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涂氏先茔,古人儿童启蒙读物令人汗颜

 涂氏先茔,古人儿童启蒙读物令人汗颜


     随北京古迹群到邯郸涉县三日访古,第三天早晨来到,清代早期(1661年)的三品官的墓地,最绝的地方还是墓地的位置,在一个山岗之顶,当地人称之为“牌坊岭”,最明显的标志是山坡上的石牌坊,“涂氏先茔”四个字是牌坊背面上的题刻,成为文物的正式名称。非常奇怪的是涂家坟山岗周围很繁华,墓地的石狮子、石牌坊、几个石像生、石碑、望柱和宝顶围圈矮墙建筑还有遗存,和庄稼地混在一起,墓地地上物的整体格局还算完整,地下部分早已被盗光,地上遗存勉勉强强的保存下来,令人惊讶。

  墓地没有统一为一个中轴线排列,而是分为主轴线和西轴线两个部分,主轴线上有狮子、牌坊、石像生(石羊、石马、石人)和两个石碑,石碑占据了最后的重要位置,而夫妻合葬宝顶围圈在西侧另起一个轴线,排列有望柱和半圆形矮墙建筑,其中半圆围圈矮墙比较少见,像一个开口的圆环项圈,圆环部分是半米高的围墙,造型奇特,开口处两侧是刻有一对楹联端头装饰建筑,墙顶有屋面装饰,端头建筑设计特意衬托出一幅文字对联。对联的内容是贻谋燕翼歌鳞趾庆衍螽斯起凤毛”,这是我在涂氏墓发现的最有趣的地方,这些成语字词现在很少用了,看似繁复的字词,在明末清初时期,这些字词确来自儿童启蒙读物《幼学琼林》,网上资料显示,《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。初为明人登吉编著,本名《幼学须知》,又称《成语考》、《故事寻源》,清人邹圣脉作了增补,改名为《幼学琼林》,也叫《幼学故事琼林》,又设计出作者程允升生平不详)。卷二中的《祖孙父子》,涉及了楹联中所用古代成语的内容,摘录如下:燕翼贻谋,乃称裕后之祖;”“称人有令子,曰鳞趾呈祥;”“称宦有贤郎,曰凤毛济美”“可爱者子孙之多,若螽斯之蛰蛰”这些古代儿童读物,看的我是目瞪口呆。

真心看不懂明末清初的儿童读物,只好上网自学,燕翼贻谋最初的出处来自 《诗经·大雅·文王有声》:武王岂不仕,诒厥孙谋,以燕翼子”,分字释义:;:;:遗留。原指周武王谋及其孙而安抚其子。后泛指为后嗣作好打算。举例,宋朝王栐著的《燕翼诒谋录》,记载了宋朝的典章制度162供后人传承。螽斯来自《诗经·周南·螽斯羽》是一首祝贺人多生子女,人丁兴旺的歌。螽是蝈蝈传说生殖能力极强,寓意繁衍后代。麟趾来自《诗·周南·麟之趾》就是歌颂周文王及其子孙。凤毛济美,时比喻父亲做官,儿子能继承父业。综合起来,原来这个楹联很直白,其实就是喊出了大官们“做官为子孙,子孙永做官”的心声,映照望柱上的童戏图,寓意子孙延绵,可惜,区区三百多年,这个清初超豪华的墓葬,早已无涂氏后人的祭奠。

另一个亮点是文官石像生背后的补子图案,好像是一个仙鹤,这是一品官的朝服,那就奇怪了,墓主人只是三品官,为什么用一品朝服的石像生,皇帝才能用一品像,我对补子和清代的墓葬制度不太熟悉,清代的补子上的鸟都是一个姿势,纺织物可以用颜色区分,石刻只能凭细节,一品仙鹤,二品锦鸡,三品孔雀,四品云雁,五品白鹇,六品鹭鸶,七品鸂鶒,八品黄鹂,九品鹌鹑,形态相似,我感觉仙鹤靠谱。而墓葬制度中石像生也有严格规定,三品无石人,这个墓主可能不是所说的三品,否则这个墓有僭越之罪,胆大包天。还有一个网上的疑问,墓主人氏夫妻是东北人,工作地在江南,与此地没有任何瓜葛,能如此高规格埋在这里是个谜。

涂氏先茔,能顽强地保持到现在,在山岗上的七零八落的遗存,一定有上天保佑。


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