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语文小学一级教师 林美娟

《觉 教导的智慧》笔记二

转载 2015-02-27 20:13:18

《觉 教导的智慧》笔记二

 

第二章 教导的新猷

1、  教育需要老师的爱、睿智和勇气,教导需要老师一念清醒的处置与回应。更可通过佛学中的“三法印”:诸行无常、诸法无我、涅槃寂静来检讨反省教导的本质。

2、  社会是变迁的,在你跟前的孩子,他们的思想、情感、情绪状态,似乎不是你年少时的经验所能了解的,他们生活在一个开放的社会里,自由和放纵很容易混淆。因此,教师和父母必须用更多的心血来引导孩子,协助他们用生活经验的素材来沃壮智慧的根,用爱与耐心辅导他们走出狂飙与泥淖。

3、  教师或父母在进行教导时,必然扮演着权威的角色。权威可以促进孩子学习,特别是在身教的认同上,更是明显。孩子总是对权威角色产生仰慕,而在潜意识中直接吸收权威对象的人格特质和待人处世态度。换言之,身教是因为权威而引发的。权威也可以产生一定的强制力,强制孩子认真学习,改正错误,鞭策其努力。

4、  权威往往被误会为疾言厉色,或者不容怀疑的绝对服从。当权威被视为绝对服从时,其所进行的教育是控制的、灌输的、屈服的、没有创意的。这样的教育正好是反教育。因此,权威必须建立在知识上、智慧上、品德上和专业能力上,特别是在启发孩子的教育爱和能力上。

5、  从禅学的观点看,教师必须先具备开悟的能力,才能引导弟子开悟。

6、  教师和父母所以失去教导的权威性是因为自己缺乏应有素养而造成的。自己缺乏爱人的能力,所以不能引发孩子也爱你,自己没有正确的人生观,孩子自然误向歧途。所以师长的权威建立在能力和智慧上。

7、  管教孩子要严;对与错,是与非,总要清楚明辨。但不是用严厉的手段,而是用陶冶和引导。你当然要制止错误和不良的行为,而且要斩钉截铁,毫不迟疑。因为你正代表着明智和社会规范,必须适时回应给孩子,这就是教导权威。但你必须注意,权威代表的是一种正确明理的力量,它的本质是爱,而不是暴。

8、  孩子犯错时,你要制止纠正,要督促改正,必要时可施行处罚,甚至体罚。但要注意几个原则:一、对孩子施以体罚是出于爱心,而且是有能力的爱,能引发孩子改过迁善的爱。二、不能在气愤的时候体罚孩子,这会把教导工作误导成泄愤,既失去教育效果,又容易失手打伤孩子。三、孩子错在哪里,要说清楚,体罚之后,要言简意赅加以训勉。四、体罚加以追踪考核,改过自新后,要及时予以鼓励,言语的鼓励和欣慰的态度,对孩子最具有诱导性。四,要慎选体罚的工具,惩罚的方式不能造成孩子身心上的伤害。

9、  在自由民主的社会里,教育必须教导孩子爱、尊重和解决问题的能力。禅者慈悲心的教导下,学生必须接受严格的磨炼。教导一定要严,要认真,要多加磨炼,但却建立在悲智双运之中。而学生却也在老师以智慧引导下,终于有了开悟。

10、         禅师们对弟子的教化,有时像烈日,有时像春风,时而迅风雷雨,时而清凉雨露。他们在教导的方法上表现得严格而慈爱。建立在知识与爱上的权威,才能启发学生,使学生不致成为权威的奴隶,失去他们的创意和心灵的自由。

11、每一个人每天所遭遇的事情,都是他必须去解决的新问题,你不能用昨天适应成功的方法去解决今天所遭遇的困境。因为情境已经不同,如果你还执着在昨天的成功经验里,就不能创造新的答案,你就注定失败了。人的思想、行为、意识、情绪状态也不停地在改变之中,如果想用一种刻板的教育方法去教育孩子往往是枘凿不入的,是注定难以成功的。于是教学的本质必须建立在对人、事、时、地整体情境变迁的认识和适应上。教师如果不进修,不用自己的创意和智慧,不用自己的觉性去了解周遭的变化,觉察学生心智发展的状态,只是一味依教科书教学,那是死的教育,即使你用了启发的方式来教书本里的教材,也难逃死的知识。因为你教的东西跟学生心智成长和学习适应没有关联。

12、教师必须认清知识与经验是具有时效性的,是无常的,所以你要教育孩子能面对无常,能在无常之中发展觉性,发挥创意,懂得如何解决所面对的问题。所以教导的目的是智慧的成长和环境的适应,而不是读书,死记知识,那是愚昧的做法。为人父母或师长的人,是否想想自己教给孩子的是有用而能解决问题的智慧,抑或给他一堆死的知识?

13、​由于诸行是无常的,所以我们的心智必须不断地成长,这就是教导的本质。而实现这项教导理念,教师和父母必须都得不断地进修,都能参照社会环境的变迁进行教学。同时要认识,知识是活的,是一种解决问题的工具,而不是用来考试以表现成绩的。

14、教导是活的,不是刻板的,是要在变迁中找答案的,而不是抱着死知识埋没于变迁的洪流之中,这是佛法的第一个法印。

15、所谓当局者迷,即指以自我中心接人待物的后果必然是迷失无知。刚愎自用的人是不懂得诸法无我,自私自利的人是昧于诸法无我,不懂得群策群力以立大功的人更不谙诸法无我的真谛。

16、民主的教育必须建立在生活教育上,建立在对公共事务的讨论与了解上,建立在人际关系的处理上。因为它是活生生的练习,通过与生活的结合,民主的素养才表现出来。当社会民主化、自由化的时候,他的国民必须具备民主的能力喝自由的心灵。民主是结合大家的意见、思想和能力的一种方式,同时也是尊重个人尊严,维护个人权益的制度。民主教育的目的应是培养合作的行为,从合作之中建立共同的规范,从小组研究中探究新知,从分工合作中相互尊重。民主不是只限于政治活动,而是一种求知的方式,不只是协调意见的过程,同时是相互关爱的理则。通过民主生活的历练,学生知道每一个人的角色各不同,知道彼此敬重。更明白为了维护共同的权益,必须守法,学习制定公共政策,并学会如何相处之道。

17、学校教育和家庭教育不能回应提升社会、政治、经济的需要时,教育就是无能。​

18、现代父母对子女的爱是丰富的,但却有一个弱点,他们的爱大多不是一种有能力的爱。有能力的爱是能引发子女爱的回应,能沃壮子女关心别人,负起责任,努力求知,成长为健全人格的力量。许多父母心肠软得不能把握教导的原则,未能坚持要求孩子为自己的生活负起责任,为家庭做出贡献。结果孩子生活在溺爱之中,被保护惯了,造成一种脆弱不能承担责任的性格,一个脆弱又不能承担责任的人,已经足够资格当不幸的人了。

19、对孩子的爱,师长所付出的不只是保护和抚育,同时要给他机会磨炼,劳其筋骨,苦其心志,教导者是一种爱的付出,学习者是经过阵痛的诞生。教导是一件艰巨的工作,师长也在苦其心志中教导,在动心忍性中,引导孩子长出智慧与德行的新芽。

20、教育需要老是的爱、睿智和勇气,教导需要老师一念清醒的处置与回应。​


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