曰:“君子不器。”

    

    孔子说:“君子不应该像一件器具那样,只有某一方面的用途。”君子是孔子心目中具有理想人格的人,非凡夫俗子,他应该担负起治国安邦之重任。对内可以妥善处理各种政务;对外能够应对四方,不辱君命。所以,孔子说,君子应当博学多识,具有多方面才干,不只局限于某个方面,因此,他可以通观全局、领导全局,成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。

    24、子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”

    

    子贡问怎样做一个君子。孔子说:“先把事情做好,然后再说出来,这就是一个君子了。” 做一个有道德修养、有博学多识的君子,孔子认为,不能只说不做,而应先做后说。只有先做后说,才可以取信于人。

    25、 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

    

    孔子说:“君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。”君子与小人的区别点之一,就是小人结党营私,与人相勾结,不能与大多数人融洽相处;而君子则不同,他胸怀广阔,与众人和谐相处,从不与人相勾结,这种思想在今天仍不失其积极意义。

    26、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

    

    孔子说:“只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不勤奋学习,就会疑惑不解。”钱穆注:学而不思,不深辨其真义所在,必至迷惘无所得。思而不学,则事无验证,疑不能解,将危殆不安。故学与思当齐修并进,不可偏废。仅学不思,容易迷失自己。仅思不学,也是把自己封闭起来了。只有将学与思相结合,才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。

    27、子曰:“由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”

    

    孔子说:“子路,我教给你怎样做的话,你明白了吗?知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!”孔子说出了一个深刻的道理:“知之为知之,不知为不知,是知也。”对于文化知识和其他社会知识,人们应当虚心学习、刻苦学习,尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富,总有不懂的问题。那么,就应当有实事求是的态度。只有这样,才能学到更多的知识。

    28、子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。”

    

    孔子说:“要多听别人说,把你觉得有疑问的地方先保留,对有把握的问题也要谨慎地提出意见,这样就可以少犯错误;要多看别人做,把你认为有问题的地方先放在一旁暂时保留,对有把握的事情也要谨慎地去实行,就能减少后悔。”  孔子并不反对他的学生谋求官职,在《论语》中还有“学而优则仕”的观念。他认为,身居官位者,应当谨言慎行,说有把握的话,做有把握的事,这样可以减少失误,减少后悔,这是对国家对个人负责任的态度。当然这里所说的,并不仅仅是一个为官的方法,也表明了孔子在知与行二者关系问题上的观念,是对上一章“知之为知之”的进一步解说。

    补甲、哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”

    

    鲁哀公问:“怎样才能使百姓服从呢?”孔子回答说:“把正直无私的人提拔起来,把邪恶不正的人置于一旁,老百姓就会服从了;把邪恶不正的人提拔起来,把正直无私的人置于一旁,老百姓就不会服从统治了。” 亲君子,远小人,这是孔子一贯的主张。在选用人才的问题上仍是如此。荐举贤才、选贤用能,这是孔子德治思想的重要组成部分。宗法制度下的选官用吏,唯亲是举,非亲非故者即使再有才干,也不会被选用。孔子的这种用人思想可说在当时是一大进步。“任人唯贤”的思想,在今天不失其珍贵的价值。

    补乙、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”

    

    孔子说:“一个人不讲信用,是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样,它靠什么行走呢?”信,是儒家传统伦理准则之一。孔子认为,信是人立身处世的基点。在《论语》书中,信的含义有两种:一是信任,即取得别人的信任,二是对人讲信用。在后面的《子张》、《阳货》、《子路》等篇中,都提到信的道德。

    补丙、子曰:“非其鬼而祭之;谄也。见义不为,无勇也。”

    

    孔子说:“不是你应该祭的祖先,你却去祭它,这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情,却袖手旁观,就是怯懦。”

:1、补甲、补乙、补丙——是培训中漏掉的内容,今补之。以下各篇亦同。

    2、本系列博文只取培训内容中对原文释义部分,展开部分因涉及集团人力资源、客户以及业务、技术等商业机密,故整理时未列入。敬请谅解。

0

阅读 评论 收藏 转载 喜欢 打印举报/Report
  • 评论加载中,请稍候...
发评论

    发评论

    以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。

      

    新浪BLOG意见反馈留言板 电话:4000520066 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

    新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

    新浪公司 版权所有