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宋陵,遍地石翁仲只知是赵家

宋陵,遍地石翁仲只知是赵家

   随北京古迹群到巩义宋陵访古,吉吉老师来过无数次,对陵墓的位置轻车熟路。因为车辆限行,我们舍去了巩义城里的两个陵墓,只去了郊野五个有神道石像生的宋陵,顺路看了路边的皇后及妃子墓的散落石像生,还去了宋陵的采石场。最大的感触就是遍地都是野生的石像生,据说现存有700多石像生等石构件,在路边田头,只要仔细观察,都可以找到半埋在土里的各种石像生,非常奇特的访古感受,据说北京郊区在民国时代也是这种景象,田地里经常可以发现石生像,现在一具也没有了。而河南巩义宋陵地区,依然可以见到遍地石翁仲,都是宋代赵家的石翁仲。经历了金代、元代的国家级毁陵,也经历了近千年的民间盗伐,大部分石像生依然在原地挺立,有很多半掩埋在土中,真文物奇观也。

   宋陵指北宋帝陵(区别南宋),现存八陵,除一个祖陵永安陵外,包含宋代开国以来七位皇帝的陵墓,永昌陵开头、然后是永熙陵、等等,永泰陵结束。这些陵墓的官称很容易混淆,如同读英文,看不懂也记不住。还是吉吉老师的法子适合我,这些陵墓的名字以赵老大,赵老二的叫法比较方便记忆,八座北宋赵家领导班子陵墓,第一座为祭祖,从第二座开始是赵老大赵匡胤,赵老二赵光义到赵老七赵煦结束,从公元963年开始营建宋陵,历经160余年的建设。随着北宋九帝中最后的徽、钦二帝(赵老八、赵老九)被金人掳去囚死在漠北,这里的陵墓就开始被盗挖破坏,金元之后地面建筑已无存,宋陵本来就简葬的地下宫殿不知被官匪盗过多少回,如今只剩下神道上的石像生,这些如神灵附体的石像生,遵守着守卫宋代帝陵的承诺,千年没有改变。

  宋陵神道石像生中最有特色的是瑞禽石屏,在全部23对圆雕石像中,只有石屏没有立体圆雕的造型,而是在一块大石板上的浮雕,在两列石像生队伍中显得很另类。这种石屏样式继承了唐代陵墓中的鸵鸟的石屏,唐代炫耀外国进贡的稀有动物鸵鸟,而宋代的珍禽是不存在的动物,一只奇怪的张翅大鸟,马首、鹰爪、龙身和凤尾,与洞里小兽互相呼应,不知道要表达什么墓葬神道仪式上的含义。宋陵神道都是陆上的动物,缺少空中的保护,海上的保护,这种神鸟弥补了某些方面的缺憾,具有海陆空攻击能力,是冥界很好的护法。我们所参观的珍禽石屏居然很多细节都不一样,石屏外形也有变化,圭形和方形,早期刻画的比较认真,后期就敷衍很多,难怪宋代以后的陵墓神道就没有石屏类的石生像了,寓意模糊被淘汰了。

   宋陵石生像中的人像体型比较瘦高,文官武官和内侍都是如此,有越来越瘦高的趋势,赵老大陵的武士像算是短粗的典型,其中最著名的大耳朵武士像是宋陵最有喜感的雕塑,头盔两侧的耳廓特别夸张的大,好像半圆形天线,这种武士造型令人匪夷所思,有外星人的特质,一般解释是石匠雕塑错误。这个大耳朵形象是孤例,因为宋陵石像生不讲究对称,分属两列的人物、动物不完全对称,大耳朵武士像对面的武士雕塑像很正常,所以大耳朵武士像仅仅一例,非常珍贵。这种铠装武士属于专门保护皇陵的禁卫军,不属于文官武将的行列,宋陵的武将也可叫武官,没有穿铠甲,与文官衣饰相同,不同的是手中持剑,所以,要强调一下,宋陵中铠装武士和武将是完全不同的两种身份,很容易混淆。铠装武士像有手持开山斧的,宋代以后就少见了,烛光斧影可能就是从这种开山斧编排的故事。

   北宋的石翁仲像都是大长腿,完全是现代模特的比例,身材纤细瘦长,赵老大的时期不太明显,到了赵老六后期几乎是九头身的卡通完美比例,标志着雕塑技巧日益成熟和审美观的变化。我特意仔细观察了六个外藩客史形象的变化,不仅每个雕塑有特殊含义的表达,群组雕塑也发生悄悄的变化,从六个一样高一样粗,变化为高低不同,胖瘦不同的造型,技艺的表达更接近于写实,这些细节才是宋陵石像生的魅力所在。

   为了加深对宋陵的参观印象,我们这次还去了宋陵采石场和会圣宫遗址,宋陵的石材和半成品加工都来自采石场,这个采石场遗址只有刷保的爱好者才会光顾,据记载仅仅有十分之一的石材用于神道石像生的雕塑,绝大部分石材用于建筑的基材和地宫,地面建筑用石材都看不见了,而地宫部分可能有被埋葬的很大规模的石材建筑群,这是宋陵遗产的地下建筑奇迹,不亚于被掩埋的地下城市。而会圣宫建于1030年,是一座为祭奠宋代三位已故国君的行宫。建筑早已无存,只有一块巨型石碑,这个遗址的位置很奇特,在一个山坡之巅而与所有宋陵的距离几乎相同,如果宋陵八陵位置形成一个圆形的弧面,圆心就是会圣宫,这也是宋陵大风水规划的一个小组成部分,整体宋陵是风水学的大手笔,可惜,宋陵的风水谋略并没有起到延续王朝的作用,只是给后人留下宋代帝陵的时代印迹。

   借此文感谢天翔和吉吉老师的指导,如果允许少量拍摄,也感谢守护陵寝的巩义人。

宋陵,遍地石翁仲只知是赵家


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以下表为网上摘抄:
宋陵,遍地石翁仲只知是赵家

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