古代书论的笔阵图因于军事的阵战布置联想，所谓“书道犹兵”是也，但兵道的来源亦与天象云象相关，“天阵如地阵”（徐陵语）。古代军事家上观天文，下察地理，体悟阵战的精神内骸，上观天文者不仅有星象的点拨，云象的变化同样启示兵家的进退与布阵。想来伏羲老祖，画八卦亦是上观下察而成，此为中国文字之始，亦是书画之始，此时书画同一，尚未分家，可见云象是书法灵感的一个重要来源。想想“横”画之象，直接取象于云，而且是战阵之云，“千里阵云”的意味是“横”画之势得是波澜壮阔，如云象中的长长布阵之云一般，有一种难言的势在里面，一波三折，曲折回旋，欲左先右（逆笔回锋）战胜之力在势与力的合一，横画之完备亦在于此，云象之合者提示书家的运作，当是刚劲有力，瘦硬通神为上，象怀素的那些神草就是“古瘦漓骊”，自然也是从云象中悟得的，云象永远在流动中，那种动感是有生命感，有激情感，波涛涌动的，也就是要求线条有生气。“横”画如千里阵云，隐隐然其实有形，想想云飞在空的感觉，正是若显若没的感觉，说它是虚实相生也对，云和水，本是镜花水月般的东西，看似有，却还无，飞鸟可以穿过，水亦如此，鱼可戏于其中，如在梦中，那正是艺术的特质，水化而为云为烟为雾，与云同质，于是云水情怀又与艺术相连，艺术的真意便含蕴在其中。古代的书家画人，他们的作品本来就是写梦，山水花鸟，只是媒介，写自己的云水情怀，心远意悠，苍茫万古，图中之画之笔，非人世间俗物，是心灵的折射。“望秋云，神飞扬”（王安石语），飞扬之境，用水墨凝固有帛纸上，成为永恒的记忆。