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得医治的要道与环节 10

(2015-05-29 06:33:14)
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基督

神话语的精意

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圣灵

分类: 得医治的要道与环节

 

2015.5.10 主日信息

得医治的要道与环节-10

出于信心的祈祷要救那病人

《林前 12:4,26-31; 14:1》《雅 5:13-19

 

序论:我们的医治信息听到这一讲的时候,我们不能单单关注自己哪里还需要得医治或者得医治的程度如何,乃是也要关注你旁边的人。你要接触病人,接触软弱有病的肢体。当你对他们产生怜悯之心,有迫切为他们代祷之心的时候,这证明上帝正在医治你,你也正在得医治的轨道上,这才是完整的医治了。我们知道,的确教会里有许多的病人,病态也有多种,有的是心灵的,有的是肉身的。在圣经里有讲说医病的恩赐与嘱咐我们为病人祷告之事,许多信徒也因此对这方面的教导有所疑问。首先,神今日是否还会赐下医病的恩赐给信徒呢?倘若会,这是否是我们都当追求的?我们对这样的恩赐该有怎样的认识?主的教会的确有各种各样的病人,这是因为教会是不断受到那恶者的攻击的,撒但攻击的目标和重点是在教会。上帝允许这样的事情在教会发生,是为了让我们众圣徒彼此合一,让我们在靠着圣灵祷告、劝勉、帮补、扶持当中,取得更美好的医治果效。所以,上帝将各种恩赐赐给我们众人,而这也包括了医病的恩赐。首先,我们对病得医治当有一个全面的眼光。神在的主权、时间、方法里医治释放不同的人,这也都包括在医治的真理里。一般情况下,人多关注的是神迹般的医治,因为专以现象的病态为主,但神的医治是最全面的。有时,我们一般的小病得医治,或是在一些过程当中得医治,或是透过肉身的病痛叫我们的心灵从一些无为的重担得释放,这一切都是神的医能所带来的,也是他赐给信徒们,叫他们执行的恩赐。再者,我们在为人祷告时当有两个谨慎。首先,不要把医病的恩赐与人的属灵权柄混合在一起。因为一个有医病恩赐的人并非是能将神的话语教导清楚,相反的他应当多学习如何按着神的美意来善用主给他的恩赐。其次,纵然人的疾病得医治是很急需之事,但我们不要因此高举医病的恩赐,相反的总要按着神的美意与时间来经历神所赐的医治。但在神全面的教导与爱神爱人的原理上,我们都应当为有病的肢体代祷,尽心尽力地勉励他们。在必要的情况里,上帝也赐给有些人某些恩赐来为众人当中的某些病人代祷,而这恩赐绝对来自神的主权。所以在神的主权里,神加给某些人有信心为某些病人代祷。那么,这恩赐是我们应当追求的吗?为了神的国度,我们的确可以追求。但追求的方法是什么呢?一,就是在神的真道上掌握的全备,以至能清楚明白神的美意;二,在一个相爱的肢体关系中,越来越明白肢体的问题,对有病的肢体产生怜悯,也常为他们代祷;三,在顺服神的带领之下,时常为病人代祷,久而久之看见自己劝勉的得安慰,按手代祷的得医治,以至生发爱心与信心。当我们关注教会,也关注神的子民,也清楚地认识真理,神会加给我们医病的恩赐。当圣灵让我们想起、听到有些患病的肢体,你有感动、有信心为他们恳切地守望祷告,上帝医治的功效必然临到。这样有医病恩赐的人可以说是上帝非常‘放心’的医治者,神也借着他有信心的祷告时常释放弟兄姐妹的心灵和肉身。

 

 

1上帝任凭教会里有一些病患的肢体,是要教会在神的全能与慈爱中大受勉励。

1)有病的肢体叫我们众圣民时常警醒地活在爱主当中。

病痛本是人最直接的苦难,漫长的病痛更是如此。特别当我们所爱的肢体因他的病进入唉哼痛苦的状态时,这里头有上帝要成就的伟大的事,有圣灵迫切为那病患的肢体代求之心。倘若在这时候我们得着为那肢体代祷的怜悯之心,我们就在此事上与圣灵有份了,医治的恩赐也多半会加给这样的人。这样的人在帮助、扶持、勉励病人当中会得着许多的亮光与恩膏。但若我们在周围的肢体病患中毫无感动,仍然单顾自己的事,甚至是进入彼此埋怨的光景,我们的愚昧将会叫我们受审判(看不见神的怜悯与慈悲)《雅5:9》。有时,神也借着这样的事情来惩治那些自私自我的信徒,然后也赏赐那满有怜悯与慈悲的信徒。纵然爱人不是以害怕刑罚的动机出发,但这里头有神间接炼净教会的作为。

 

2在扶持有病的肢体时,总原则是与受苦的一同受苦,与得释放的一同喜乐《林前12:26》。

实际的说,当肢体有病痛时:① 我们都理当为病患者代祷;② 按着自己的感动探望、劝勉、扶持病人;③ 多注意与追踪病患者的消息,倘若需要,也适当勉励帮助病患者的家人;④ 在为病患者祷告当中也省察自己的生命,与病患者一同受圣灵劝勉,以至更多依靠恩典而活;⑤ 在过程当中与病患者确认主是怎么正在医治他(主的医治有时也透过药物与医生),或者是以足够的恩典扶持他;⑥ 见证病患者渐渐得康复,以至得着信心的恩膏,能以医治更多人。最健康健全的医病恩赐是借此而来,因为是在追求爱中而得的。

 

3)虽然不是每个人都有医病的特殊恩赐,但教会都需要继续为有病的肢体祷告,在此一同得蒙造就。

恩赐原有分别,圣灵却是一位《林前12:4》。换句话说,圣灵透过真理向信徒显明的美意是清晰与绝对的,但神却在的主权里赐下不同恩赐给不同的人来成就祂的美意。在此,医病的恩赐是其中一个。纵然不是每个人都有医病的恩赐,但每个人都有能为肢体代祷的权柄。在这当中,主会赐下许多恩惠给病患者与代祷者。可能当我们为病患者祷告时,触动了更多人为病患者生发怜悯之心。或者,我们的代祷带来了病患者的信心得以坚固。在这些当中,主的美意都清楚显明,叫有病的与代祷的一同受造就。但一个不在乎病人也不为病人代祷的教会,得不着主的怜悯,也特别在属灵的恩赐上会越来越欠缺,信徒们靠信心应用恩赐的迹象也将越来越少。

 

2、要追求爱,也切慕医病的恩赐《林前14:1》《雅5:13-19》。

1)医病是一种恩赐,也出自于神所赐的信心,但绝不能越过神的主权(美意)。

首先,我们要晓得医病的恩赐是与医病的信心有关系的,但这信心是来自上帝。换句话说,是神在的主权里要医治那病人,所以赐给代祷的人信心。有信心的代祷不一定是非要透过为人抹油按手不可,也可能是个别性的祷告。但抹油按手乃是为了给病患者信心,也显示在按手前要勉励他,使他明白神在他身上的美意。那人也因自己的病谦卑在主的面前,愿意顺服神,所以才用抹油按手显示主的医治将临到他。我们说有些人特别在为人按手医病方面有恩赐,那是指他经常经历给人按手后病得医治的成功例子,这就如同有些人在教导、行异能、说方言、翻方言等各方面都有各别的恩赐,神也在这方面多使用他。这人虽然有医病的恩赐和信心,但他绝对不能越过神的主权(美意)施行医治,要不然对那病患者和自己都会带来有些害处。比如,有可能是叫病患者得医治之后犯更多的罪,或是导致自己骄傲起来。另外,纵然有些人有医治的恩赐,但这并非是告诉其他的信徒不需要探访和为病人祷告。因为一个病人在得医治的过程中有许多被造就的途径,可能是透过这个途径勉励病人,透过另一个途径向病人的家属传福音,再透过另外一个途径帮补病人的实际需要,然后每个人因此而同得冠冕。

 

 

2)如何能得着医治病人的恩赐呢?

首先,属灵的恩赐如同方言、医病、预言等都是神所赐的,所以不需高举或强求这等恩赐。但是为了造就众肢体,信徒当切慕这些恩赐。在这里说的“切慕”的意思并非是抱着“我要得这恩赐,才能祝福人”的心态,乃是因看见教会肢体的问题(疾病,忧虑,痛苦),生发慈悲怜悯之心,在这当中神主动将此恩赐加给我们。例如:当我们所爱的人有病时,我们也能求主加给我们医治他们的信心。

《雅5:14-15》说到请教会长老为有病的肢体祷告,出于信心的祈祷要救那病人,使他痊愈或者悔改。其实,教会的长老如同监督,指的是那些能清楚地用真理教导人,也有爱心劝化众人的人。这样的人身上已经有为病人祷告的权柄和信心了,他的祷告是有功效的。因为他能够叫病人恢复信心,或若是病人生命里有罪或背负重担,也能透过长老的劝勉与开导向神悔改,以至蒙赦免。

《雅5:16》说到叫众人彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。在这里显示上帝会将医治的恩赐多加给一个喜爱为彼此代祷,常彼此认罪与劝勉的教会。因为这样的教会有彼此怜悯之心,不是比较之心,因此不会因恩赐而绊倒。倘若一间教会的肢体是专顾自己,毫无怜悯,彼此冷漠,神不会将为病人代祷的信心赐予众人,反而会任凭许多病患者在教会出现,以此激动无爱心的肢体悔改。

在《雅5:17》也告诉我们不要认为有信心为人代祷的人是没有软弱的。因为这里说到以利亚与我们一样都是有性情的人,有时也会灰心、软弱、无力。但他在软弱中也是时常寻求神的人,也是一个爱神子民的先知,所以这样的义人祈祷所发的力量是大有功效的。

 

3、在与肢体的相爱中增长医病的恩赐,也见证神信实地医治有病的肢体。

1)在接触软弱与病患的肢体中生发怜悯与胆量,这就是医病信心的来源了。

医治病人的信心是借着常接触主内肢体的软弱与病痛而得着的,这样的人在扶持肢体中生发怜悯与胆量,以至为病人祷告时有信心。所以,属灵恩赐不是积极追求而得着的,乃是在肢体彼此相爱扶持中神赐给众人的礼物。因此,我们千万不要误认为自己没有扶持病人或为病人代祷的恩赐,就不接触病人,也不为软弱的肢体代祷。这样的误解反而叫信徒越来越缺乏信心,也在属灵恩赐上很缺欠。

 

2)在为病患者祷告中,绝对不要因看不见症状好转而灰心,乃要越代祷,越能与病患者分担痛苦。

其实,心灵里面的痛苦比外体的疾病更加痛苦。人在肉身的病痛中其实最痛苦的是看不见希望,然后被惧怕恐慌的意念所折磨。所以,纵然教会里仍有病痛不得医治的肢体,但我们绝不要因此灰心而放弃祷告,更不要让病患者灰心。其实,最蒙恩的祷告不是祷告到病患者的病得医治,乃是与病患者一同分担痛苦。这当中会看见病患者会从我们的爱心与忍耐得见主恩,以至得着超越病痛的信心。

 

3)我们寻找病人得医治的证据上当要全面,以至我们都能同蒙造就。

虽然教会里有许多因病痛过世的肢体,但教会里有更多在病痛中荣耀地回天家的见证。我们在人的病痛与死亡之事上,千万不要只有关注肉体的惨痛。其实,在教会历史中我们得见许多有信心的伟人在荣耀中殉道或是安详地离开世界,甚至是耶稣十字架旁边的强盗也是荣耀地离开世界。所以,我们千万不要轻看一个病人恢复信心的可贵,很多时候他因恢复信心而无形中得医治或是经历比病痛更大的恩典。

 

 

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