五月份随北京古迹群海淀组在山西三日访古，这次带上了小飞机，不让进的寺院就拍拍外立面和周围的环境，也就是寺院所谓的风水。在山西榆社县遇见了两座风水比较特殊的寺院。在山西一般的寺院周围都伴随着村庄民居，可以说寺院是村庄的一部分，与村民的生活息息相关。只有很少数远离人间烟火的寺院，它们像神一样存在，这种远离人群而建的寺院，必定有过人之处，不仅在宗教方面能吸引信众，在寺院建筑的地理位置上也有独到之处，成为当地风水最佳之处。

比如福祥寺（国六），坐落在水库之中，三面环水，这种水中寺院在江南地区不算什么，但在江南没有金代木构建筑，所以应该算是山西唯一的寺院景观。可惜只是人工奇迹，一片汪洋之中，一座桃花半岛上的金代大殿，出现在小说里的奇景，十分罕见，这是50年代末修水库后形成的新景观，再造神话的魅力巧合而已。再比如崇圣寺（国六），塔群的晋王老师（中国国保）很推崇这个寺，他推测大殿也是金代的，该寺坐落在十里无人烟的山脚下，当地叫“禅山寺”，把寺院背靠的山称为“禅山”，禅山多云，白云最多，每每藏于山谷、飘于峰巅树顶，如纱照面，若隐若现，飘渺迷离，给人以神秘莫测之感，被蔚为奇观，“禅山云隐”，名列榆社老城古八景之一，可见寺院有一定的历史传承。正是，深山藏古寺，庙会香客来。

    1、福祥寺（国六），以地名冠以全称为河峪乡岩良村岩良福祥寺，本来很土气的名字，因为修了云竹水库，周围都是水，据说古寺的山门戏台和配殿都沉到水库底了，仅剩下正殿和天王殿两个建筑物，这两个古寺建筑成了仙气飘飘的岛上唯一建筑，有一种水中仙境的神秘，小飞机拍出了这种感觉，这是人工改良的风水。关于福祥寺初建的年代有几种说法，2001年从院内挖出一个地宫，出土了八十余件石刻佛像，其中有北齐、隋、唐造像，其建庙时间为北齐550年—577年的依据。百度介绍福祥寺存还存有六角形石幢1节，刻有“大晋开运三年”等铭文。其建年代断定为后晋开运三年(946年)的依据。而正殿前槽大额枋上有“至元贰拾年九月...”题记字样，这是一次重要的修建记录，可能也是把壁画定位元代的依据，而实际上正殿因为有很多金代建筑的特点，一般认定为金代的杰作，而壁画很可能是明清的作品，连环画式的方框分隔布局，人物服装纹样有宋人的特点，可能使用了早期的粉本，主题是完全汉化的佛传故事，比如天地唯我独尊的童子像，这些壁画并没有完全剥离出来，品相不太好，建议当地爱好者根据供养人的题记可以和附近村镇的大户家谱对应，判断出壁画的准确年代。

     福祥寺正殿的木构很规整，我特别喜欢室内里转的样式，在山西众多早期木构中算是佳品，前檐里转三跳华拱再加上昂尾挑斡下平槫，里转铺作上有靴契散抖如同上昂一般，偷心出四跳，这是摘抄同路人老师的文章介绍“走进大殿内，仰头上看，眼前情景使人惊愕。梁架结构是四椽栿前后接剳牵用四柱的形式，为了减少金柱，前后槽都使用了巨大额枋。前槽，去掉了当心间的两根立柱，仅使用边间的两根立柱撑起了足有一米直径阔三间跨度的巨大的额枋，额枋下由绰幕枋承托，大额枋上承载当心间的两根四椽栿；后槽，仅在当心间左右使用了两根粗壮的立柱，减掉了次间的两根立柱，并在左右各加一根跨度两间的大额枋。从大额枋的粗壮程度和减柱形制看，似乎是佛光寺文殊殿的缩小版，又像是金元时期惯用的大檐额的翻版。仔细看前槽大额下有“至元”年号的题记。是否可以这样认为，此大殿整体外壳是金代的，而内部则保留有元代进行大修过的痕迹。这座大殿可以说是现存金元时期利用大额枋实现减柱造的又一个实例”

     看福祥寺未修缮前的老照片真的很土，现在摇身一变成为水中福岛，还有祥瑞伴随，继续保佑一方水土，为榆社造福。

   2、崇圣寺（国六），以地名冠名的全称为河峪乡上赤峪村禅隐山崇圣寺，这是一座标准的深山古寺，也是榆社古城的老八景之一，在当地民间很有名望。现在最老的建筑判定为元代，民间专家认定为金代的遗构，网上介绍，榆社崇圣寺创建于唐，宋嘉佑年间改名崇圣寺，南宋毁于战火，金大定十五年至二十六年(1175—1186年)重新修建，元、明、清均有修葺。崇圣寺寺院坐北朝南，依山势而建，北高南低，错落有致。分为上、下两个院落，中轴线上依次为山门、过殿(南殿)、大雄宝殿及厢房等。东面有白龙庙，南面为戏台。建筑面积1840多平方米。

    大雄宝殿，建于金代，元至正九年(1349年)重修。面宽三间，进深三间，单檐歇山顶，斗栱五铺作，单抄 单下昂，梁架结构为四椽栿前后乳栿用四柱。南殿内保存有元代壁画。寺内还保存有唐代石刻造像6尊。寺庙西南有明代实心砖塔1座，元代石塔2座。寺内还有石碑若干，证明寺院的传承。可惜院中的一颗参天油松可能已经干枯而死，这是寺院中活的灵魂，灵魂已死。现任守寺的僧人很友善，曾经也是江湖人士，早年在北京西三旗经营洗浴中心，如今皈依佛门，看护着十里无人烟的寺院。

3、其实榆社县最著名的古迹还有邓峪石塔，1996和1998年，塔刹和塔身先后被盗。塔刹至今迷失无踪，塔身辗转流落至台湾，2015年由私人藏家捐赠给中台禅寺。2017年初山西文物局工作组前往中台禅寺接收文物运抵山西博物院。我在国家博物馆的海外回归文物展中看见了这座四方石塔，过目不忘，在我国现存唐代石雕四面造像塔中较少，其造型庄严古朴，布局疏密得当，高浮雕造像丰腴健美、优雅自然，气度非凡。

石塔为砂岩质，通体浮雕加彩绘，圆座方柱形，自下而上由底座、塔身、塔檐（带平座）、塔刹四部分套合而成。通高320厘米，塔身高177厘米，略呈方柱体，四面各雕一主尊佛像，四个边棱雕串珠形柱，上、中、下部各雕束莲装饰。据塔身刻铭记载，雕凿于唐开元八年（720年）。

2、从前有座山，山里有座庙，庙里有位老和尚在讲故事，讲的是什么？（小时候无限循环的讲故事梗，在山西崇圣寺变现了）