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盘古初开时就只有字而字当时是神而字与神在一起

(2010-09-21 13:28:35)
标签:

杂谈

分类: 世界的真相各种系统配置

穆塔那逹- 盘古初开时就只有字而字当时是神而字与神在一起[ Swami Muktananda - In the beginning was the word and the word was God and the word was with God]

撰写: 穆塔那逹[ Swami Muktananda] 日期: 2007年10月4日

无数的人类曾经在这地球上行走过- 他们是为将要出现的事件而铺排准备的. 你这刻在这里是因为那些前人[为你]而准备了的[注1].

[注1]: 因为选择并不存在, 亦引伸'偶然'并不存在. 所实际存在的是- 隔世的公平的对等中和. 我的察觉.


我[在世时]或者从讲出了伟大的智慧和洞识- 包含了许多关于活在'自己'和[关于]'自己'真正本质的学识但被世人长期埋藏和勿视. 然而'无相干和是缅怀的往事'这几个字就是当他们[字]并没有被切实地在这世界上被活过[/实践]变成了被遗亡[的结果] - '无相干和会被遗亡'将会是他们的字[结果]若然他们不肯站在等如我们本来的模样[注1] - 而透过这份坚持去活[/实践我们的]字等如我们本来的模样.

[注1]: 例如只喜欢活在思想意识的能量性经歴内而不是声或被活的字等的体验. 我的察觉.


一个普遍世人所犯的误解, 包括我自己- 洞识, 智慧, 学识, 理解: 无论有多漂亮或深奥- 当'自己'并未有等如'存活'等如'那些字'全部都只会是空泛和毫无价值- 当'自己'并未有等如察觉性等如那些字时如是- 当'自己'并未有真正去活[/实践]那些字时如是.

因此- 尊荣那些经歴在你前面的前人即等如亦是你自己[注1] - 而活以下这些字与它合为一体等如你自己: 我维持在'这里', 我活在'这里', 这是我存在的地方.

[注1]: 因为实际上所有一切都是一体的, 只是处于分离的状态.


不对- 神并不在你心中亦不存在于任何其他人里面- 神是那些被活的字: 盘古初开时就只有字而字当时是神而字与神在一起[注: 1].

[注 1]: 或字与神即我们是合为一体的.


我察觉到很着迷的是人类想变做神, 是[透过]人类宣称自己是神- 出于智慧和学识和他们以往经歴过但并没有完全明白或领悟只是'空泛的字': 虽然他们失误了最重要的'一步': 去活文字[注1]不停与它等如一体等如'自己'. 他们仍宣称自己为神- 但他们有否活过被活的字等如他们本来的模样- 与被活的字等如一体等如'自己'? 不, 没有- 他们并没有. 因此- 当他们死时- 他们会是最迷失的: 那些最前的会是最后的而那些最后的将会是最前的[注2].

[注 1]: 包括他们的字.
[注2]: 应指是万物即所有生命的运作摸式- 公平的对等中和.

热衷/想要/渴望去变成神- 是世上最深奥的奴困陷阱- 让人们从打从最核心/骨子里兴奋地堕进分离状态[注1]. 透过运用这个世界的方法论式[注2]去追寻他们自己等如神或追捧其他人去等如神.

[注1]: 自己与字或即万物分离了. 因细察万物亦是从字产生的. 而当你'渴望/想要/分离了存在于将来'表示变为神立刻宣告了你不再是神- 当本来是一体的宣示'某一部份是存在于将来而现在我不是/没有的', 那部份就与你分离了因为它不再在'这里'.

[注2]: methodologies - 透过'方法'作为手段去逹至目的.


尝试[自己]变成和去搜寻神是最无可能然而却是世界上人类都渴望的特质- 然而你的本貎存活于和等如在最简单的表现[方式中]: 那被活的字-这是没有做到的- 是被忽略了的- 是开启到逹'自己'的'答案'和'钥匙'是到处寻问什么是自己的答案就在这里: 文字. 它在亿万时间[/时刻]里一直陪伴着你等如你然而你并没有察觉到...

透过被活的字你自己与它合为一体: 我是文字. 我是字. 我是生命. 我是一体. 我是等如. 我是表现. 这表述: 我是- 并不[仅是]一个陈述- 它是一个表现一个你每一刻在你的呼吸里面处于等同和合一内你里面所活的内容等如你是什么的表现. 这是一个进程- 不是马上会'变成等如'的. ..

你把正正是你自己本质的视为等闲之物- 你的文字- 你的文字就等如是你所构成的- 因此你是什么[的答案]就是你的文字...

人类- 让你自己活在字里当你说...我是...[时]与它合成一体等如是你[自己]...这是对你[自己]最真正实质的存在及休验和表现...

当你说话时警惕自己- 当你发声时- 当你说出文字时确保那些字是与你处于一体等如你等如你[自己]等如你作为为生命的表现- 如果他们并非如此-你必定会制造和经歴体验到你所说的和你所声言的就等同你是什么- 你会制造和实体化及[随后]体验到你所讲的说话- 如果有必要- 就完全不要说话或发声- 直到你清楚和肯定每一个从你发出的字都处于/属于真正的你自己[注1].

[注1]: 如并非处于能量性/情绪的影响下而说话.


以上表现的文字并非深奥或伟大的- 他们是一般共通察觉和肯定的事实. 可能我们作为人类已经迷失在复杂化, 混淆内- 使到[通过]一般共通察觉和简朴中看得出'伟大'和'深奥性'的表现实质上并非如此[注1]...

[注1]: '伟大'和'深奥性'的表现反而并无实质价值- 除了满足思想而不是我们自己. 换句话说'伟大'和'深奥性'是在表逹思想[我透过思想在表现]而不是我自己的直接表现. 我的察觉.


穆塔那逹[ Swami Muktananda]

________________________________________________________________________________________________


Translated by Fred Cheung

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http://desteni.co.za/Osho/Swami1.htm

 

 

如果在<<和合本圣经>>:

In the beginning was the word and the word was God and the word was with God

是被翻译成 :

太初有道,道与神同在,道就是神。

把WORD 译成这个“道”字是因为<<道德经>>上有一句:
"道可道,非常道,名可名,非常名。"

意思可解成:

如果道(WORD)可以用言语(Language)道(解说)出来, 这就不是太初长存(一体)的道(WORD)。
如果一个WORD的"实化表现",你可以冠以一个名字,这就不违了那"实化表现"的本质。

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以上是我察觉的分享

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